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要亲近善知识之前，我们要有一个什么心态？就是如何成就自己学佛应该要有的因缘，我们来这个世间，就是收集很多因缘，成熟自己应该要有的因缘，应该要把握什么样的原则呢？好！我们在这有一句话跟大家分享，这什么呢？就是说要让善净法转令缘熟，要让染恶法转令缘缺，可是我们来看什么叫善净法？善净法一定随顺自己的心意吗？不一定！我们举一个世间的例子来看，父母教导子女， | admin 2020-02-19 |
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南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）三、忏悔（长跪合掌）往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔（三称）弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟 | admin 2020-02-19 |
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所以，我们来看待世间的这种，种种的痛苦，由于贪欲会让我们泯灭许许多多人们正常的人性，所以应当来想：即使是说父母能够疼惜我们，家长爱怜我们；乃至于说有自己的好的眷属，然后有自己好的子女，可是这世间的贪爱是没办法久远的，他们都是生死别离所可能产生的。没有一对眷属，他们会无量世一直作为夫妻的，这些事情从来在法界中不会存在。那你所真正爱的人到底在哪里呢？那 | admin 2020-02-19 |
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）所以众生的五阴身世世不同，下一世又是另一个人了，世世都不会是同一个人；就连眷属间的关系也是无常的，父亲不是每一世都当父亲，子女也不是永远都当子女，往往都是互为父母子女的！所贪爱的眷属也不一定世世都能作眷属，而今世的父子、母女很有可能正好是前世的仇人。经由对这些事相的如实观察与如理作意的思惟，就可以了知五阴的虚妄了；如是了知五阴的虚妄性以后，只要有 | admin 2020-02-18 |
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所以这个法既然几乎是人间作子女的，所免不了要遇到的，那我们是不是应当来遵守、来遵从、来听这个善法呢？甚至在临命终的时候，我们就可以来作佛事了。所以助念的法就是从这部经典来广说的，当一切众生要临命终的时候，只要他能够听到一句大乘经典的偈子，或是一段话，这样他都可以不会再堕入恶道。那如果他能够听闻到一尊佛的名号，或是一个菩萨的名号；这样的话，孝顺子女这 | admin 2020-02-18 |
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可是另外有一句古语说：积善之家必有余庆，这倒是有一定的道理；但这是因为共业的缘故，这叫作物以类聚、人以类聚，所以有福德的父母，他们所感生的子女也多半是有福德的。当然有一些例外的情形，譬如说，报恩或是索债。所谓报恩，是说有一对夫妻，他们本身并没有太多的福德，但是他们在过去世对别人有恩，所以那个人他愿意来出生在他们家，作他们的子女而来报恩。而来索债的， | admin 2020-02-18 |
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更本质来说，佛教承认多世的缘分或者裙带关系，你无量多世的子女，会成为你的护法。我们抛开法义的争执，从全球来看，信仰佛教的群体95%都是O(汉)，C(蒙)，D(藏)这三个基因种族。这三个是近亲哦。佛祖也说众生是我无量世的父母兄弟姐妹啊，攀攀关系毫不奇怪。不过，切记盲目崇拜，萧导师不高不帅近80岁的老头了，不要崇拜这个易逝的肉身，要尊重他讲述的佛法，尊重他的证量，有 | admin 2019-09-09 |
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同样的道理，如来不轻视任何一位子女（其实如来没有女儿，只有儿子），你们女众也都是如来的儿子。可不要说：“我是留长头发，点了胭脂还穿裙子，不是儿子。”其实都是如来的儿子。如来没有偏党，所以对每一个儿子都一样看待，希望每一个人都能够住在如来的境界中，这就是“得安父位”。但如来的境界是什么境界呢？是住于实相般若中的境界，也就是住 | admin 2019-09-02 |
| 因为仍然有六、七、八识，所以能看见下一世有缘的父母，才能去投胎嘛！因为有意识觉知心存在，所以往生投胎以前，看到儿子、女儿在那边哭，不管他们是真哭、假哭，亡者都知道；但是前去拍子女们的肩膀讲话时，他们却都没有感觉，所讲的话他们也都没有听到；这时才知道是阴阳两隔，真的无法沟通啦！眼看着没办法沟通了，也无法再度回到前世的人间去，所以只好死了心，再去投胎。 | admin 2019-07-18 |
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就如父母总是为子女好，但其观念及作法未必正确，更严重的爱之适以足害。佛法是行门的功夫，非是网络攀缘读着一些零散佛法知见而能成就，故建议还是多把时间放在拜佛增长动中定力。佛法知见可自行看导师法宝及亲教师《三乘菩提》弘法，这样知见才能完整扎实，而勿加入网络群组疏于实修，不但弊大于利又违讲堂规定，可能反障道业，何必呢？对善根因缘成熟者，只要给予一本导师书 | admin 2019-06-28 |
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他对教他法术的法师说他成佛了，法术师嗤之以鼻说：“那是什么佛呀？”他的法术师父就是李思贤，李乃张群的侄子，张随蒋中正来台，把带在身边的侄儿送给无子女的卖菜李；住在元长乡，故姓李。李思贤十六岁帮父母卖菜时，手指被竹篮割伤，有闾山派用止血符为他止血成功，遂对符咒心向往之；就因为他会一点法术，在当兵时，被来台的第六十二代天师发现，而把张天师的法 | admin 2019-05-01 |
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甚至父母子女至亲之间，竟然也存有杀心，真是世间最奇怪的事情了，所以说为“怪”。父母对子女，总是自己推干就湿，让子女就干离湿；在饥荒的年代，又总是节衣缩食留给子女，辛苦哺乳喂食教育，才终于把子女拉拔长大，所以父母之恩可谓旻天罔极，难以回报；但没想到的是，子女长大以后竟然为了微不足道的原因而杀害父母、恩将仇报；被杀害的父母心中当然留存着世间最 | admin 2019-04-29 |
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四》淫欲为道之文），而说为修证即身成佛之法、说为精进修行、说为精进修证佛教禅定；如是依宗喀巴之开示：“每日八时精进而修、整月而修、整年而修、整劫而修”，致令往昔西藏密宗寺院夜夜淫声喧腾，乃至有诸喇嘛令女人生其子女，而大众习以为常。乃至密宗黄教第四灌顶之出家喇嘛与弟子，共诸女人同床行淫杂交（详见宗喀巴著《密宗道次第广论》中所说：九位明妃与上 | admin 2018-12-27 |
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而一般而言，还有第五项的不肖子女，这多半是过去世因为某一些原因而积欠对方的财物，再加上其他的因缘，感得成为某甲今世的子女，所以必须在财物上有相对的酬偿。这一个部分与不如法求物施所感得的果报，是有一些差别的，所以这里但说王贼水火四家。贼，当然指的是盗贼。换言之，在因果的酬偿之下，某甲今世值遇盗贼而失掉了财物，然而多半之后虽然广为追寻，依然无法追回所失 | admin 2018-08-15 |
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报恩田是说，接受布施的对象是于己有恩的，这包括善知识是于众生有法布施的恩德；父母于子女是有推干就湿的养育之恩；乃至世间法中曾经于自己有恩德的人。为了报答这些人的恩德而作布施，所以才说为报恩故施于福田。而功德田是说，接受布施的对象是有佛法上的证量。上从诸佛一直到菩萨七住位，这是兼有般若及解脱道的智慧者；二乘的四双八辈以及辟支佛，这是有解脱道上的智慧者 | admin 2018-08-15 |
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还有的经论也许说：“北方天下人，男子女人死时，好为衣被之庄严。”则说的是，那些人喜欢在衣被上显现美妙华丽。又有的经论说：“何等为三十二德？”说到第十八者就说“是智慧庄严。”这是以智能来显示菩萨的尊贵与胜妙。也有的经论说：“随其三界思想之顷，庄严拔之，令无所住而无异心。”意思又完全不一样！这里说的是，佛菩萨随众 | admin 2018-08-15 |
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譬如说，你当父母的，你的财产被人给强占了、偷窃了，有几个子女都不敢站出来为你维护家产，都怕被恶人给杀害；但是有一个儿子什么财产都不想要，却一心想帮你护持着、帮你要回来。请问：你要把财产交给谁呢？当然是要把财产交给他。你当父母时是这样看待子女，诸佛也是这样的看待弟子们，我们护持诸佛的遗法，诸佛当然把正法交给你，不然那要交给谁呢？所以当你还没有证得的部 | admin 2018-08-15 |
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行者首先在佛前胡跪，至诚发露，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：“弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至 | admin 2018-08-09 |
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这被称为唯一义人的行为实在令人侧目，亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系，利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯，与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰！把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸士师记19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们、只是向这人不可行这样的丑事。19:25那些人却不听从他的话．那人就把他的妾拉出 | admin 2018-07-23 |
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（胡跪合掌）回向×××愿把修学正法、护持正法的殊胜功德回向无始劫来的冤亲债主、父母师长、兄弟姐妹、夫妻子女。现世父母师长（现世有缘众生）及此地地基主，屋内屋外有情众生，及法界一切有缘众生，福慧增长，善根增长，早生善处，归命三宝，悉发无上心，修学正法，早证菩提。回向×××色身康泰，福慧增长，善根增长，道业增上，护持正法， | 三摩地 2018-07-23 |