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不犯威仪。三者。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如是三事。名为净业正因。佛又为韦提希说十六观法已。韦提希与五百侍女。闻佛所说。应时即见极乐世界广长之相。得见佛身。及二菩萨。心生欢喜。叹未曾有。豁然大悟。逮无生忍。五百侍女。发阿耨多罗三藐三菩提心。愿生彼国。世尊悉记。皆当往生。生彼国已。获得诸佛现前三昧(观无量寿佛经)。佛在维邪罗国。所止处名曰 | 三摩地 2018-07-20 |
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又因个人排在女众的第一号，所以第二天下午即轮到小参；虽已整理了知，但见主三和尚的威仪、庄严，还是内心紧张不已；倾述自己所整理出来的东西，逐一向主三和尚报告，只见主三和尚频频点头微笑，告知：我的报告方式，是有史以来第一个人使用这种方式。让我更是惊讶与紧张。主三和尚的慈悲，再次让我感动，要我整理○○○的○、○；由于紧张与没弄清楚其意，而浪费了第二天的剩 | 三摩地 2018-07-20 |
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博通三藏，精于天台止观法门，日常于四威仪中，常住禅观。后因读诵《维摩诘经》，发明心地，但没有人为他印证。一个偶然的机会，六祖慧能禅师的东阳玄策禅师，前来永嘉，拜访了玄觉禅师，二人相谈甚欢。玄策禅师惊讶地发现，玄觉禅师虽然出身于教下，但是他的出语却暗合祖师禅之妙旨，于是便问：“仁者得法师谁？”玄觉禅师道：“我听方等经论，各有师承。后于 | 三摩地 2018-07-20 |
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一人得吾眉，善威仪（常浩）；一人得吾眼，善顾盼（智达）；一人得吾耳，善听理（坦然）；一人得吾鼻，善知气（神照）；一人得吾舌，善谭说（严峻）；一人得吾心，善古今（道一），”并嘱咐道，“一切法皆从心生。心无所生，法无所住。若达心地，所作无碍。非遇上根，宜慎辞哉！”怀让禅师寂于天宝三年（744），春秋六十八。敕谥大慧禅师。 （原标题：21南 | 三摩地 2018-07-20 |
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沩山禅师听说师叔到了（沩山是百丈怀海的，百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟），于是先具威仪，来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了，便作卧势。沩山禅师便回到方丈里去了。于是邓隐峰禅师便起身离开了沩山。过了一会儿，沩山禅师问侍者：“师叔在否？”侍者道：“已去”。沩山禅师问：“去时有甚么语？”侍者道：“无语。&rd | 三摩地 2018-07-20 |
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”宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，见性成佛。我当搂（lou，拽掉）其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”于是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系 | 三摩地 2018-07-20 |
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处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”仰山禅师道：“此是心机意识，著述得成。待某甲亲自勘过。”于是仰山便前往见智闲禅师，说道：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”智闲禅师遂举前颂。仰山禅师道：“此是夙习记持而成，若有正悟(真正的发明开 | admin 2018-07-20 |
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于是，他便整肃威仪，遥望龙牙，焚香礼拜，感谢禅师的开示，说道：“当时若向我说，今日决定骂也。”德韶禅师后来又参礼疏山匡仁禅师，问道：“百匝千重，是何人境界？”疏山禅师道：“左搓芒绳缚鬼子。”德韶国师道：“不落古今，请师说。”疏山禅师道：“不说。”德韶国师问：“为甚么不说？”疏山禅师道：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天，方会禅师便具威仪，入方丈寮，礼谢慈明禅师。慈明禅师担心他于所悟之境，生执着心，便呵斥道：“未在。”在慈明禅师的道场附近，住着一位老婆婆，人莫测其深浅，皆呼她为“慈明婆”。慈明禅师每次饭后经行，必至老婆婆的住所。一日，当参（方丈禅师集众咨参），大众吃完粥，等待打鼓，入法堂集合。大家左等也不见鼓响，右等也不见鼓响，都很纳闷。 | 三摩地 2018-07-20 |
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处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”参见“香严智闲禅师悟道因缘”一节。］昙密禅师于是述偈呈弥光禅师。为了勘验昙密禅师，弥光禅师遂举“贤（玄）沙未彻语”，来诘问他。昙密禅师皆能应对无滞。［玄沙未彻语是这样的——福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：“三十年来寻剑客，几回 | 三摩地 2018-07-20 |
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无趣禅师于是始具威仪，作大展礼，长跪哀请。野翁禅师道：“祖师西来，直指人心，见性成佛，贵在直究。子若果信得及，可放下万缘，参个一归何处。”无趣禅师于是谨遵师教，从此以后，便死心参究“万法归一，一归何处”这个话头。三年后的某一天，无趣禅师正在用功，忽然听到雄鸡一声长鸣，终于当下有省。无趣禅师喜不自胜，便直趋丈室，请求野翁禅师印证。 | 三摩地 2018-07-20 |
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关于如何做功夫，海明禅师曾有一段极精彩的示众法语，云：“初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先德入门最要紧处。若久做功夫者，似是而非，终是恍惚，唯理障难除，当机有依倚，事觉沾滞，总未大彻大悟之过也。然彻悟处，非在方册子上印证过来，诸方知识口角头许可去就。所谓‘把手牵人行不得，为人自肯乃方亲’。 | 三摩地 2018-07-20 |
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”遂具威仪，上再参，才跨门，提起坐具唤曰：“和尚！”沩山拟取拂子，师喝之，扬袂而出。沩山晚间问大众：“今日新到僧何在？”对曰：“那僧见和尚了，更不顾僧堂，便去也！”沩山问众：“还识遮阿师也无？”众曰：“不识。”沩曰：“是伊将来有把矛盖头，诃佛骂祖去在！”星云法师举偈“佛在灵山莫远 | 三摩地 2018-07-20 |
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且将俱胝一指公案拈来天下人眼前一提，看有什么入处，使得俱胝平生只用此一著度人？金华山俱胝和尚初住庵时，有一尼师名实际者到庵参访，戴笠执锡，威仪齐整，于俱胝禅师面前绕行三匝示敬，然后开口道：“和尚若道得，我就拈下笠子。”如是三问，俱胝禅师皆不能对答。那尼师见俱胝禅师不会禅，举足便欲离去，俱胝禅师曰：“日势稍微晚了一些，即将暗了，且留一 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅师听后，仍然欢喜地回道：“很好！你学律回来，能让我们道场大家都具有三千威仪、八万细行，真正成为一个六和僧团，真是太好了！”佛光禅师的话刚说完，徒弟丙亦整衣顶礼说道：“老师！学道莫如即身成就，思前想后，非常急于到学密去。”禅师淡淡一笑，即刻答道：“很好！密宗讲究即身成佛，你学密回来，影响所及，我们这里一定多人当身成就 | 三摩地 2018-07-20 |
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成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清众。得未曾有。迦陵仙音 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是乃至三千威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身。众推无上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然后身心。一切通利。斯为第一。大目犍连。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初于路乞食。逢遇优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心。得大通达。如来惠我袈裟着身。须发自落 | 三摩地 2018-07-20 |
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于四威仪。一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘德力， | 三摩地 2018-07-20 |
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四威仪中。供养如意。恒沙如来会中。推为王子。十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘。闻秘密藏。不生惊怖。十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。十方如来。传此咒心。于灭度后。付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。若我说是。佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫。终不能尽。亦说此咒。名如来顶。汝等有学。未 | 三摩地 2018-07-20 |
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威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸漏不动。名为初禅。阿难。其次。梵天统摄梵人。梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音 | 三摩地 2018-07-20 |