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华上皆有化佛菩萨迎接此人，如一念顷，即得往生七宝池中莲花之内。】------《佛说观无量寿佛经》卷一我们看下品中生的这个菩萨，他平常是有学佛，他是受五戒，可是就毁犯了五戒；受了八关斋戒，又毁犯八关斋戒；受了声闻具足戒、沙弥戒，又毁犯了这些沙弥戒、具足戒----声闻具足戒；乃至他偷僧只物，偷僧宝的东西，偷三宝物；乃至盗现前僧物，盗了寺院现前僧的物；甚至他是可能 | 三摩地 2018-07-20 |
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从这里我们就知道说，这时候忆佛念佛和持名念佛有不同，因为他嘴巴称念阿弥陀佛，称念我归命无量寿佛、归命阿弥陀佛，因为这样具足十声阿弥陀佛就可以往生极乐世界莲花中下品下生。由此可以知道，经典中所说的念佛乃是忆念佛，而不是持名而已。从这一段我们就知道，因为这里就知道他们的那个恶业那么重，他们没办法忆念佛，因为心已经被恶业所扰，他只能称呼佛号，因为这功德而 | 三摩地 2018-07-20 |
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诸佛自证圣智境界，那是常寂光净土；地上菩萨所住，以及地上菩萨往生诸佛净土、莲花化生所住净土是实报庄严土；声闻种性所证涅槃，以及声闻种性菩萨往生诸佛净土，所住的是方便有余土；我们所住的是凡圣同居土。我们这个世间有凡夫菩萨，有圣人；但是我们遇到证果的圣人时，我们不知道，因为他脸上没有写着证果；或是三果、四果。在极乐世界，每位菩萨所证的果位境界，大家都心 | 三摩地 2018-07-20 |
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快回来吧，我的孩子，你可知道极乐世界才是你的家！孩子！你久劫奔波已经忘记了家乡的模样了吧？家乡这里无比美丽庄严，黄金铺地，七宝池、八功德水，充满其中，池底纯以金砂铺地，池中莲花大如车轮，青色青光、黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，也用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。家乡的宝树是七宝所成，树 | 三摩地 2018-07-20 |
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但如果能往生极乐，以后在极乐不需饮食，又怎会有贪美食的恶报呢？答：念佛人忆念阿弥陀佛，寿终往生西方极乐世界多数带业往生，既然带业往生怎么没有受报呢？只是因为弥陀世尊的大愿加持之下，住在莲苞之中，不与众生互动，透过八功德水与说法之音，让恶业的种子因法音的闻熏，而慢慢转化，此乃种子熏习的正理，然此方式不容易让往昔所造恶业的种子现行，故极乐世界成佛时劫久 | 三摩地 2018-07-20 |
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（3）双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。生理：末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放松大脑相应管辖部位的功能。8.为什么接佛后又翻掌平贴地？佛法：（1）接佛后轻轻半握 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此，心地如果还不够清净的话，莲花就不会开敷，所以在那里无人可犯，也没有人会侵犯你，那你持什么戒啊？所以，这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界由于求生困难，众生刚强、傲慢、多疑，逆增上缘很多，所以在这里修行断除一念无明很快，解脱果也比较容易证得。所以说，这里是易行道，也是速行道，就看我们有没有下定决心准备要断尽一念无明而已。又由于这个世界劫短， | 三摩地 2018-07-20 |
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如果我们想引述净土宗祖师的开示时，应该以永明延寿禅师、云栖株宏禅师（莲池大师）等人的开示为主；或者丰干禅师的开示为主，因为他是弥陀世尊的化身。如果引述其它净土宗诸祖师的文字著述，我们应当要先查证他悟了没有？如果他没有悟的话，引述他的著作时，应该先加以检查校正——他所说的是否符合经教的依据？才可以引述。后代的净土宗学净土法门的佛子们，不明白 | 三摩地 2018-07-20 |
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这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？那里无人可犯，也没有人会犯你，你持什么戒啊？所以这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界因为求生很难，众生刚强，傲慢多疑，逆增上缘很多，所以我们在这里修行，断除一念无明很快，所以这里是易行道，也是速行道，就看你有没有下定决心准备要断除一念无明 | 三摩地 2018-07-20 |
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这个地方持戒功德很大，你去极乐世界持什么戒？没有戒可持了，你去到那边，你就一定清净了，不清净的话莲花不开嘛？那里无人可犯，也没有人会犯你，你持什么戒啊？所以这个世界容易修集福德资粮。还有，这个世界因为求生很难，众生刚强，傲慢多疑，逆增上缘很多，所以我们在这里修行，断除一念无明很快，所以这里是易行道，也是速行道，就看你有没有下定决心准备要断除一念无明 | 三摩地 2018-07-20 |
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兹抄录云栖株宏禅师（即莲池大师）弥陀疏钞卷三之部份原文于后，行者可于此一窥全貌：体究者，闻佛名号，不惟忆念；即令返观，体察究审，鞫其根源。体究之极，于自本心，忽然契合。若言其有，则能念之心，本体自空；所念之佛，了不可得。若言其无，则能念之心，灵灵不昧；所念之佛，历历分明。若言其亦有亦无，则有念无念俱眠。若言非有非无，则有念无念俱存。非有则常寂。非无 | 三摩地 2018-07-20 |
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最著名者莫如明末云栖株宏禅师，即是念佛人所尊称之莲池大师。依莲池大师塔铭所载：《单飘支杖，游诸方，偏参知识。北游五台，感文殊放光。至伏牛，随众炼魔。入京师，参笑岭德宝。笑岭道：咄！汝三千里外求我开示，我有什么开示？便辞向东昌，途中闻樵楼鼓声，忽然大悟，乃有颂云：二十年前事可疑，三千里外遇何奇；焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。乘悟并销，归无所得。初、 | 三摩地 2018-07-20 |
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极乐世界犹如色界而超胜于色界，发愿往生极乐世界而不诽谤、诽谤善知识者，舍报已，于生起中阴身时，其上品上生者，中阴身乘金刚台；上品中生者，其中阴身坐紫金台；上品下生者，其中阴身坐莲花中，由阿弥陀佛及诸菩萨众迎往极乐。上品中生以下往生极乐者，于极乐世界闻法修行后，开悟证果所需的时间不等。譬如，上品中生者往生极乐后，在莲花中经宿即开，相当于娑婆世界的半个 | 三摩地 2018-07-20 |
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池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利 | 三摩地 2018-07-20 |
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身紫金色坐百宝莲华。目连侍左。阿难在右。释梵护世诸天在虚空中。普雨天华持用供养。时韦提希见佛世尊。自绝璎珞举身投地。号泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此恶子。世尊复有何等因缘。与提婆达多共为眷属。唯愿世尊。为我广说无忧恼处。我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处。地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来不闻恶声。不见恶人。今向世尊五体投地。求哀忏悔。唯愿佛 | 三摩地 2018-07-20 |
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又众宝莲华，周满世界。一一宝华，百千亿叶。其华光明，无量种色。青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然。炜烨焕烂，明曜日月。一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。（原标题：净土五经《佛说无量寿经》卷上） | 三摩地 2018-07-20 |
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犹如莲华，于诸世间无染污故。犹如大乘，运载群萌出生死故。犹如重云，震大法雷觉未觉故。犹如大雨，雨甘露法润众生故。如金刚山，众魔外道不能动故。如梵天王，于诸善法最上首故。如尼拘类树，普覆一切故。如优昙钵华，希有难遇故。如金翅鸟，威伏外道故。如众游禽，无所藏积故。犹如牛王，无能胜故。犹如象王，善调伏故。如狮子王，无所畏故。旷若虚空，大慈等故。摧灭嫉心， | 三摩地 2018-07-20 |
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彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。十方所有无边刹，庄严众宝供如来，最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。即常远离恶知识，永离一切诸恶道 | 三摩地 2018-07-20 |
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金色身净如山王，奢摩他行如象步，两目净若青莲华，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。面善圆净如满月，威光犹如千日月，声如天鼓俱翅罗，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄严，能伏外道魔骄慢，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国。无比无垢广清净，众德皎洁如虚空，所作利益得自在，故我顶礼弥陀尊。愿共诸众生，往生安乐国 | 三摩地 2018-07-20 |
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是诸池中，常有种种杂色莲华，量如车轮。青形青显青光青影，黄形黄显黄光黄影，赤形赤显赤光赤影，白形白显白光白影，四形四显四光四影。舍利子，彼佛土中有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。又舍利子，极乐世界净佛土中，自然常有无量无边众妙伎乐，音曲和雅，甚可爱乐。诸有情类，闻斯妙音，诸恶烦恼，悉皆消灭，无量善法，渐次增长，速证无上正等菩提。 | 三摩地 2018-07-20 |