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六祖云。执空之人滞在一隅。谓不立文字自迷犹可。又谤佛经罪障深重。可不戒哉大智照律师比丘正名梵语苾蒭华言乞士。内则乞法以治性。外则丐食以资身。父母人之至亲。最先割舍。须[髟/火]世之所重。尽以剃除。富溢七珍弃之犹同于草芥。贵尊一品视之何啻于烟云。极厌无常深穷有本。欲高其志必降其身。执锡有类于枯藜。擎钵何殊于破器。肩披坏服即是弊袍肘串络囊便同席袋。清净活 | 三摩地 2018-07-19 |
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休颠嗔雨师觉范洪禅师送僧乞食序曹溪六祖初以居士服至黄梅。夜舂以石坠腰。牛头众乏粮。融乞于丹阳。自负米斛八斗。行八十里。朝去暮归。率以为常。隆化惠满所至破柴制履。百丈涅槃开田说义。坠腰石尚留东山。破柴斧犹存邺镇。江陵之西有负米庄。车轮之下有大义石。衲子每以为游观。不可诬也。世远道丧而妄庸寒乞之徒。入我法中其识尚不足以匡。欲其可荷大法也。方叠花制[革*( | 三摩地 2018-07-19 |
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初受六祖请。拈帖示众云。幸自无事。须要个护身符子作么。然祸不入慎家之门。且作么生断这公案。会么。兵随印转。请维那剖露举法衣云。古人事不获已。挂弊垢衣。如今推免不下。入这群队去也。大庾岭头藏不得。如今也要大家知。指法座云。尽十方都是个宝华王座。长在里许。又何须特地。车不横推。理不曲断升座乃云。蜗牛角上三千界。云月溪山共一家。既尔业缘无避处。不如随分纳 | 三摩地 2018-07-19 |
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唐土六祖也恁么。天下列刹相望诸老宿也恁么。山僧也恁么。且道。恁么事作么生商量。还提掇得出么。还缁素得明么。山僧不惜两茎眉毛与诸人点破。遂拈拄杖云。还见么。三世诸佛历代祖师。天下老和尚。尽在拄杖头上。放大光明。现权现实现机现境。列五位君臣。开三玄宗要。机境相投箭锋相拄。一字三句同源。圆相境致殊别。若也于此委悉。百草头上罢却平生事根株亦不留。闻清声外句 | 三摩地 2018-07-19 |
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唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到这里不著眼试观看。不著耳试听看。若向个里一时截得断把得定作得主。与千圣把手。同一正因同一解脱。然虽如是。正当恁么时。不立阶梯一句作么生道。还委悉么。声前截断千差路。出格唯凭作者知。复颂云。一著当机截众流。选官选佛两俱优。相逢相见呵呵笑。天上人间得自由祖上人请小参。师云。生身父母居堂上。从本爷娘在顶门。 | 三摩地 2018-07-19 |
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唐土六祖亦不恁么。至于历代宗师天下老和尚亦不恁么。为什么不与么。只恐赚误人去。既不与么。亦不赚误人。作么生承当。到这里平田中万仞壁立。壁立万仞处。一似平田。把断要津不通凡圣。亦无语话分。亦无展演分。毕竟教一切人什么处入。老僧不惜眉毛。通个消息去也。遂竖起拂子云。见么。又击禅床云。还闻么。若道见。且得没交涉。若道不见。更是没交涉。毕竟作么生。若教老僧 | 三摩地 2018-07-19 |
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唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗玄妙理性殊胜奇特净洁。刬除不留毫末。也不到极尽处。只如正净处合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。复云。释迦老子云。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。师云。释迦老人慈悲大杀怕尔诸人。不知与尔一个护身符子。虽然如是。点检将来。犹带影在。若是山僧则不然。即云居山现成伽蓝。九旬安居。拍 | 三摩地 2018-07-19 |
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唐土六祖亦如是。和尚亦如是。某甲亦如是。仰山下禅床打四藤条。师拈云。师资会遇衮芥投针。一期借路经过。不免互相钝置。雪窦道。藤条未到折。因甚只打四下。师云。糊饼讨什么汁。雪窦云。须是个斩钉截铁汉始得。师云。大似随邪逐恶。大禅佛后到霍山自云。集云峰下四藤条。天下大禅佛参。霍山云。维那打钟著。禅便走。师拈云。这汉担仰山一个冬瓜印子。向人前卖弄。若不是霍山 | 三摩地 2018-07-19 |
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僧问六祖。黄梅意旨是什么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得也无。祖云。我不得。僧云。为什么不得。祖云。我不会佛法举。太原孚上座问鼓山。父母未生时鼻孔在什么处。山云。即今生也鼻孔在什么处。孚不肯乃云。尔问我与尔答。山云。父母未生前鼻孔在什么处。孚乃摇扇而已父母未生前。生也只如然。一般拈掇能。奇巧直下浑。如火里莲腾今焕古。极妙穷玄大可怜。清风长满座 | 三摩地 2018-07-19 |
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其自比六祖无所愧。以其荡圣凡之情有大方便。南泉曰。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃不如曹山止立一堕字耳寂音三堕颂纷然作息同。银碗里盛雪。若欲异牯牛。与牯牛何别。(髅)有闻皆无闻。有见元无物。若断声色求。木偶当成佛(随)生在帝王家。那复有尊贵。自应著珍御。顾见何惊异(尊贵)百丈端(三堕颂并总)著起破襕衫。脱下娘生裤。信步入荒草。忘却长安路(髅)秦楼歌夜月。魏 | 三摩地 2018-07-19 |
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六祖大师偈云。大圆镜智性清净。平等性智心无无。妙观察智见非功。成所作智同圆镜。五八六七果因转。但转其名无实性。若于转处不留情。繁兴永处那伽定(六妙七平因地转五成八大果中圆)仰山临终付法偈一二二三子。平目复仰视。两口无一舌。此是吾宗旨龙潭智演为四颂一二二三子。[○@牛]牛字清风起。[○@佛]佛来勘不就。[○@人]人乃争纲纪平目复仰视。儿孙还有异。未辨个端倪。出 | 三摩地 2018-07-19 |
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诣曹溪问六祖。祖曰。三身者。清净法身汝之性也。圆满报身汝之智也。千百亿化身汝之行也。若离本性说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提。听吾偈曰。自性具三身。发明成四智。不离见闻缘。超然登佛地。吾今为汝说。谛信永无迷。莫学驰求者终日说菩提。通曰。四智之义可得闻乎。祖曰。既会三身。便明四智。若离三身。便谭四智。此名有智无身也。即此有智还成无 | 三摩地 2018-07-19 |
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绿水风波起六祖问答达磨一只履。九年冷坐无人识。五叶花开遍界香。又云。踏破铁围山二祖一只臂。看看三尺雪。令人毛骨寒。又云。提携天下三祖一罪身。觅之不可得。本自无瑕类。又云。捏目强生花四祖一只虎。威雄震十方。声光动寰宇又云。眼光百步威五祖一株松。不图标境致。且要壮家风六祖一张碓。踏著关棙子。方知有与无十无问答无为国。高卧羲皇上。行歌帝舜时无星秤。斤两甚 | 三摩地 2018-07-19 |
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明月千年冷相照六祖石坠腰间舂碓鸣。老卢便重不便轻。黄梅衣钵虽亲得。犹较曹溪数十程北宗鉴上时时拂旧痕。鸟啼花笑几回春。白莲峰顶无消息。铁钵输他踏碓人栽松道者日出而作。栽松为乐。昔栽几何。今满岩壑。白头人去小儿归。笑倒林梢千岁鹤牛头紫气氤氲透白云。因逢宗匠指迷津。[啣-止+山]花百鸟空惆怅。不见庵中旧主人永嘉了知生死不相关。不到曹溪也是闲。刚被老卢延一宿。 | 三摩地 2018-07-19 |
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僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。祖云。会佛法人得。僧云。和尚还得否。祖云。我不得。僧云。和尚为甚么不得。祖云我不会佛法。师召大众云。还见祖师么。若也不见。径山为尔指出。蕉芭蕉芭有叶无了。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里。三十六院东廊下北角头。王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶上堂。僧问。古人道。如人上树。口衔树枝手不攀枝。脚不蹋树。未审还有答话分也无。 | 三摩地 2018-07-19 |
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永嘉亲见六祖来。要且只在是非里。云门即不然。非不非是不是。仰面看天低头觑地。惺惺时直是惺惺。瞌睡时一向瞌睡。也无佛法可商量。亦无尘劳可回避。有时睡里惊觉来。元是猫儿捉老鼠示众。古人道。他人住处我不住。他人行处我不行。不是与人难共聚。大都缁素要分明。喝一喝云。犹有这个在。云门即不然。他人住处我亦住。他人行处我亦行。瞥喜瞥嗔无理会。新罗夜半日头明。且道 | 三摩地 2018-07-19 |
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举青原思和尚问六祖。当何所务即不落阶级。祖云。汝曾作甚么来。思云。圣谛亦不为。祖云。落何阶级。思云。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。师云。莫将闲话为闲话。往往事从闲话生示众。举庞居士问灵照女。明明百草头。明明祖师意。作么生会。照云。这老汉头白齿黄。作这个见解。居士云。尔作么生。照云。明明百草头。明明祖师意。师云。庞居士先行不到。灵照女末后太过。直 | 三摩地 2018-07-19 |
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六祖下收忠国师语最多。为他家活大门户性宽波澜阔难凑泊。遮般法难说。他禅备众体。如三唤侍者话。唤作说老婆禅拖泥带水得么。一日唤侍者。侍者应诺。如是三唤。侍者三应。师云。国师三唤侍者何曾有辜负。侍者三应。甚么处是辜负处。国师曰。将谓吾辜负汝。谁知汝辜负吾。师云。平地起骨堆。复云。丛林中唤作国师三唤侍者话。自此便有一络索。唯雪窦见透古人骨髓云。国师三唤侍 | 三摩地 2018-07-19 |
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如六祖大师为江西志彻禅师说常无常义。彻问祖曰。尝览涅槃经。未晓常无常义。乞师慈悲略为宣说。祖曰。无常者。即佛性也。有常者即善恶一切诸法分别心也。曰和尚所说大违。祖曰。吾传佛心印。安敢违于佛经。曰经说佛性是常。和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心皆是无常。和尚却言是常。此即相违。令学人转加疑惑。祖曰。涅槃经吾昔者听尼无尽藏读诵一遍。便为讲说。无一字一义不 | 三摩地 2018-07-19 |
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昔志道禅师问六祖。学人自出家。览涅槃经。近十余载。未明大意愿师垂诲。祖曰。汝何处未了。对曰。诸行无常是生灭法。生灭灭已寂灭为乐。于此疑惑。祖曰。汝作么生疑。对曰。一切众生皆有二身。谓色身法身也(此乃居仁同道)色身无常。有生有灭。法身有常。无知无觉。经云。生灭灭已寂灭为乐者。未审是何身寂灭。何身受乐。若色身者。色身灭时四大分散。全是苦。苦不可言乐。若法 | 三摩地 2018-07-19 |