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为了保护经典，冯楫居士曾多次捐出俸钱，印制藏经，共一百二十八藏，并作发愿文云：“我今发愿……临命终时，庄严往生西方极乐世界，莲华为胎，托质其中，见佛闻法，悟无生忍，登不退阶，入菩萨位。”冯楫居士晚年移官邛（qiong）州（今四川邛崃）。南宋高宗绍兴二十三年秋（1154),冯楫居士感到来日无多，遂上表乞归隐居。临终前，他预知时至，提前遍告 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师特地升座说法，举云门示众之公案——一日，云门文偃禅师拈拄杖示众云：“凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖子但唤作拄杖子，行但行，坐但坐，总不得动著。”举完此公案，宗杲禅师便提唱道：“我不似云门老人，将虚空剜窟。”说到这里，宗杲禅师蓦地拈起拄杖云：“拄杖子不属有，不属无，不属幻 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，他正在杀猪，就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时候，他忽然洞彻心源，于是便放弃屠宰，出家为比丘，并作偈云：“昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。”思业禅师出家后，投文殊心道禅师座下参学。心道禅师初次见他，便问：“你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？”思业禅师便作鼓刀势。心道禅师于是大声喝道：“这屠儿参堂去！&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基址坚牢以为最。青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。衲被蒙头万事休，此时山僧都不会。住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛弃任纵横，摆手便行且无罪。千种言，万般解，只要教君长不昧。欲识庵中不死人，岂离而今这皮袋 | 三摩地 2018-07-20 |
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加上他推行仁政，化解了元朝苛政，造福于一人，真可谓菩萨乘愿再来。元太宗驾崩后，皇后称制，重用奥都剌合蛮。楚材居士屡谏不听，为太后所忌。后愤悒而卒，春秋五十五岁。 （原标题：386耶律楚材居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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在此之前，宝金禅师曾于定中，看见有一处高山，风景极为秀丽，山中重楼杰阁，金碧绚烂，有很多菩萨，行道其中。宝金禅师忽然听到有人招呼他说：“此秘魔岩也。尔修道其中，何遽忘之？”宝金禅师辞别真禅师后，遂北游五台。一日，宝金禅师在途中碰到一女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，赤足徐行，后面跟着一条大黑狗。宝金禅师走上前问道：“何之（去哪儿）？”女 | 三摩地 2018-07-20 |
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明悟禅师曾经参礼过清菩萨。清菩萨为他举赵州无字公案，明悟禅师一听，当下有省。从此以后，他便靠定这个“无”字，如一座须弥山相似，行住坐卧，常在定中。一日，明悟禅师正在坐禅，忽然间，光明洞照，身心俱忘，山河万物，无一毫可得。明悟禅师非常高兴，便当即作偈，其中有两句云“虚空包不住，大地载不起。”不久，明悟禅师便前往金陵天界寺，礼谒古拙 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天黎明，正传禅师早早起床，在观音菩萨像前，焚香发誓云：“某若再近女身，此生当若何若何！”当天晚上，正传禅师便偷偷地离家出走。不久，正传禅师的妻子将要生产，他的父亲于是派人四处寻找他，可是没有结果。后来有一天，正传禅师偶然在途中遇到自己的父亲。他的父亲强迫他回家，他坚决不答应。不得已，他的父亲便以母亲病重、急需侍候为由，将正传禅师劝回家中 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，祩宏禅师便孤锡游方，曾北游五台，感得文殊菩萨放光，后入京师，参礼真圆遍融禅师及笑岩德宝禅师。初礼德宝禅师于柳巷，祩宏禅师便请求开示修行法要。德宝禅师道：阿你三千里外求开示我，我有甚么开示你？祩宏禅师一听，恍然有省，于是辞归。一日，宏禅师途经山东东昌府的时候，到谯楼鼓声响起，觉身心脱落，祩听忽豁然大悟，遂作偈曰：二十年前事可疑，三千里外遇可奇。 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆修禅师幼丧父，日以卖菜为生，奉养老母，闲时恒持观世音菩萨名号。后，圆修禅师曾经到附近一所寺院，听一位法师讲《楞严经》。经中讲，“一切众生皆由不识常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮回。”圆修禅师听了，惕然有省，始知有生死大事，于是前往龙池幻有正传禅师座下出家，二十四岁得度。受戒后，圆修禅师谨遵正传禅师之教悔，精勤参究“父 | 三摩地 2018-07-20 |
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祩宏禅师于是吩咐维那师道：“新到是菩萨行人，好生留住。”可是，早斋完毕，圆信禅师来到堂中，向大众大展九拜，说道：“某甲不学好，累及大众。”说完，便冒雨离开了云捿。后来，圆信禅师又重上云捿，再次参礼祩宏禅师。圆信禅师问：“如何得成佛作祖去？”祩宏禅师道：“问道于盲。”圆信禅师道：“道岂盲耶？”祩宏禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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修菩萨行，无不可者。”于钟英居士后来中进士，知于南宫。不久便弃官回到故乡，在邺郡创建了广济、宝莲二禅院，开堂说法。曾有上堂偈云：“金榜惭将名姓传，滥竽三县小烹鲜。而今抛向云霄外，莲社虎溪度岁年。”又云：“久历丛林每自怜，为调心性不知年。寂光法尔周沙界，廓落无依笑普贤。” （原标题：470于钟英居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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元来禅师得法后不久，便前往鹅湖，从养庵广心禅师受菩萨戒律，后出世于博山能仁寺，大弘禅化，望风归学者数以千计。元来禅师圆寂于崇祯三年（1630），春秋五十六岁。生前著有《宗教通说》、《参禅警语》等行世。元来禅师的《参禅警语》，言简意赅，言无虚发，对如何参禅、做功夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者“参禅指南”。现摘其大要如次，供读者参考—& | 三摩地 2018-07-20 |
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原来，“十地菩萨，梦见众生身堕大河，欲救度故，起勇猛心，发大精进，人法两空，始得入门，全无交涉”。于是作偈云：“四十余年不住功，穷来穷去转无踪。而今穷到无依倚，始悔从前错用功。”无念禅师后出世于瑞州黄檗。下面请看他的三则接人因缘——1.有僧问无念禅师：“道果有耶？果无耶？”无念禅师道：“说有说无，二俱成谤 | 三摩地 2018-07-20 |
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虚老曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神，为千载之下所仅见，实难以备述。读者可参阅《虚云和尚年谱》。光绪二十一年乙未（1895），虚老五十六岁。那一年，扬州高旻寺准备连续打十二个禅七。虚老应众人之推举，前往高旻打七。下山至大通荻港后，虚老沿江而行，忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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见道之人若已断尽贪瞋及五上分结，则无中阴，因菩萨愿故不取涅盘，或生色究竟天宫，或生诸佛净土，莲花化生。若末断尽贪瞋，而不欲生天或求生诸佛净土者，舍报必有所依，必有中阴，一念无明未断尽故，亦受后有。何故必受后有？一念无明未断尽故。中阴之身已无末那经由接触法尘所生之灵知意识心，仅余末那识作主，然末那识不能思惟分别观照，须依末那附生之微细意识做简单之观察 | 三摩地 2018-07-20 |
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《占察善恶业报经》中地藏王菩萨摩诃萨有这样的开示：善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清净，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能克获。或失心错乱， | 三摩地 2018-07-20 |
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除了看资料，还需要导师和亲教师的亲自教导，所以，我们就多忏悔、多发愿、多回向，求佛菩萨加持我们早日上禅净班，聆听亲教师的教导，早日成就此法。 建议6、非常赞叹贵网站编辑的用心和宏扬正法的毅力，请问接受赞助吗？/希望能够供养正法网站答：先随喜赞叹各位的发心，但本站并无人工费用（均为义工），服务器等费用目前也并算不多，故暂不接受外界赞助。如您要护持， | 三摩地 2018-07-20 |
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也能够明白理解局版书的作用乃是为护持正法所用，有大功德之故 心高我慢之人，惯于索取，而不懂得付出，连布施这一关都过不了，更别谈什么大乘菩萨根性呢？ 所以，大家若要广作正法结缘，还是以免费的结缘书籍为主。若连免费的结缘书籍都读不懂，又何谈局版书呢？ 甚深法义，需恭敬以求，愿意恭敬来求的人，才是真正直心学法之人；也只有这样的人，才能够承担如 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅定的法并不是不可以学，只是说菩萨在许许多多的法还没完善之前，一般来说是到了三地满心位前的时候，然后来修学----精勤修学----四禅八定之法；然后修学四无量心发起种种的神通，来成就三地菩萨果地的功德，所以这个有一些次第先后的问题。 那我们来看到广钦老和尚，当他在四禅的时候，当时候有樵夫经过，他们就发现说有个修行人，结果发现他好像死了，他们也不清楚。如 | 三摩地 2018-07-20 |