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宗喀巴此段文中所谓「金刚跏趺」，是指将出未出而生大乐之际，被气功拙火摄住于摩尼（）而不漏泄、正受极强烈之大乐而导致鼻息暂停之时，名为「金刚跏趺」，非谓禅坐之坐姿也。若所传者是女子之秘密灌顶，则上师对彼受灌之女子开示时，应表明：「于金刚处四字所说乃是指莲花（女性之）。心入摩尼中之摩尼，系指莲花之。」此谓女行者于此秘密灌顶时，男上师应指示女徒弟：「将明 | 三摩地 2018-07-23 |
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宗喀巴此段文中所谓「金刚跏趺」，是指将出未出而生大乐之际，被气功拙火摄住于摩尼（）而不漏泄、正受极强烈之大乐而导致鼻息暂停之时，名为「金刚跏趺」，非谓禅坐之坐姿也。若所传者是女子之秘密灌顶，则上师对彼受灌之女子开示时，应表明：「于金刚处四字所说乃是指莲花（女性之）。心入摩尼中之摩尼，系指莲花之。」此谓女行者于此秘密灌顶时，男上师应指示女徒弟：「将明 | 三摩地 2018-07-23 |
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一手做出零号的模样，代表女性器官；另一手做出一号模样，代表男性器官；零号在上、一号在下，代表男女以坐姿双身交合时，女性器官在上、男性器官在下的交合状态），请问，世尊会用这作法来度众生吗？想想看就知道（藏传佛教不是佛教）了！由于（藏传佛教）男女双身法所用的乐空双运、乐空不二与人交合的结果就会造成下面的结果：第一个，他们落于识阴与受阴当中而不自觉啊！如 | 三摩地 2018-07-23 |
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坐姿正确，便容易坐得久而且不易疲惫，定力容易修出来。但这并不是说必须要用七支坐法，坐得非常标准才能修定。如果执着于坐相，打坐过程中时时操心自己的坐姿是不是变动了，一发觉变动便心生懊悔，赶快纠正，这样始终对坐相有牵挂，便没有办法保持心念住于一处。甚至总在调整姿势，没有办法保证持身不动，这样便无法进入定的状态，连最粗浅的欲界定都无法进入。因为欲界定的基 | 三摩地 2018-07-23 |
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坐姿正确，便容易坐得久而且不易疲惫，定力容易修出来。但这并不是说必须要用七支坐法，坐得非常标准才能修定。如果执着于坐相，打坐过程中时时操心自己的坐姿是不是变动了，一发觉变动便心生懊悔，赶快纠正，这样始终对坐相有牵挂，便没有办法保持心念住于一处。甚至总在调整姿势，没有办法保证持身不动，这样便无法进入定的状态，连最粗浅的欲界定都无法进入。因为欲界定的基 | 三摩地 2018-07-23 |
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坐姿端正，抬头挺胸，正坐摄心，不可左顾右盼，不可拄腭支额或趴桌伏卧。不可窃窃私语或大声喧哗。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口。（4）听讲时，应端坐或直立；不支颐交股、弯腰、翘足，应生殷重渴望心，专注听讲，如理思维。应把自己的手机关闭或调成振动，不要让手机铃声妨碍他人，更不要随意接听或拨打电话。（5）听法之后，最好再去大殿礼佛，如果没有时间了，也应该站在院子 | 三摩地 2018-07-22 |