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所以现今佛教界有许多是见重、爱更重，而只要是支持教、广论的，都是在为欲界最下堕法为前行的加行，受三昧耶戒的都是在为欲爱作准备以及护航，以为这真能够逃过三界流转的法则吗？不可能！绝对是下堕！下堕于自己所设的金刚地狱而无有出期。而凡是否定第八识持种心的人，也绝对不可能去断烦恼障，当然更不可能实证解脱果。所以见一处住地能正确的断除，能真正的证初果，在现今 | 三摩地 2018-07-23 |
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指的是说，既然是凡夫身、口、意业会常常与罪业相应，以这样的因缘来看，命终之后，应堕地狱、畜生、饿鬼道中受无量苦，要为此感到惊怖、恐惧才是。第三种生起厌离心。应当经常要观察生死之中，唯有无常、苦、空、无我、不清净，对这个在生死中的五阴，它是虚幻假有，它完全是因缘所生，犹如水上浮泡，速起速灭，往来生死流转，好像车轮一样转个不停，生老病死八苦的交煎，无有 | 三摩地 2018-07-23 |
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’是我圣法中说‘不善、责索’也！彼或在无事处，或在山林树下，或在空闲居，念三不善念：欲念、息念、害念，是我圣法中说‘不善、数往求索’也！彼作身恶行，口、意恶行；彼作身恶行，口意恶行已，因此、缘此，身坏命终，必至恶处、生地狱中，是我圣法中说‘不善、收缚’也！我不见缚更有如是苦、如是重、如是粗、如是不可乐如地狱、畜生 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有时生天享福，有时下堕地狱受苦，有时生为恶鬼、畜生、人间等等，不一而足，导致众生在三界六道中轮回不已。所以佛曾说：「如来藏犹如魔术师一样，能够变现种种物出现，让众生受用；又如来藏无始劫以来就在，离于无常的过失，本性清净，却出生了七转识，所以祂含藏了七转识所造作的染污种子，导致众生不断地受异熟果报。」像这样自性清净心而有染污，众生真的很难了知！所 | 三摩地 2018-07-23 |
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有哪一个人可以用意识心来抵抗生死？没有！因为意识永远是缘起生灭法，意识永远只是一世，永远不是从前世来，也永远不能去到后世，是只能存在一世的断灭法；想要用这个一定会断灭的意识来抵抗生死，那不是愚痴吗？意根和如来藏可以三界六道随意去来，想要去地狱也很简单，只要每天辱骂佛菩萨、诽谤就够了，死后一定可以去，这个最简单。生天堂就比较难一点，因为要持五戒并且修 | 三摩地 2018-07-23 |
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你告诉他说：你不要毁谤如来藏，谤了这个胜妙法是地狱业。他不信，得要到舍报了，那个业境出现了，业风吹起来了，他才信：果报现前，他才会畏惧。但是菩萨不然，菩萨深信因果，知道每做一件事情都有未来世的果报存在，不论是有记业或无记业。假使能够深入定境，有时看见些往世的事情，你就知道：原来今生的某一件事情就是这样来的。那你就会对因果更加的深信，所以久学菩萨一定 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一部电影我忘了叫什么了，说一个人升到了天堂，而他的妻子因为思念他而下到了地狱，他在天堂里看到后一定要下地狱去救他的妻子，同伴天使说，你可以去救，但一定要记住，下去了千万不要认同你妻子的世界，你要认同了，你不但救不了她，你还会留下来和她一起受苦。我们的约定是我一定要拉住你不要沉沦的，每当我想起你为了得到而不经意带出的背后的惶恐，或者失去后在人前故作 | 三摩地 2018-07-23 |
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23），只因自己不信和怀疑，便予否定，如是作为，误导广大信众，令其信心动摇，乃至随之毁谤，引人同坠地狱深坑，于心何忍？然亦心想，若是我在法上犯了如此重大错误，我有没有勇气和魄力，实时公开忏悔修正？当然要如是，面子算什么，值不了三毛钱嘛！若论名闻利养，也只不过是一生一世罢了。又在家人的平实先生修学、弘传，不受供养，有何利养可言？又想，印顺法师怎么会犯如 | 三摩地 2018-07-23 |
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犯这些罪，十劫之中要在地狱里面每一天受罪八万四千。因为灭八万四千生，将来八万四千生不闻佛法、不见佛、不忆佛，这个戒不可破，因为这个罪很严重，所以千万不要犯。有人说：前面你不是讲过明心见性的人是断三缚结吗？他永远不入三恶道啊！对不起！这个是说你不犯这十种重戒。犯了这十个重戒，别说你是个菩萨初果；世尊告诉我们，犯这十个重戒将失去初发心住、乃至二住位；十 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如说，如果今天你真的悟了，现在有个人误会佛法，落到离念灵知中，他反而来破斥你：你错了！你是大妄语，得要下地狱的！离念灵知才是真心，我才是真的开悟。那他就是慢过慢，已经不单是慢或过慢了。第四种才是我慢，又称为根本慢。因为这种慢心是一切慢的根本，是一切人生来就有的：因为有我而生慢。小孩子常常这样，你们有没有注意到：小孩子出生不久，看到别的小朋友，他就 | 三摩地 2018-07-23 |
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其实对于造诸恶业罪，或不及地狱罪的人，在刚死亡的时候，就是大约三到八小时以内，其意识仍然存在的——要在息脉已经断了三到八小时以后才会断灭。意识存在时间的长短，会依每个往生者我执深浅的程度，以及善恶业的差别而有所不同。又因为亡者生前签署器官捐赠卡，因此医生通常会尽快进行移植手术，以免器官败坏无法移植。换句话说，在器官捐赠者的意识还没有完全断 | 三摩地 2018-07-23 |
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这就好像有人杀了人，人间的法律要治他的罪、判他徒刑，乃至要枪毙、砍头等等；可是在人间被处死了之后，性罪仍然还在，死后还要再入三恶道中，轮转于地狱、饿鬼、畜生道受报以后，才能再回到人间，这种后报都是正报，又叫做性罪；除了性罪的正报以外，还有随着正报而产生的许多花报苦果得要承受，很久以后回到人间时，还得要再还一命给受害人。懂得这个道理的人，都会很谨慎小 | 三摩地 2018-07-23 |
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犯这些罪，十劫之中要在地狱里面每一天受罪八万四千。因为灭八万四千生，将来八万四千生不闻佛法、不见佛、不忆佛，这个戒不可破，因为这个罪很严重，所以千万不要犯。有人说：前面你不是讲过明心见性的人是断三缚结吗？他永远不入三恶道啊！对不起！这个是说你不犯这十种重戒。犯了这十个重戒，别说你是个菩萨初果；世尊告诉我们，犯这十个重戒将失去初发心住、乃至二住位；十 | 三摩地 2018-07-23 |
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然后就开始诽谤，诽谤的结果，只有下地狱一条路。如果侥幸没有遇到恶知识，可是我们没有再悟后精进的去修行，因此功德不现前，烦恼与习气就无法很快的消除掉，然后就会跟着没有悟的人一样起怀疑。未悟的人，他们把悟这件事情想得很玄很妙，因为大善知识常常开示：悟了就有六通。怎么今天我悟了没有六通呢？错会了。禅师讲悟了有六通，是指真如于六根之中互通，佛性于六根之中互 | 三摩地 2018-07-23 |
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一日，乳母抱这小孩来到阿罗汉的住处，由于失手扑地，把小孩的头撞在石上，这小孩大发嗔心后，即捨生命而堕于地狱中。那时，阿罗汉又以天眼观察，看见他生于地狱中，受大苦报，即叹气说：唉！真是悲哀，你的处境，连佛力都难搭救，何况是我呢？ 从上述实例可以看出，即使穷研佛理，而不如法修持，不仅不能得见道迹，解脱生死，更会因理论坚强，我慢心生起，而有堕诸恶趣的 | 三摩地 2018-07-23 |
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什么是大悲？就是悲已及人，了知天人阿修罗地狱鬼傍生，从无始来至于今生，昏迷不觉，造一切罪，生死轮回，苦不可言！由是菩萨起大悲心，欲令胎卵湿化诸众生等，皆要离苦，得究竟乐，故名大悲，如大悲观世音菩萨，寻声救苦，有求必应的意思。言同体者，了知含灵抱识同一体性，如楞严观音圆通章说：一者上合十万诸佛同一慈力，二者下合六道众生同一悲仰，就是这个意义。三、发菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法，假使曾与佛教中的出家人合修过双身法，那是地狱罪：污招提僧。这种破坏出家人清净行的下等人，当然没有资格受清净戒。这在一般寺院中是不会有的，若是在信受修行密宗法门的寺院中，就常常会有这种事；被师父要求合修双身法的在家，还心中沾沾自喜的误以为是在帮助师父进修无上法 | 三摩地 2018-07-23 |
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接着还要问：你曾经在比丘或比丘尼身上做过不好的事情没有？这个不好的事情主要是指藏密的双身法，假使曾与佛教中的出家人合修过双身法，那是地狱罪：污招提僧。这种破坏出家人清净行的下等人，当然没有资格受清净戒。这在一般寺院中是不会有的，若是在信受修行密宗法门的寺院中，就常常会有这种事；被师父要求合修双身法的在家，还心中沾沾自喜的误以为是在帮助师父进修无上法 | 三摩地 2018-07-23 |
| 即使是身命有危险的状况下，也不可以被逼而邪淫，更何况是不受威胁的情况下而邪淫？譬如古时大官的官夫人，看上了年轻俊俏的男下属，想要共行非梵行，你说：“我受了优婆塞戒，若我跟妳行非梵行，那我破戒后拾寿时就得要下地狱。”所以就不接受。可是那个官夫人威胁说：“你不接受，我就诬构罪名而杀掉你。”这时可要衡量一下了：接受了，保住一时之命，未 | admin 2018-07-23 |
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何以故？天上成就胜妙宝故；若入地狱，身受苦恼不暇思念，是故不得；畜生、人中亦复如是。若谓饿鬼何缘独得？以其本有爱贪悭，故堕饿鬼；既为饿鬼常悔本过，思念欲得是故得之。若所为者生余道中，其余眷属堕饿鬼者，皆悉得之。是故智者应为饿鬼勤作福德。】所以他举的典故，仍然不违背因果不能继承的道理，也不违背所造功德回向的道理，因为这是两件事；但是梁武帝作功德回向给 | 三摩地 2018-07-22 |