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九成居士道：“吾平生履践，今日愈觉有力，何乃为儿女呫呫涕泣耶？”九成居士于归寂于绍兴二十九年（1160），春秋六十八岁。九成居士之禅学，造诣极深，融合了儒家思想。生前著有《孟子说》、《无垢录》、《横浦心传》等著作近五十卷。 （原标题：298侍郎张九成居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐（可恶）。若是英灵汉，窥藩不入，据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢鏴（lu），直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？”示众云：“观色即空成大智，故不 | 三摩地 2018-07-20 |
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淳熙八年（1181）染疾。临终前的一天晚上，葛郯居士索笔书偈云：“大洋海里打鼓，须弥山上闻钟。业镜忽然扑破，翻身透出虚空。”书偈毕，复召集僚属，训示道：“生之与死，如昼与夜，无足怪者。若以道论，安得生死？若作生死会，则去道远矣。”说完，便端坐而化。 （原标题：308知府葛郯居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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如何是佛，十万八千。”印肃禅师示寂于南孝宗乾道五年（1169）七月。生前有语录四卷传世，其中的释谈章，被谱成了曲子，作为梵呗，流传于丛林，世称“普安呪”。印肃禅师临终有遗偈云：“乍雨乍晴宝象明，东西南北乱云横。失珠无限人遭劫，幻应权机汝为清。” （原标题：318普安印肃禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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十八岁前往灵隐，投礼佛智端裕禅师座下参学。当时无庵法全禅师为首座和尚。一日，有权禅师入室请益。无庵法全禅师举“从无住本，建一切法”这句话，来诘问他。有权禅师于是精勤参究，久而有省，答曰：“暗里穿针，耳中出气。”无庵禅师一听，便点头称是，并密付心印。有权禅师见道后，用功更加精进。一天晚上，有权禅师通宵禅坐参究，早上过堂（寺院早中用 | 三摩地 2018-07-20 |
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”从瑾禅师圆寂于南宋宁宗皇帝庆元六年（1200）七月，春秋八十四岁 （原标题：331雪庵从瑾禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”初学佛的人，都感到这颗心，象猴子一样，七下八下，难以调伏。祖先禅师的开悟告诉我们，面对狂乱的心，我们无须去跟它们作斗争，只要看着它们就行了。因为妄想心也是自性的表现，幻生幻灭，决非实有。所以我们千万不能分别取舍。祖先禅师的这一开示与赵州和尚的“胡来胡现，汉来汉现，有异曲同工之妙。祖先禅师圆寂于南宋宁宗皇帝嘉定四年（1121），春秋七十六岁。 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅师疏眉秀目，丰颐聪颖，少时从其叔父智隆禅师于宛陵光孝寺出家，十八岁落发得度。受戒后不久，禅师开始游方参学，先后礼谒过铁牛印、少室睦、无际派等禅德。禅师后投天童如琰禅师座下请益。虽有所悟，然自知脚跟未稳，故一直跟随着如琰禅师。如琰禅师后来移住径山，禅师亦往参学。一天晚上，禅师于檐间打座。半夜三更的时候，禅师拖着鞋，准备入室，忽然绊了一跤，如梦方醒。 | 三摩地 2018-07-20 |
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慧开禅师在《无门关》一书中，收录了四十八则著名公案，其中第一则就是赵州和尚的狗子无佛性公案——“赵州和尚因僧问：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个‘无’字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关&rsq | 三摩地 2018-07-20 |
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八杀人刀。凛凛霜风刮地生，千山冰雪路难行。未萌已落威音际，才拟玄微落阱坑。九平尝。春来幽谷水泠泠，策杖优游傍钓汀。好是太平无事客，汩罗未必独惺惺。十利道拔生。少室灵山事宛然，不曾谈说不安禅。回光一句超今古，大丈夫儿谁后先？十一言无过失。默时似说说时无，迷悟刚令与道疏。莫谓人根有利钝，粗言细语不关渠。十二透脱。雪后风和晓霁天，莺吟花笑柳含烟。凤楼不宿 | 三摩地 2018-07-20 |
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”南宋理宗淳祐八年（1248），师范禅师于径山明月池上筑室自居，名曰“退耕。”同年三月初一，师范禅师升堂示众云：“山僧既老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，将从前所说不到底，尽情向诸人面前抖擞去也。”说完便起身抖动着衣服，问道：“是多少？”然后归方丈。三月十五日，师范禅师将示寂，言笑自若如平时，后应之请，执笔 | 三摩地 2018-07-20 |
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春秋八十四岁。 （原标题：344天目文礼禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”由于松源禅师门庭高峻，道冲禅师于其座下，虽勤苦参学了八个月，却仍然不得其门而入。每次入室，道冲禅师嗫嚅着想说话，但都被松源禅师喝住了，根本不容他拟对。道冲禅师因此而非常苦恼。他没有想到，松源禅师对待他的手段，也跟曹源禅师一样——屡屡呵斥他，根本不让他开口说话。有一天，有人把道冲禅师的苦恼通报了松源禅师。松源禅师道：“我已八宇打 | 三摩地 2018-07-20 |
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行端禅师十八岁受具足戒，之后，便投径山藏叟善珍禅师座下参学。善珍禅师是灵隐妙峰之善禅师之法嗣，育王佛照德光禅师之法孙。初礼径山，善珍禅师便问：“汝是甚处人？”行端禅师道：“台州。”善珍禅师于是大喝一声，行端禅师便展开坐具。善珍禅师又喝一声，行端禅师便收起坐具。善珍禅师于是道：“放汝三十棒，参堂去！”行端禅师终于言下顿悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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”无位真人就是我们本自具足的佛性，它在在处处、时时刻刻都与我们在一起，但是，如果我们想用分别思维去拟议把捉，则相去十万八千里！正凝禅师圆寂时，春秋八十四岁，有辞世偈云：“八十四年，一梦相似。梦破还空，也无些事。”355.大明僧宝禅师悟道因缘磁州（今河北境内）大明僧宝禅师，青州普照一辨禅师之法嗣。僧宝禅师出家后，即投青州普照一辨禅师座下参 | 三摩地 2018-07-20 |
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祖钦禅师从十八岁开始游方参学，矢志要究明生死大事，先后参礼过双林远、妙峰善、石田薰等大德。在双林远禅师座下，祖钦禅师曾终日随众在僧堂中打坐，从朝至暮，足不出户，摄心不怠。即使是入寮休息，或去后架方便，祖钦禅师均袖手当胸，徐来徐往，眼前所视不过三尺，更不左顾右盼。当时，祖钦禅师是按曹洞宗的用功方法，看狗子无佛性之话头：就是杂识杂念生起的时候，向鼻尖头 | 三摩地 2018-07-20 |
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妙伦禅师十八岁投永嘉广慈院出家，后礼瑞岩谷源道禅师座下参学。一日，谷源道禅师举洞山麻三斤之公案——有僧问洞山守初禅师：“如何是佛？”洞山禅师道：“麻三斤。”妙伦禅师闻后，疑情大作，却又找不到入处。于是他便辞别谷源道禅师，游方参学，遍叩禅席，可是机语皆不相契。渐渐地，妙伦禅师对参禅这一法感到有些绝望。他自言自语道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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春秋六十八岁。生前著有三会语录行世。 （原标题：362横川如珙禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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梦真禅师八岁出家，十九岁受具足戒，从二十岁起开始行脚。他虽然参访了不少尊容，但是心中的疑团却仍然未能了决。后因仰慕无准师范禅师的道风，梦真禅师于是前往径山礼谒。奇怪的是，梦真禅师每次入室参礼师范禅师的时候，总是害怕得要命，身体不停地发抖，连想要参问的话头也想不起来。这样经过了好多次，可是这个毛病老也改不了，后来，梦真禅师干脆放弃请益，昼夜不断地坚持 | 三摩地 2018-07-20 |
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十八岁时，因为厌离世俗生活，往从金峨锡禅师学习出世法，二十五岁落发得度。受具足戒后，祖铭禅师即开始游方参学。他拜访过江浙一带很多大德，但是未能契入宗门之旨。当时，元叟行端禅师在杭州灵隐寺当住持，法席兴盛。祖铭禅师于是前往参礼。一日，祖铭禅师入室，向元叟禅师请教黄龙见慈明之因缘。［该因缘是——一天晚上，晚参结束之后，慧南禅师入室，向慈明禅师 | 三摩地 2018-07-20 |