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第一:叫我们不可以杀人,也不可以杀二十八天的天人、天主、天神、天子、天,都不可杀。还有诸佛——如果有幸,遇到应化身佛不可杀,遇到了诸菩萨也不可杀。那你说菩萨不可能遇见啦!我怎么可能杀得到?那可不一定。也许你遇到个人或是你遇到一只有神通的狗猫,他受了菩萨戒,那就是菩萨,你杀了他也就是杀菩萨,所以要很小心。第二:不可以窃盗。凡是有主之物,不 三摩地

2018-07-23

如果是贪欲重的人,无法断除对男色身强烈的染着,那么就应该要修不净观来作为对治;就是要去观想自己所贪念的对象,无论他的外貌多么英俊、潇洒、美丽,而在他死了之后呢?他的尸体就会出现膨胀、青瘀、烂坏、出脓血、虫啖、骨头散乱等等可怕恶心的现象,用这样的不净观来对治自己的贪念,就可以让贪欲心逐渐静止下来了。那么如果是瞋恚心很重的人呢?对于种种违逆自己情志的 三摩地

2018-07-23

大概讲一下事情的经过:公司的一个同事最近特别兴奋地帮我张罗男朋友。其一,我跟这位同事虽认识一年多,但并不特别熟络,因为脾气性格都不太一样,所以仅仅只是正常接触而已,算不上交心;其二,她给我张罗的这个人刚好是我比较志同道合的好朋友,而她可能觉得这种志同道合就是所谓的有感觉吧;其三,当我知道她的意图之后就立即表明了我的态度,并请她不要再操心,不然大 三摩地

2018-07-23

但是我们把全部的时间用在教理的研修上,而不再理会身外之事,就如同琴弦绷得太紧,做为在家居士,有工作、家庭,上有老人需赡养、下有儿要抚育,行走世间的时间很长,如果不去顾及这些,而是真的遁世了,那将是事倍功半的,也是不切实际的,久之琴弦易断,有碍修学。佛法在世间,不离世间觉,佛法的修学不单指,读多少经、念多少佛、背多少咒、通晓多少教理,而是包涵日常的 三摩地

2018-07-23

那末、怎样叫做自觉觉他呢?菩萨自己觉悟人生,从无始来到于如今,它是没有生死相,没有烦恼相,没有男相,并及没有山河草木、森罗万像等差别相,如心经上所说:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减…至于无智亦无得,就是这个道理。你我现在之所以有人生宇宙,形形色色等相的,都是从真起妄的幻相,所谓唯识所变,如一翳在目空花乱坠;亦若梦里明明有六趣,觉后 三摩地

2018-07-23

于是世尊即说偈言譬人操杖行牧食牛老死犹然亦养命去千百非一族姓男贮聚财产无不衰丧生者日夜命自攻削寿之消尽如荧穿水佛到竹林洗足却坐。阿难即前稽首问言世尊。向者道中说此三偈。不审其义愿蒙开化。佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾 三摩地

2018-07-23

言西方者即是妻、子,若有人能供给妻、子:衣服饮食卧具汤药璎珞服饰严身之具,是人则是供养西方;语译:西方是指太太与子众菩萨则是丈夫与子。若有人能供养妻、子:衣服、饮食、卧具、汤药、璎珞、服饰、严身之具。换句话说,如果有钱财,应该供养妻子行住坐卧所需,并且包括项链、戒子、手环都得要供养,乃至璎珞等物,因为这些都是严身之具;若是没钱,那就例外。如 三摩地

2018-07-23

’〗语译:资格已经具足,供养过六方,现在要正式受优婆塞戒了,应该要如何受戒?先讲过程:想要受优婆塞戒来增长财命者,应当先向父母谘启,父母如果允许了,接下来要向你配偶、子征求同意;这是因为你受戒以后,会导致他们侍奉你的方式都会有许多改变,需要他们配合,所以要征求他们的同意;他们不同意,你持戒的清净行就会有许多麻烦。譬如受戒后不杀生,所以不吃众 三摩地

2018-07-23

  善男子!优婆塞受持戒已,虽为天乃至蚁子,悉不应杀;若受戒已,若口教杀、若身自杀,是人即失优婆塞戒。是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含?是名破戒优婆塞,臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名初重。’”〗语译:戒子对于五戒已经少分、多分、满分而受持了,接着再为他开示:“这优婆塞戒有六种重大的事情是不许做的。”优婆塞受了优 admin

2018-07-23

冤亲债主的纠缠会时时刻刻影响干扰我们,造成身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子乖违、精神抑郁、失眠焦虑,甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。二、【冤亲债主讨债的预兆和典型表现】因果律是法界的客观规律,在因果律面前,众生一平等,没有分别。所以才有菩萨畏因,凡夫畏果之说。世人对往昔所造的种种恶因并不能全都认清,但 三摩地

2018-07-22

既然皆有无量无边的轮回,无量无边的轮回当中皆曾互为父母、兄弟、姊妹,那我们所要孝顺的、我们所要慈悲的,应该就要基于已经是一个优婆塞,相信轮回,而要相信众生无边皆曾互为父母、兄弟、姊妹;这样子的一个起心作意,在体会到自己轮回当中的这一生的苦、过往无量世的苦,乃至未来如果不解脱的苦;再想到这一世的父亲、母亲,不希望他受苦,这一世的夫妻,彼此不希望他受苦 三摩地

2018-07-22

天王说:我在天上的七宝宫殿里,玉众伎,衣食自然,在这一日一夜的八关斋戒中,我却都没有生起任何的想念,远从天上来此受八关斋戒,所以我的福德第一。金翅鸟王说:我最喜欢吃的食物就是龙,食龙所带给我的快乐,远远胜于享受天上的五欲乐,今天我跟龙王共处一地,心中却没有生起丝毫想要吃龙王的恶念,所以我的福德第一。龙王说:我们龙族,是金翅鸟一族的食物,每次看到金 三摩地

2018-07-22

南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)三、忏悔(长跪合掌)往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔(三称)○○○今在佛前至诚发露忏悔:由于无明所障,导致无始来之贪瞋痴习气深重,不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪;更由于我见我执之深重,而造下种种贪瞋痴之业行,使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟姊妹、配 三摩地

2018-07-22

问:我们平时作完早晚课以后,或者作完一些功德后的回向是这样的:○○○愿以此功德回向十方法界一切有情众生,现前见闻者,历劫及现世父母师长、六亲眷属、冤亲债主,诸天圣众,本境山神、土地灵只,无祀男孤魂、流产堕胎之婴灵,及日常作务中所误伤亡之一切众生,一切地狱众生、饿鬼众生、畜生众生、天魔外道等一切罪苦六道众生,仰仗阿弥陀佛威神之力,消除无始劫来之一切 三摩地

2018-07-22

长仙就是蛇仙)来折磨她的小儿,当时她的儿只有四岁,整天哭闹,经常从炕(东北的火炕)的这边爬到那边,而且边哭边爬,口水很长,见人就咬,最严重的一次是她的儿在幼儿园突然休克,口水、白沫很多,吓得大人赶紧送往医院,可是到医院检查什么病都没有,为了不再让鬼神折磨孩子,不得已搬了“杆子”,立了“堂口”,所谓“大堂人马”,这 三摩地

2018-07-22

南无释迦牟尼佛,南无十方一切佛,南无大乘胜义僧,南无究竟第一义”(每遍就地一拜,三遍圆满)六、忏悔长跪合掌,以至诚心诵《忏悔文》:“佛弟子×××,在此生及往昔诸生,曾经对父母尊长兄弟姊妹配偶子及诸亲友等众生,于身口意行造过很多伤害之事,而使今生及往昔诸生父母尊长兄弟姊妹配偶子及诸亲友等众生,身心不得安宁。今弟子×× 三摩地

2018-07-22

行者首先在佛前胡跪,至诚发露,往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔,如是三称忏悔偈之后,开口向佛禀白:○○○今在佛前至诚发露忏悔:由于无明所障,导致无始来之贪瞋痴习气深重,不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪;更由于我见我执之深重,而造下种种贪瞋痴之业行,使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟 三摩地

2018-07-22

然后交代婆罗门的婢说:你抱着孩子到大路旁,把他放在地上,只要看见出家人走过来,你就说‘这孩子礼敬诸位大师!’接着你就帮孩子礼敬所遇到的出家人。到了晚上,如果孩子还没死,仍然活着,你就可以把他抱回家来。这婢抱着孩子去到大路旁边,放在地上,便代替孩子向出家人礼敬,所以,不论是佛门中的出家人或外道中的出家人被礼敬以后,就随即咒愿说:愿这孩子 三摩地

2018-07-22

如《阿阇世王授决经》中,某贫妇要饭讨来两个钱,现前供佛一盏灯,此灯常住不灭,神通第一的目犍连尊者尽其神力不能灭之,如来因为此妇诚心供养一盏灯的功德,而受其将来必定成佛之记,即是最好的例证。第二、应该知道,诸供养中,以正行供养为最上。正行供养,也就是即诸经论中所说的法供养。如《宝云经》卷六说:菩萨要依众生修诸功德,乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若无众 三摩地

2018-07-22

大善逝一切如来,金刚本体(谓男人性器官勇猛不泄之本体,于性则谓为金刚莲花本体。)莫舍我,令我住金刚自性,具大密誓大勇心,于法无生本体阿,起空乐大智慧吽,降伏一切魔仇呸。(35-172)4如是百字明之意译,已可具足显示其意涵──以双身法之修证,及以双身法之精进合修,作为密宗行者忏悔罪业之意涵也。而双身法之邪淫荒谬,世间万法无有能出其右者,绝非佛菩萨之所传 三摩地

2018-07-22

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