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——三乘菩提之常见外道法（一）第091集观行、观想刘正莉老师 （原标题：什么是观行？） | admin 2018-08-04 |
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也就是说，赖耶缘起就是一切法的缘起，离开阿赖耶识就不可能有一切法的缘起缘灭，所以一切世间法的缘起缘灭，包括一切有情蕴处界的缘起缘灭，都是以阿赖耶识为因，乃至佛法解脱道中所说蕴处界缘起性空的正理，以及佛菩提道的实相般若与一切种智，都依阿赖耶识而起，这就是赖耶缘起。因为阿赖耶识集藏了八识心王一切种子，也就是一切的功能差别，并且无始劫来恒不断灭地集藏有情 | admin 2018-08-04 |
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而能够如理的持咒圆满，乃是九地菩萨修学的无生法忍、四无碍辩功德，也就是九地菩萨能证、能解、能知、能修大乘诸法的总持，因此证得四无碍辩的广大功德，以此于法、于义、于辞、于乐说普皆无碍的总持门功德，而能够无私无我的广利众生普雨、法雨，成就力波罗蜜多，这样才是真实圆满的持咒者，否则与这理持完全相反，只求消灾解厄，甚至发财、治病，都在世间法上用心，想要实证 | admin 2018-08-04 |
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具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。 这个总持咒已经将释迦世尊所宣演阿含、般若，及唯识三转法轮的整个佛法架构及内容，以重点方式列出来；譬如五阴、十八界，涅槃、如来藏，般若、道种智，前面的这六个名词，已经函盖了世出世间一切法；接下来再将前面六个名词所含摄世出世间一切法，一一加以剖析，并汇归于一切最胜的八识心王，与此相应的五十一个心所法 | admin 2018-08-04 |
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制造色身是一项伟大的工程，连现代的先进医学专家，都还没有办法做到百千万分之一，所以祂真是厉害、真是伟大！ ——三乘菩提之入门起信（一）第014集八识心王与唯识五位百法林正仁老师 （原标题：有情的五根身是如何出生的？） | admin 2018-08-04 |
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既然三归是因为信受轮回（实有），信受三宝是解脱（轮回）的因，依于这样子然后我依于三宝，我来修学三乘菩提。三乘菩提的实证是为了要断轮回，或是广而说之，大乘除了分段生死，还要断变易生死。那不管是断哪一种生死，您一定先要从欲界的层次能够远离、能够超越，才可能说有佛法的初分的实证。以我们来讲，我们这是欲界的人身，我们表现出来的人、我、众生、寿者相，表现出来 | admin 2018-08-04 |
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——三乘菩提之常见外道法（一）第097集六道轮回之正说林正仁老师（原标题：人往生六道的不同情形与过程） | 三摩地 2018-08-03 |
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” 依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经“不过僧过”的根本目的在于“大护佛法”，因为“僧宝”是佛法住世的表相，如果过分宣扬破戒僧人的过恶，就会让众生对于整个佛法失去信心，让有情众生失去断恶行善、求证菩提的愿望，对于佛教整体的发展和僧俗弟子的信仰与修行造成很大的障碍。从一般意义上，“不 | 三摩地 2018-08-02 |
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若识得本来头，一切心皆是个心，一切法皆是个法，坦然平等恰恰具足，便知道“果满菩提圆，花开世界起。”若恁么十成时，好个禅和子。而今，人却道：“曹洞禅没许多言语，默默地便是。”我也道“你于个时莽卤”，我也知“你向其间卜度”，殊不知虚而灵、空而妙，岂不见僧问石门：“如何是和尚家风？”门云：“物外独骑 | admin 2018-08-01 |
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所以只有证悟如来藏心者才是打破无明，了如来藏一（真）法界，如此便可无间转依真心如来藏，引发般若波罗蜜，内门修学佛菩提道，远离“谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘”。三、再引《大乗密严经》如下：No.681《大乘密严经》(卷2)T16,p0737c：「诸仁者。一切众生阿赖耶识。本来而有圆满清净。出过于世同于涅盘。譬如明月现众国土。世间之人见有亏盈。而月体性未 | admin 2018-08-01 |
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我们主要是从三乘菩提当中的两个主要道来讲说这个内涵的，两个主要道就是解脱道及佛菩提道。透过禅净班的课程，我们讲说解脱道与佛菩提道，就相当于一把尺：从十信位具足信受因果而进入住位，再由十住位的外门修六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定甚至般若知见的熏习。六住位满心能够（加修）四加行，在七住位证得法界实相心，那才叫作入道！因为你实证了法界实相心，进入内门 | 三摩地 2018-08-01 |
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断不可意气用事、不加捡择地随诸邪师盲目否定如来藏，否定如来藏就是毁坏三乘菩提所依的根本，也是谤佛、谤法者，正当开口否定如来藏心、谤无如来藏心的时候，当时便已成就佛所说的一阐提人重罪，舍寿时身坏命终，来世必堕无间地狱中，承受长劫尤重纯苦果报。若以修学佛法累积福德为先，而造大恶业于后，无疑是天下最大的冤屈。祈愿天下四众佛子，皆得消除性障，悉具正见；现前 | 三摩地 2018-08-01 |
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2、大乘本生心地观经卷第三大唐罽宾国三藏般若奉诏译钝根小智闻一乘怖畏发心经多劫不知身有如来藏唯欣寂灭厌尘劳众生本有菩提种悉在赖耶藏识中若遇善友发大心三种炼磨修妙行永断烦恼所知障证得如来常住身3、大般若波罗蜜多经卷第五百七十八尔时世尊复依一切住持藏法如来之相。为诸菩萨宣说般若波罗蜜多一切有情住持遍满甚深理趣胜藏法门。谓一切有情皆如来藏普贤菩萨自体遍故。 | 三摩地 2018-08-01 |
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各位电视机前面的菩萨们：阿弥陀佛！欢迎继续收看正觉教团所推出一系列电视弘法节目，名为三乘菩提之学佛释疑。在这个主题之下里面有很多子题，今天谈的子题是：长生不老药如来藏。世间人都知道，有生必有死，生与死是很自然的一件事，犹如花开花落一样，没有差别；所以，世人应该以平静的心态来看待此事。可是在世间上，仍然有许多人对生与死产生了颠倒见，认为出生了是一件很 | 三摩地 2018-08-01 |
| 善男子！一切众生若有惭愧不应食肉，虽先食肉又能发露心生重悔，亦发阿褥多罗三藐三菩提心。”迦叶菩萨白佛言：“世尊！唯愿如来为我解说，破斋者堕何处地狱？”佛言：“食鸡肉者，当堕地狱。三人共偿，倍半相迎，同入地狱。”迦叶菩萨白佛言：“世尊！实如圣教、实如圣教！”迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者， | admin 2018-08-01 |
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所以，佛在菩提座下夜睹明星眼见佛性，成为四智圆明的究竟佛，感叹而说：奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。（《大慧普觉禅师语录》卷十六）因为众生不知道自己身中有一个长生不老药的如来藏，也不知道如来藏体性是清净的；所以才会造下种种善业与恶业，由如来藏执持业种，在三界六道中轮回生死不已。但是，当他们在轮回当中，这个从来没有轮回生死的如来 | 三摩地 2018-08-01 |
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——*三乘菩提之常见外道法（一）第096集中阴身之正说林正仁老师（原标题：众生轮回的运转法则） | 三摩地 2018-07-31 |
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所以，世尊才需要花上四十余年的时间，来把三乘菩提从浅到深，逐步地解说清楚。而且佛陀在入灭之前，在涅槃部诸经中经常都会说到：释迦如来在娑婆世界，以应身示现八相成道的度化因缘，都已经究竟圆满了；所有应该为众生开示的法道，都已经解说完毕了；应该教导众生的正法，也都已经毫无吝惜的倾囊相授了；因此一切的佛事全部都已经究竟圆满成办了。有许多藏密喇嘛教的祖师在提 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛的智慧无限而且又是自在，佛具足佛菩提智——也就是四智圆明，包括大圆镜智、妙观察智、平等性智以及成所作智。佛是大医王——一般医生只能医世间病，佛能医的却不只是世间病，还能医治众生生死轮回病，这样才是能救护世间的世尊。由于这种能够普作大饶益，智无限自在，救护世间的功德，也就是福德、智慧而威德无比，所以称为世尊，是三界世间的至尊。&n | 三摩地 2018-07-23 |
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” 菩提狮子上师云：“转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪障；转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱……。” 索达吉堪布亦于《转经轮 | admin 2018-07-23 |