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如是如是。后到南泉。亦绕绳床三匝振锡一下卓然而立。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚为什么却道不是。泉云。章敬则是.是汝不是。此是风力所转。终归败坏举。僧问药山。平田浅草尘鹿成群。如何射得尘中尘。山云。看箭。僧便放身倒。山云。侍者拖出这死汉。僧便起走。山云。弄泥团汉有什么数举。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得始解稳坐。虽然如是。更须知 | 三摩地 2018-07-19 |
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止如是耶。曾不自回照始末。则居然可知矣。海内学此道者。如稻麻竹竺。其高识远见自不因循。恐乍发意未深入阃奥。揭志虽专跂步虽远。遇增上慢导入此邪见林。未上一错永没回转。其流浸广莫之能遏。因出此显言。庶有志愿于大解脱大总持。可以辩之而同入无生大萨婆若海。泛小舟济接群品。俾真正道妙流于无穷。岂不快哉老汉生平。久历丛席。遍参知识。好穷究诸宗派。虽不十成洞贯。 | 三摩地 2018-07-19 |
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为合如是。不合如是。若合如是。纪信乘九龙之辇。不合如是。项羽失千里之骓。还有为琅玡出气底么。如无山僧自道去也。卓拄杖下座慈明颂(并总颂)照时把断乾坤路。验彼贤愚丧胆魂。饶君解佩苏秦印。也须归款候皇恩。用便生擒到命殂。却令苏醒尽残躯。归款已彰天下报。放汝残年解也无。照用同时棒下玄。不容拟议验愚贤。轮剑直冲龙虎阵。马丧人亡血满田照用不同时。时人会者稀。秋 | 三摩地 2018-07-19 |
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道者合如是察辨问临济。学人有一问。在和尚处时如何。济云。速道速道。僧拟议。济便打投机问天皇。疑情未息时如何。皇云。守一非真偏僻问芭蕉。尽大地是个眼睛。乞师指示。蕉云。贫儿遇馊饭心行问兴化。学人皂白未分。乞师方便。化随声便打探拔问风穴。不会底人。为甚么不疑。穴云。灵龟行陆地。争免曳泥踪不会问玄沙。学人乍入丛林。乞师指示。沙云。汝闻偃溪水声么。僧云闻。 | 三摩地 2018-07-19 |
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他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目道古人意作么生)功勋问答(翠岩宗)僧问翠岩。如何是转功就位。岩云。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花如何是转位就功。岩云。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼如何是功位齐施。岩云。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃如何是功位俱隐。岩云。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头曹山五位君臣图(颂并序)夫正者。黑 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是如是。此是诸佛之所护念。汝既如是。吾亦如是。善自护持。善哉善哉好去。僧乃礼谢腾空而去。时有一道者。见后经五日遂问山。山云。汝还见否。者云。见出三门外腾空而去。山云。此是西天阿罗汉。特来探吾宗旨。者云。某甲虽睹此种种三昧。不辨其理。山云。吾以义为汝解释。此是八种三昧。觉海变为义海。体同名异。然此义合有因有果。即时异时。总别不离隐身三昧也五冠了悟和 | 三摩地 2018-07-19 |
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然虽如是。蹉过者极多。错会者不少○第七末那识转平等性智楞伽云。末那者。此云染污意。恒审思量。故亦名传送识。佛与大惠谓。广说有八。略说有二。内现识计为我属赖耶。外分别事识计为我属前六识。真即识实性。亦属赖耶净分。故有粗细者。谓三细六粗。粗细二识者。皆依无明住地而起。以根本无明。动彼静心。而起细识。依此细识。转起粗心。以无明为本。依无明为因。生三细不相 | 三摩地 2018-07-19 |
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今此三段所证昭彰如是。而丘玄素塔铭中。以龙潭嗣天王。何得独异。察知。明是后人。妄将崇信。改入天王塔铭中。以为争端耳。不然必将前三段所证之文。一笔抹去。而后可以成其说也。又张无尽尝谓。云门机锋似临济。宜为马祖之后。此则齐东野人之语也。古来同禀一师。而机锋各别者多矣。岂必尽同。如云门法眼。同出雪峰。若云门。当归马祖。则法眼又当归石头耶。如丹霞投子机锋。 | 三摩地 2018-07-19 |
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各各具如是口如是舌如是音声如是言词如是妙义。同时致百千问难。问问各别不消。径山长老咳嗽一声一时答了。乘时于其中间作无量无边广大佛事。一一佛事周遍法界。所谓一毛现神变。一切佛同说经。于无量劫不得其边际。便恁么去。闹热门庭即得。若以正眼观之。正是业识茫茫无本可据。祖师门下一点也用不著。况复钩章棘句展露言锋。非唯埋没从上宗乘。亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道毫牦 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。百灵输他庞公一著。何故。当时若不得个破笠遮却髑髅。有甚面目见他庞公上堂。颠倒想生生死续。颠倒想灭生死绝。生死绝处涅槃空。涅槃空处眼中屑。涅槃既空。唤甚么作眼中屑。白云乍可来青嶂。明月难教下碧天上堂举。无著往台山礼文殊。殊问。大德从何方而来。著云。南方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。多少众。著云。或三百或五百。无著却 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。只得八成。或有人问径山。如何是展演之言。即向他道。问十答百有甚么难。如何是不展演之言。喝一喝云且莫屎窖沸魏侍郎请升座。寄居衢州常山县。持服魏矼。谨施净财入山修设。仍命山野。升于此座。举扬般若。以此功德。资荐先考致政宣教。往生安养。诸人还知么。这老居士。便是和州三世接待底魏公也。山僧大观初行脚时。亦曾到他家时。侍郎尚幼。今日作从官为国家宣力 | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然如是。也须实到这个田地始得。只如实到这个田地底。如何亲近。喝一喝云。炙疮瘢上不可更著艾炷去也上堂举。南泉示众云。文殊普贤昨夜三更相打。每人与二十棒。趁出院也。赵州出众云。和尚棒教谁吃。泉云。王老师过在甚处。州乃作礼。师云。南泉无过。口能招祸。赵州礼拜。草贼大败。径山不管。结案据款。文殊普贤。且过一边上堂。僧问。今佛放光明。助发实相义。如何是放底 | 三摩地 2018-07-19 |
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也须入地三尺有如是自在。有如是威神。只许老胡知。不许老胡会。到这里如何启口。然官不容针。私通车马。放一线道却有商量蓦拈拄杖卓一下云。还闻么。一切障碍即究竟觉。得念失念无非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚痴通为般若。又卓一下云。太阳溢目。万里不挂片云。古佛与露柱相交。新罗共占波斗额。即不问。汝诸人只如马祖道即心是佛。作么生商量。还委悉么。太平本是将军致 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是我闻。进云。恁么则灵山亲见举。今日又重闻。师云。闻底事作么生。进云。两头俱坐断。八面起清风。师云。吃嘹舌头三千里。僧礼拜。复有僧出。师云。问话且止。纵饶问处如百川竞注。答处似巨海吞流。直得维摩结舌鹙子无言。于本分事上了无交涉。且道。本分事上合作么生提持。乃举拂子云。还见么。又击禅床云。还闻么。闻见分明是个甚么。当今圣主于此得之。以妙明心印。印十 | 三摩地 2018-07-19 |
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当依如是法。中间卓一下云。且拈向中间。二边浑莫立。中道不须安。一切智智清净。无二无二分。无别无断故。昨日有人从淮南来。不得江西信。报道。下江盗贼已平。云门山头种田博饭吃。问著禅道佛法。口似磉盘。乃喝一喝云。适来许多葛藤。向甚么处去也。又卓一下云。有利无利不离行市示众。自从胡乱后三十年。不少盐酱。顶门具眼衲僧。到此如何趣向。然冤有头债有主。云门今日和 | 三摩地 2018-07-19 |
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既然如是。向这里说。高高峰顶立。深深海底行。得么。香象渡河截流而过得么。如金翅擘海直取龙吞得么。既不许恁么。如今不免且作死马医。蓦拈拄杖卓一下云。太阳溢目。万里不挂片云。超佛越祖之谈。已为扫来填沟塞壑了也。且道。清平木杓笊篱井索钱贯。雪峰辊毬禾山打鼓。毕竟向衲僧分上。成得个甚么边事。还委悉么。莫待是非来入耳。从前知己反为仇。复卓一下喝一喝示众。针锋 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是则易。不如是则难。休于言上觅莫向意中求。如是则难。不如是则易。识取钩头意。莫认定盘星衲僧拄杖子。拈得便行。切忌向平地上钉桩摇橹。所以道。神光不昧万古徽猷。入此门来莫存知解。只如一大藏教说权说实说顿说渐说有说无。乃至西天此土诸代祖师。古往今来一切知识。种种言语种种作用。且道。是知解耶。非知解耶。若定夺得出秉拂上座一场败阙。若定夺不出。泼第二杓恶水 | 三摩地 2018-07-19 |
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导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔。念念克证金刚慧。念念成就佛菩提。念念满足普贤愿。而不生於戏论心。亦不住于深境界。如梦如幻如水月。如优昙华出世间。如是常转大经卷。了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨。声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等。一一皆承此经力。我今复与诸佛子。各生殊胜难遇心。还摄此经一归尘。安住毗卢法宝藏近来学佛人。少见不颠倒。唯务资谈柄。弃大而就小。 | 三摩地 2018-07-19 |
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快说如是法。是法不思议听者亦希有。我今以一毛。遍量法界空。作此如幻言。赞是真实相世间种种音声相。众以耳听非目睹。唯此大士眼能观。瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取。耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空。六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香。身触意思无差别。当以此观如是观。取此为实成妄想。若离妄想取实法。展转惑乱失本心。本心既失随颠倒。不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意 | 三摩地 2018-07-19 |
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南西北方四维上下亦复如是。于意云何。此人功德。宁为多不。天帝释言。此人功德唯佛能知。其余一切无能量者。法慧曰。此人功德。比菩萨初发心功德。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。如是亿分百亿分千亿分百千亿分。乃至阿僧祇分。无数无量无边不可说分不可说不可说分。亦不及一。次第引众生。欲乐边际诸根差别。从十至百。从百至千。从千至万。从万至亿。从亿至不可说不 | 三摩地 2018-07-19 |