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如是则乃可潜形山谷。寂累绝群哉。其或心径未通。瞩物成壅。而欲避喧求静者。尽世未有其方。况乎郁郁长林峨峨耸峭。鸟兽呜咽松竹森稍。水石峥嵘风枝萧索。藤萝萦绊云雾氤氲。节物衰荣晨昏眩晃。斯之种类岂非喧杂耶。故知见惑尚纡。触途成滞耳。是以先须识道后乃居山。若未识道而先居山者。但见其山必忘其道。若未居山而先识道者。但见其道必忘其山。忘山则道性怡神。忘道则山形 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是如是。以是精篮含容法界。以是供养。福越河沙。鉴来为吾持此二说归语檀越。善自择之。汝父所建堂室廊庑。比一器潘得福甚多。生天受乐决定无疑。若比罽宾国王插一枝竹。乃能含容无量法界。汝欲进此听吾一偈。一竿修竹建精篮。风卷蟭螟入海南。恶水泼来成第二。钝根蹉过问前三。于是明鉴踊跃信受。归告其人笔集绪言。刻以为记宋文帝集朝宰论佛教文帝即宋高祖第三子也。聪睿英 | 三摩地 2018-07-19 |
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既有如是胜相。山僧于中如何施设。不入惊人浪。难寻称意鱼。作么生是入门句。水归巨海波涛静。云到苍梧气象闲。便入方丈指法座云。三世诸佛于此转法轮。历代宗师于此提祖印。欲行千里一步为初。不免起模画样去也。遂升座拈香云。奉为今上皇帝。祝严圣寿。万岁万岁万万岁。又拈香云。奉为判府内翰诸位勋贵。又拈香云。此一瓣香。不从葱岭带来。亦非胸襟流出。在南中见三十余员尊 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是则去来不以象。动静不以形。岂不绰绰然有余裕哉。且道。临行一句作么生道。本是林下人。却归林下去。下座住夹山。师在公安天宁受请。拈帖示众云。百草头上荐取。争如个里承当。既然符到奉行。岂可当炉避火。若也见得。坐断一切人舌头。苟或未然。却请维那剖露升座示众云。钩头有饵。句里无私。已泛扁舟。放行纶线。还有冲浪锦鳞么。僧出云有。师云。高著眼。僧拟议。师云著 | 三摩地 2018-07-19 |
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实无如是事。且道。第一机上还著得计较么。著得向上向下么。著得佛祖么。到这里直须恁么超然地。把断要津不通凡圣。若未荐得。不免放一线道。向第二义门。无言处演言。无相中现相。直下似十五夜月澄湛孤圆。一室千灯交光相照。始终一贯前后无差。也须是个同道者方知。同得者方证。且那个是同得同证底。一言才契证。未悟已先知知县入山上堂。拈香示众。信手拈来光明烜赫。结而为 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是则全起全灭。全动全静。全去全来。全收全放。且出门一句作么生道。头头物物皆成现。正眼当阳廓太虚。复云。三年承乏幸参陪。道业荒虚愧不材。赴诏直从天外去。何时相与复徘徊入院至方丈云。达磨面壁维摩默然。有条攀条。岂可形言。虽然如是。脱体宏开不二门。只要解黏兼去缚。升座云。道不虚行如风偃草。缘不虚应。似镜临形。若能于心无心于己无己。于彼无彼于我无我。荡荡 | 三摩地 2018-07-19 |
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以如是智以如是力。以如是心以如是愿。明同杲日宽若太虚。所以道。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发辉。又道。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。盖此清净本元。离去离来离声离色。若以真实正见契寂如如。虽二六时中不思不量无作无为。至于动静语默觉梦之间。无不皆是本地风光本来面目。现诸祥瑞现诸奇特。皆是从无量无边劫海薰习种智。从清净微妙根智。如是应 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是则人人脚跟下。辉腾今古迥绝见知。六处惹绊不住。三界收摄不得。唯当阳直截承当。便见透脱分晓。正当恁么时如何。天上有星皆拱北。人间无水不朝东上堂云。法身无相应机现形。法眼无瑕随照鉴物。安排不得处是天真佛。受用不及处乃向上机。若能上绝攀仰下绝己躬。鼻孔摩触家风。髑髅常千世界。则一为无量无量为一。小中现大大中现小。更讨甚么生死去来地水火风声香味触。都卢 | 三摩地 2018-07-19 |
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然虽如是。检点将来。二祖少林也礼三拜。忽若水乳不分金鋀不辨。有条攀条无条攀例。山僧元丰末年为疑著个祖师西来意十数载江表逢见大善知识。便投诚咨参玄妙理性。棒喝机关直是费尽工夫。终无个休歇去处。及到海会遇见个老和尚。被他脑后一槌。从此丧却目前机。去却胸中物。直至如今。也分疏不下。且道。与古人是同是别。还委悉么。羚羊挂角千峰外。更有羚羊在上峰入院至方丈云 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。事无一向。还有同生同死底衲僧么。时有僧问。勿谓无心便是道。无心犹隔一重关。如何是一重关。师云。十重也有。进云。如何是关中主。师云。放过一著。进云。作何面目。师便喝。师乃云。只恁么早多事也。如今直饶举一则语。尽古今言教一时明得。正是和泥合水。拈一件物。尽大地一时见透。亦是好肉上剜疮。看他从上得底人。口如腊月扇直得醭生。心如枯木纵逢春夏未曾变 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。事无一向理出多途。虽然看风使帆。不免相席打令。岂不见古人道。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如今夜与明朝。乃是二千年前释迦老子立起模范。九旬禁足三月护生时节。天下丛林悉皆依禀。既是此个时节到来。还有识得此理底么。若识得此理去。随处作主遇缘即宗。二六时中无内无外无得无失。全体恁么。亦无生可护。亦无蜡人可持。其或未然。应怜鹅护雪 | 三摩地 2018-07-19 |
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实无如是事。既无如是事。又且是个什么。须知万里无片云万里无寸草。所以道。欲得亲切莫将问来问。有时问在答处。有时答在问处。虽然如是。要且问不在答处。答不在问处。又道阇黎不是不将来山僧不是不分付。于中具金刚眼向本分田地上承当。乃无可无不可。敢问大众。著实底一句作么生道。未明心地印。难透赵州关。下座师云。当阳举唱直截根源。贯古通今超情离见。恁么恁么二窍俱 | 三摩地 2018-07-19 |
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然虽如是。通方作者举著便知。尚滞皮肤难脱蹊径。所以向第二义门。不恁么中有时恁么。恁么中有时不恁么。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。虽则落草之谈。也须草中有通身之路。敢问诸人。要知本无出没底道理么。乃竖起拂子云。只这是。要知示现受生么。竖拂子云。只这是。到这里双收双放。全暗全明。为中下之机则得。直得九龙吐水一场捏怪。目视四方转纳败阙。只有云门大师 | 三摩地 2018-07-19 |
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然虽如是。释迦老子也杀不尽。迦叶也杀不尽。西天二十八祖也杀不尽。唐土六祖也杀不尽。要明不尽底。须是放却从前已后见解明暗玄妙理性殊胜奇特净洁。刬除不留毫末。也不到极尽处。只如正净处合作么生。还委悉么。深山大泽无人到。聚头正好共商量。复云。释迦老子云。以大圆觉为我伽蓝。身心安居平等性智。师云。释迦老人慈悲大杀怕尔诸人。不知与尔一个护身符子。虽然如是。点 | 三摩地 2018-07-19 |
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然虽如是。犹有途辙。若是本分行本分证。直须更放过三千里。正当恁么时。毕竟如何是著实处。十方薄伽梵。一路涅槃门李从议请小参。僧问。不问有言不问无言时如何。师云。其声如雷。进云。为什么如此。师云。只为聋人不听闻。进云。争奈五音六律甚分明。师云。阇黎闻个什么。进云。某甲从来无耳朵。师云。更须识取口头底。师乃云。一句绝誵讹。千里万里无消息。一尘含法界。千重 | 三摩地 2018-07-19 |
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从上来事本不如是。岩头云。只露目前些子。个如击石火闪电光。若构不得不用疑著。此是向上人行履处。除非知有莫能知之。赵州吃茶去。秘魔岩擎叉。雪峰辊毬。禾山打鼓。俱胝一指。归宗拽石。玄沙未彻。德山棒临济喝。并是透顶透底。直截剪断葛藤。大机大用。千差万别会归一源。可以与人解粘去缚。若随语作解。即须与本分草料。譬如七斛驴乳。只以一滴师子乳滴悉皆迸散。要脚下传 | 三摩地 2018-07-19 |
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令如是住如是执。勿受别人移倒。此毒药也令渠吃著。一生担板赚误。岂有利益耶佛祖出兴。特唱此段小因缘。谓之单传心印不立文字。语句接最上机。只贵一闻千悟。直下承当了修行。不求名闻利养。唯务透脱生死。今既作其儿孙。须存他种草。看他古来有道之士。动是降龙伏虎。与神明受戒。攻苦食淡。大忘人世永谢尘寰。三二十年折脚铛煮饭吃。遁迹埋名往往坐脱立亡。于中一个半个。诸 | 三摩地 2018-07-19 |
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若举扬正宗作如是话会。如何出得作家八十四人耶。是故从上来行正令底。视之如将恶水浇泼人。成甚模样。应知这老子太杀屈曲。事不获已。然今学者尚看他底不破。只管落语言执解会。认光影做窠窟。好不性燥也。可中有个生铁铸就手里握得。顽石粉碎眼目定动。拟议不来一绰便透。更说甚佛语心。如之若何。直饶千佛万祖躬亲动地放光如云如雨。行棒行喝雷奔电激。不消个热不采等闲。凡 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。曹洞门下即得。若于临济宗中。须别作个眼目始得。当时待伊道不委名。便向伊道。他不委尔。尔不委他。敢问。合道得什么语。还有人道得么。若有。山僧也不开粥。只分付个龟毛拂子。若道不得。且参三十年举。僧问赵州。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫。重七斤。师拈云。摩醯三眼。一句洞明。似海朝宗。千途共辙。虽然如是。更有一著在。忽有问蒋山。万法 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是只明得法身边事。未明得法身向上事。且如何是法身向上事。域中无向背。阃外有权衡举。保寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。寿便归方丈。师拈云。保寿全机担荷。不妨奇特。要且只得一边。当时若善发明临济正法眼藏。待三圣道恁么为人。非但瞎却这僧眼。瞎却镇州一城人眼去在。便与本分草料。何故。一不做二不休举。 | 三摩地 2018-07-19 |