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有的人会说：学佛为什么要开这么多门？为什么不能只开一个门？有这样的问题的人，一者，因为他是被善知识错误地引导，因为这种善知识他自己也搞不清楚，佛法的中央大殿到底是什么；更不要说这个善知识是可以为你施设种种的方便善巧，让你可以开启殿堂外面一层又一层的八万四千个门。再者，就是个人心量短浅，所以才不愿意去面对那么多个八万四千门；所以才会被假名善知识的一生 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第039集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：什么是一门深入？） | 三摩地 2018-07-22 |
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这个初分证出家法，还真的是基础而已！先不说四果或是佛果，单单说断我见以后，也就是分证出家法以后，在修学佛法上会是事半功倍。我们依着菩萨六度的道理，来简单地说明一下。首先是布施的法。以前布施的时候，虽然也熏习过三轮体空，也就是施者、受者、所施物空；可是往往正在布施的时候，一定也会犹豫不决，多多少少会生起一念说我是不是要布施？那当然在这个同时，就对将来 | 三摩地 2018-07-22 |
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因而，应当从能否基本的亲证出家法来讨论出家与在家，乃至思惟说，在家学佛与出家学佛的不同点。因为不管所示现的身相是什么，只要被虚妄的五欲——色声香味触，或者是五阴——色受想行识，所遮障而不自知，那就仍旧是在家的状况。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第038集学佛者如何课诵？>正钧老师（原标题：什么是在家和出家？） | 三摩地 2018-07-22 |
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但是除了这些规矩以外，为了要让学人在修学佛法的过程中进步得更快，我们还应当时时的警觉说，学佛到底是为了什么？每一个人在自己学佛的过程中，施设了种种方便，譬如说：念佛、持咒、课诵、抄经、拜忏等等。那这一些施设，是不是能够达到你所施设的目的？这就好像说，世间法上某甲会努力地去营生，一定是有他的目的；不管是说他是希望将来生活更舒适，或者是说想要让大家看得 | 三摩地 2018-07-22 |
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有善知识说，应当依照每一个人的兴趣、根器来选择宗派，这本是无可厚非的；可是，更应当思惟说，自己到底修学佛法所求的是什么，在各宗派中的修学，是不是能够达到自己的目的？或者是说，是不是有哪一个善知识真正可以带领你达成自己的目标。什么目标？当然是应当以亲证法界实相为目标啊！因为不识本心，学法无益嘛！然而，宗派里面常常有所改变，就好像说佛门中常常会有善知识 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者说修学佛法。毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原因以外，还有一个最大的因素，就是假如当世没有真正的善知识能够贯通 | 三摩地 2018-07-22 |
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假如你一定要说厌世或出世的问题，当然是修学佛法的人。因为是有情，然后再加上他能够了知或所能够证知的法义是有所差别，所以才会产生所谓的厌世或出世的问题。然而佛法二字，是因为众生的善根福德因缘差别的不同，所以往往不一定受学到真正的佛法；而即使受学到真正的佛法，也不一定能够受学到了义的法，更何况能够进一步去亲证祂。所以才会有种种千差万别的状况。那么为什么 | 三摩地 2018-07-22 |
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那这应当是随着你的善根福德的差别，而有上面的种种不同的差别状况吧！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第032集佛教相信阎罗王吗？>正钧老师（原标题：阎罗王给我们什么启示？） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，在经论中看到阎罗王的名相，我们应当思惟的是，佛为什么要——为众生来宣说，阎罗王的种种相貌的差别？是要警示我们一些事项呢，还是要为我们宣说菩萨的种种不可思议？阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第032集佛教相信阎罗王吗？>正钧老师（原标题：佛经中的阎罗王是什么样子？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第031集什么叫做大乘和小乘？>正钧老师（原标题：为什么说佛法是汇归于一佛乘的？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第031集什么叫做大乘和小乘？>正钧老师（原标题：大乘和小乘有什么差别？） | 三摩地 2018-07-22 |
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从前面的说明当中，大家已经可以了解这一点：这样子生灭变异、甚至只有一世的这六个心识，又怎么能够成就三界唯心，万法唯识呢？阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第029集唯识就是唯心吗？>正源老师 （原标题：为什么说三界唯心，万法唯识？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第028集佛教重视神通？>正源老师（原标题：存在神通吗？有哪几种？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！ -----《三乘菩提之学佛释疑一第27集何谓一心不乱?》正源老师开示 （原标题：何谓一心不乱？） | 三摩地 2018-07-22 |
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但不论戒师或律师，对于戒律都应该要受持不忘，尤其是为人授戒的戒师，更应当不失戒体啊！否则，如果他本身就犯了杀、盗、淫等这些的重戒，就失了戒体，又如何能够为人授戒，而让受戒的人因为师师相授的缘故而获得清净的戒体呢？阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第026集禅师、律师、法师是什么？>正源老师（原标题：什么是禅师和律师？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第026集禅师、律师、法师是什么？>正源老师 （原标题：什么是法师？） | 三摩地 2018-07-22 |
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由这些的经典中佛陀开示的圣教都可以说明：佛教是强调学佛人应当孝顺父母的，而佛陀本身的前世的行谊更是确实地在履践孝养父母。此外，我们可以再从几项佛教中重要的法义，来印证佛教对孝顺父母的重视。首先要说明的是，因果报偿历历不爽的因果法则，是佛陀重要的核心教义，所谓“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。佛教认为，因果酬偿的法性，正如 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第024集如何做佛事？>正源老师（原标题：什么是法会？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第022集佛为什么要度众生？>正源老师（原标题：怎么庄严佛土？） | 三摩地 2018-07-22 |