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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第004集什么是佛教的真理？>正纬老师 （原标题：如何判断是不是佛所说的解脱道呢？） | 三摩地 2018-07-21 |
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供养一切诸人天！顶礼天中天，无上真法王，本师释迦尊，真为说法者，语竟意无穷，方便施设教，三乘同归一，一切皆成佛！净土法门从古到今，并没有特别说了义诸殊胜第一义谛，并没有特别以此来此娑婆世界弘扬圣道之殊妙境界，是以说非了义，以佛法中惟第一义谛，即此真心说为第一义谛，离此真心而说则为不了义，说为非第一义谛，因此是以当归净土法门为不了义！又以其诸仁者菩萨 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正知见二第13、14集成佛之道简介 》白正伟主讲（原标题：《成佛之道》简介） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第04集四圣谛纲要>正礼老师 （原标题：四圣谛纲要） | 三摩地 2018-07-21 |
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各位菩萨，非常谢谢您这一段时间以来，收看我们正觉教团所宣说的系列讲座，祝福您从此能够在正法上，不被邪师邪见所惑，从此迈向学佛的胜妙境界！祝福您早证菩提！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正知见二第17、18集佛菩提道函盖解脱道》正圜老师主讲（原标题：佛菩提道函盖解脱道） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正见一第12集如何断三缚结》正旭老师 （原标题：如何断三缚结） | 三摩地 2018-07-21 |
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下一次由其他的亲教师跟各位介绍（声闻菩提）断我见的部分，谢谢各位菩萨的收看！阿弥陀佛！第二章 如何修证初果上一集已经由正纬老师讲完断我见，接下来由我来为各位菩萨讲解断三缚结。为什么要讲断三缚结？因为只要你能够了解三缚结的内涵，你就可以自己判断什么人可以依止？什么人不可以依止？同时也知道，声闻菩提的路应该怎么走？断三缚结，主要分成三个部分说，第一 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之三乘菩提概说第8-10集四圣谛—苦灭道圣谛》正文老师开示 （原标题：四圣谛—苦灭道圣谛） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛正见一第13、14集 初果到初禅的发起、三果》正伟老师（原标题：如何修证三果及初禅的发起） | 三摩地 2018-07-21 |
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佛在人间说法四十九年，为的就是唯一佛乘！”好！今天就讲到这里，下一个单元是由正伟老师讲缘觉菩提的简介，里面内容非常精彩，敬请各位菩萨期待！阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛正见一第15、16集 断三界爱我慢证四果》正光老师（原标题：如何修证四果） | 三摩地 2018-07-21 |
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下一次由其他的亲教师跟各位介绍（声闻菩提）断我见的部分！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正见一第06集声闻菩提之总相》正礼老师 （原标题：声闻菩提之总相） | 三摩地 2018-07-21 |
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下一次由其他的亲教师跟各位介绍（声闻菩提）断我见的部分，谢谢各位菩萨！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正见一第06集声闻菩提之总相》正礼老师 （原标题：声闻人证的菩提智慧到底是什么？和大乘菩提差别在哪？） | 三摩地 2018-07-21 |
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第一辑四不坏信（上）各位菩萨：阿弥陀佛！今天我们要讲的是如何来修证解脱道。解脱道是许多的有情在痛苦中所产生的念头，希望能够依凭著智慧的教导，然后有智慧的人来开导他，然后离开这个痛苦，所以一切的众生都是以苦为师的。然而这世间却有许多人并不清楚真正的解脱是什么，他也不知道解脱最后的终点是什么。我们今天就根据佛法——佛陀的教诲，来告诉大家真正的 | 三摩地 2018-07-21 |
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诸位想想，娑婆世界的成就是释迦牟尼佛一人成就的吗？极乐世界的成就是阿弥陀佛一人成就的吗？不是！要靠摄受众生，摄受众生就是摄受佛土。如果你现在发愿说：“我将来成就了，我的佛世界要如何、如何„„”那你发了那个愿以后，你要开始摄受众生，让众生接受你所发的那个愿；当众生接受你发的愿以后，你去帮助他们，他们接受你的摄受后，当未来因缘成熟的 | 三摩地 2018-07-21 |
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生时是菩萨，死时是菩萨；无论如何，总是菩萨作到底，总愿成佛，此菩萨义，以成佛不舍一切有情，如是成佛！阿弥陀佛建立大乘入此无生法忍的无上法幢，以此建立，实为一切诸生之莫大利益；以三贤位趣，多所艰难，无生法忍不为容易可证，然此发心，上品上生，随即证得，真摄受众生一大方便，以此方便真实，真实方便，开悟之人不论宗门教下，咸皆归仰；今有出家众于此不信，岂可谓 | 三摩地 2018-07-21 |
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第一章：缘起及念佛略说第一节：缘起各位菩萨、阿弥陀佛！我们今天开始要换一个题目，讲念佛三昧的修学次第。讲这个题目是因为有人要求再讲一次念佛的法门。我们以前讲过无相念佛，那只是念佛法门里面很小的一个片段。这一次讲的范围就扩大了一些，要从最基本的、有相的持名念佛开始，然后讲到观想念佛、观像念佛、系念思惟念佛，因地无相念佛、体究念佛，果地无相念佛，还要谈 | 三摩地 2018-07-20 |
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嘴裹喃喃有词念个“阿弥陀佛阿弥陀佛”，谁都会。如果有一点音乐细胞，教他唱“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这个大家都会嘛二三岁孩子也会啊！另外，念佛不拘处所；打坐呢，要清静的地方，要没有声音，没有人干扰。（其实那是初学打坐的人，真正会坐的人是没有妨碍的）。话说回来，念佛随处可念；吃饭的时候可以心里面默念，去共修的时候放开喉咙唱，一样念。然 | 三摩地 2018-07-20 |
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有的人不相信有极乐净土，所以他不念阿弥陀佛。那么信有极乐净土，要怎样才能往生呢？还要相信极乐世界真的是殊胜、清净、庄严。真的很容易就可以往生。因为弥陀的愿太大了，太慈悲了。相信这一点以外还要相信什么呢？相信弥陀世尊的寿命是没有限量的。如果不相信祂寿命无量的人会说：“唉！我还要活三十年吧，三十年后我死了，弥陀世尊也不住世了，我还去做什么呢？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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薄伽梵就是佛，不光这里有释迦世尊，也不光极乐世界有阿弥陀佛，于十方无尽虚空的无量世界中有无量诸佛。修多罗是指佛法：佛所说的佛法、有修有证的菩萨或有修有证的缘觉声闻所说的佛法。所谓：“初中后善，甚深了义”。我们常提到四悉檀就是世界悉檀、为人悉檀、对治悉檀、和第一义悉檀，那就包含世出世间的一切法，从世间法一直到出世间究竟解脱的法都包括在内，故 | 三摩地 2018-07-20 |
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）也好，你没时间念，一天念十个呼吸---每天望空而念：南无阿弥陀佛。一个呼吸看能念几句；念五句算五句，念十句算十句，一个呼吸念完，第二个呼吸再念，总共十个呼吸就好，这总有时间吧！不好推辞了，这就是十念法门。每个呼吸念佛号的时候就去想佛，十口气念完了，不念了，不想了，也没问题，临命终时也让你往生，这是下根人。所以，要什么法门，有什么法门。因此，不应该有 | 三摩地 2018-07-20 |