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| ------------------------第二十三辑-摘录精华篇经文：【佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法…&helli | admin 2020-06-20 |
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| 可是，他们有没有注意到，观世音菩萨不是也现在家相吗？如果以声闻心态的标准来看，根本不能礼拜观世音菩萨的，可是他们为什么还是继续礼拜观世音菩萨呢？这不是很矛盾吗？由此可知，所谓的出家人，并不是以出家表相来认定的，而是以他有没有法可证，他有没有实证三乘菩提的解脱智慧及般若智慧，乃至道种智、一切种智来认定的；如果他没有实证三乘菩提之任何一种菩提及智慧，虽 | admin 2020-06-16 |
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净土经典 禅宗经典 唯识经典《心经》 《八大人觉经》《阿弥陀经》 《金刚经》《地藏菩萨本愿经》卷上 卷中 卷下《华严经》普贤菩萨行愿品《楞严经》四种决定清净明诲《法华经》观世音菩萨普门品《十善业道经》《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说法灭尽经》《佛遗教经》《佛说四十二章经》《佛藏 | admin 2020-06-15 |
| 大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(共八十四句)南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽， | admin 2020-06-14 |
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| 菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转；皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转；供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹；以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无数百千众生；其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、 | admin 2020-06-14 |
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| 《妙法莲华经》<观世音菩萨普门品>第二十五尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊！观世音菩萨，以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万 | admin 2020-06-14 |
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| 佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生。闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。观世音言。唯然，世尊。愿乐欲闻。佛告观世音菩萨。未来现在诸世界中 | admin 2020-06-14 |
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| 甘露是欲界天人的抟食，它是欲界天人的日常食物，是有物质的，也是有微细地大成份的物质；大悲水固然也有物质，但它只有水大的成份；它是由人持念大悲咒，求观世音菩萨加持，使得服用大悲水的人，受到咒语所念到的那些护法神的护持，因而消除了业障病，使学人的业报延后到未来世有能力时再受报。但是甘露并没有这些功能力用，它只是提供欲界天人色身上的能量，让他们有体力可以 | admin 2020-06-08 |
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| 而此第八根本识之密意，往往因於难修丶难证丶难信，故常有失传之时；要待世尊或观世音菩萨之慈悯，派遣菩萨受生人间，方得延续法脉。若无人发愿受生人间，或不肯应命而来，则人间了义正法便告失传。了义正法若失传者，则佛教之外道化丶世俗化丶法义浅化丶道次第失传等弊，悉将一一出现；则佛教必将提早步入实质灭亡之境，不待外道之以武力消灭佛教也。[18]菩萨之心，率性耿直， | admin 2020-06-08 |
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| 但是他临命终的时候；由于过去生修来的福报，遇到了善知识跟他赞叹阿弥陀佛的十力威德光明神力，并且赞叹持戒、修定、修慧、解脱、解脱知见，听闻信受之后，他的地狱重罪消除了，往生极乐世界的七宝池中，在莲花之内经过六大劫方能花开，然后观世音菩萨等两位大士为他说甚深的大乘经典，而发无上道心，仍未能证果，将来证果的时间要很久远。下品下生，是摄受造作五逆十恶的人， | admin 2020-06-08 |
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同样，观世音菩萨，佛经中说观世音菩萨已于过去无量劫前就已成佛，号‘正法明如来’！因“大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨”！佛典中许多地方都反复阐述这一点：《大般涅盘经》（卷第三十四），迦叶菩萨品第十二之二：善男子。我于处处经中说言。一人出世多人利益。一国土中二转轮王。一世界中二佛出世。无有是处。一四天下八四天 | admin 2020-04-28 |
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四、六字大明咒而言唯有观世音菩萨所知，诸佛皆不知，尚需受学于观世音菩萨，其言大谬，岂可信之。五、经中所言自相矛盾：页167，莲花上如来已说出六字大明咒，除盖障菩萨亲闻所说，又何须于后在求某法师授予六字大明？显见编造此经之人尚无首尾相照之世俗智慧，焉有声闻智、般若智？六、经中言阿弥陀佛证境高于莲华上如来，其言可信之乎？七、页122虽有是言：[观自在菩萨无见 | admin 2020-04-08 |
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南无本师释迦牟尼佛 南无观世音菩萨 弟子李春毅合十 2012.5.11 | admin 2020-03-03 |
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因此，凡夫僧固然谤不得，菩萨僧更是谤不得，特别是胜义的菩萨僧！菩萨有凡夫僧也有胜义僧，胜义僧不一定现出家相；像玄奘菩萨是出家相，但观世音菩萨祂现什么相呢？观世音菩萨戴天冠、佩璎珞，长发披身，天衣飘飘，连三地心的玄奘菩萨都得归依祂呢！所以初地到十地的诸地菩萨都很难说啊！有时也许有某一位地上菩萨为了某个缘故，示现在畜生道中当一条龙，这也是有可能的；所以 | admin 2020-02-21 |
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乃至于有的人说：你说得很好啊！可是可能我都没有办法准备这些东西，那可怎么办呢？也没有关系，我们只要能够念佛，念佛的功德就不可思议！不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛，乃至于菩萨----南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，如是三称；乃至未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛与菩萨的圣号，念诵本来就有无量无边的功德；乃至于说可以礼佛、拜佛，就 | admin 2020-02-21 |
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因此在人间，如果有明心真见道的菩萨生前发愿往生西方极乐世界，于舍寿时，在西方极乐世界，念佛人的这朵莲花就会开敷，阿弥陀佛等圣众就会知道这位念佛人就要往生了，于是西方三圣及诸圣众就会出现在这位念佛人的面前，观世音菩萨与大势至菩萨就会到这位念佛人的面前，其中观世音菩萨手拿着金刚台，也就是莲花上面有一座金刚台，阿弥陀佛放大光明照行者身，行者这时就会自见其 | admin 2020-02-21 |
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南无本师释迦牟尼佛！南无大悲观世音菩萨！南无大势至菩萨摩诃萨！ | admin 2020-02-21 |
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也祝愿所有护持正法的菩萨，所有看到文章的菩萨，所有有缘的众生，都能够有快乐幸福的生活，能够早日值遇正法，修学正法，发菩提心，早证菩提！至诚顶礼南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲观世音菩萨！南无平实菩萨摩诃萨！-------------------------------------------------------------[1]《三乘菩提之学佛释疑三》<第21集何谓生忍、法忍、无生法忍？>陈正源老师[2]《三乘菩 | admin 2020-02-21 |
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这样子就结束了吗？不是！自度、度他，终究成佛了；我们要效法无量无边已经成佛的大菩萨的精神，譬如观世音菩萨，过去世就是正法明如来；譬如文殊师利菩萨，过去的所谓龙种尊王佛，或是说欢喜藏摩尼宝积佛，或是未来祂要成就的普见佛，都倒驾慈航！四弘誓愿的精神，絶对不是在成佛之后就停止，一开始我们是自己发誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无 | admin 2020-02-21 |
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不要以为菩萨都是慈眉善目的样子，譬如观世音菩萨最慈悲了，但是十一面观音，你走到祂的背后去看看，那是现忿怒相的观世音，这是为什么呢？是因为有的众生，如果不用忿怒相来示现，就无法制止他们的五无间业；所以大悲的十一面观世音菩萨，背后那一面是示现忿怒相，用以制止众生，造作五无间的恶业，这也是悲忍。《菩萨正道》写出来以后，那些诽谤导师的人，刚刚看到的时候会很 | admin 2020-02-20 |