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2、回向色身康泰：兹以……殊胜功德回向OOO，祈请诸佛菩萨加被，病障、业障消除，与诸冤亲债主解冤释结，色身康泰，福慧增长，皈命三宝，修学佛法，发菩提心，早证菩提。3、回向往生者：兹以……殊胜功德回向OOO得蒙阿弥陀佛接引，往生极乐，莲品增上，见佛闻法，悟无生忍。4、回向修学道业：愿以……殊胜功德，诚祈诸佛菩萨护佑OOO法缘具 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸佛形相的供养，等同佛现在前而受供养；这个道理，世尊在律经中曾经讲过啊！有现成的福田，为什么不懂得种？世间第一等福田种了以后、供养了以后，食物却还是你自己吃啊！佛也没有派人用掉它啊！而且所供的又是上上福田！世尊既是报恩田、又是功德田，这么好的福田为什么不懂得供养呢？除了供养之外，还要懂得赞叹：赞叹世尊的功德无量无边的殊胜，所以才要用赞佛偈来赞叹啊！ | 三摩地 2018-07-22 |
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所以应该发愿常住人间而自度度他，这是自利而且利人的事，何乐不为？应该同样的教导跟随于您而修学佛法的人，使他们追随您共同广修次法。如果您对徒众们没有好好教导他们修学次法──也就是施论、戒论、生天之论、欲为不净，没有好好去教导他们从这上面去修除性障，那么您的徒弟们将不可能成就道业，而您将来也将因此而无法成佛；因为您成佛的机缘尚未存在，他们的道业成就机缘 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，放生的意义何在呢？但菩萨戒中又说要行放生业，我们学佛人应该如何来放生？什么样的仪轨才是最好的放生仪轨呢？《梵网经》菩萨戒第二十个轻戒说：【若佛子以慈心故，行放生业，应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生业，生生受生。 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人听学佛人说起，在家供奉佛菩蕯圣像、礼拜及念佛可以回向给袓先，家里不一定要有袓先牌位。由于家乡的房子早已无人居住，所以就把供奉在家乡的袓先牌位，请到寺庙里头去供奉，每年清明节前后才到寺庙里礼拜。不知道这样处理是否合适？我们的回答是：菩萨道行者面对世间法中的事相，应该要有正确的知见和观念。如果面对的世间习俗不是造作恶业、违背正道的情形，通常是应该随 | 三摩地 2018-07-22 |
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许多初机学佛人，由于对佛门中的事相不了解，心里有疑问，常常担心会触犯禁忌而遭来噩运，所以对学佛这件事往往裹足不前。我们搜集了一些您可能产生的疑问，透过佛法的角度，将以问答的方式来为大家讲述其中的真实义理。，希望帮助您早日消除学佛的障碍和罣碍。问题一、家里香炉中的香棒，是否每天应该要清理？答：民间通俗的信仰有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却往往被 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑三》<第97集何谓世间、出世间、世出世间？>孙正德老师 （原标题：世间、出世间、世出世间） | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛行菩萨道的人也不食五辛，最主要是因为吃五辛者善神远离、饿鬼舔唇，还有熟食发淫，生啖增恚。所以佛陀除了在《楞伽阿跋多罗宝经》中说佛因为大悲心不得食肉外，也说不能吃五辛，原因就在此！因此受菩萨戒的人更不能吃五辛。《梵网经》卷下：【若佛子不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠是五种，一切食中不得食，若故食者，犯轻垢罪。】五辛就是大蒜、革葱、慈葱、兰 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于这六字大明咒还是应该来深思：到底这样的法是真实的佛法还是密教之法？阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第059集密教是什么？>正益老师（原标题：密教的渊源和法义是什么？） | 三摩地 2018-07-22 |
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不能说我只是想学佛，可是学佛的话我都想要走偏锋，透过灵媒来告诉我；这样不但会给这些灵媒未来世的身心受到困扰，使他没有办法脱离那个境界，而且会给自己带来不好影响。比如说对于学佛之路还是会产生怀疑，想：佛菩萨遇到我困难的时候，都不肯帮忙，祂们对于我的这些生活情况都不闻不问，我出了这么大的困难，然后祂们却袖手旁观，最后我要何去何从呢？那我如果用其他方式， | 三摩地 2018-07-22 |
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实际上，如果你遇到过灵媒，他后来决心来学佛，或是决心舍离你会发现他就是有这种困扰。那些你所以为的很好的能力，对他来说都反而是一种焦虑，是一种的挥之不去的阴影。当耳朵可以一直听到某种有情的声音，没有办法休息，请问：已经很累的情况下，还没办法睡觉，这样好不好？当然我们是假设。当灵媒的话，可以替鬼来办事，下场到底怎样就不一定了。有的灵媒他知道心性必须要调 | 三摩地 2018-07-22 |
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学人会有哪些错误的学佛方向呢？第一种：有人认为拿香拜拜、求富有、求平安、求眷属、求生天，这样就是佛法，这是第一种认知的错误。第二种：有人认为信仰宗教的目的都是一样的，求平安、求快乐、求健康、求富足，他认为佛教也是这个样子。很显然这个是完全误解了，而且是对于佛法内涵完全的一无所知，才会说信仰宗教的目的，都是一样求平安、求快乐、求健康、求富足。第三种： | 三摩地 2018-07-22 |
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你要让对方能够修学佛法，那度他就不是一天两天、一辈子两辈子，而可能是无量劫生死的事情，所以你要用无量辈子的生死来偿还，这当然抵得过你当初杀他的一条命，甚至必要的时候，可以让他多杀几次。所以菩萨道是非常开阔的，四宏誓愿说到众生无边誓愿度，所以无边众生不管是对我们有恩，或是对我们有仇，都可以用佛法让他获得法身慧命，所以生死这种幻化的事情就不那么重要了。 | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在学佛历程中，有富大贵，有人贫贱，所以是否放弃目前的生活享受并不适合统一标准，佛陀也不希望大家把苦行作为归依要件或是修行标准。而且从世间来看，真正的苦是在身心觉受上的苦。许多人对生老病死苦并没有觉醒，还有求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦以及五阴炽盛苦等种种苦，你出生以后脱离不了娑婆世界的这些苦。这世间的八苦，佛陀说应该脱离。所以生活的享受如果是以八 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第055集佛异教的书籍吗？>正益老师（原标题：如何离开外道见？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第055集佛教徒禁看异教的书籍吗？>正益老师（原标题：什么是外道？） | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛以后，将来一定可以成就吗？佛说，当你在三归依的时候，就有无量无边的功德了。佛陀又说了一个譬喻：如果三千大千世界所出现的有情，全部都是如来，都是诸佛，将这个三千大千世界挤到一点空隙都没有，这么多尊佛，你一一供养两万年，这样大的功德，加上诸佛一一灭度之后，你为祂们起塔，然后来尽心奉侍供养祂们的舍利。这样两个功德、福德加起来，都比不上你去三归依的功德 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于佛法来说，三千大千世界一切有情，都可以学佛，不论因缘时节。所以，怀胎的时候，他的父母亲就可以为胎儿作三归依；等到出胎变成婴儿、少年，对于法产生抉择分，知道如何选择的时候，可以自己再重受，或是增上受三归依法。至于有些众生认为等我年纪大了再来学佛，这样也是可以的。也就是说，并没有特别的选择说一定要在怎样的因缘下，要有哪些限制才能学佛！因为佛门广大， | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第053集佛教对于现实人间的前途是悲观的吗？>正益老师（原标题：为什么常见和断见是外道法？） | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛法中说这些人是异，他们不是真正修学佛法的人。佛陀时代，许多外道并非没有一点修行；他们简别一件事情，是以神通之法来辨识自己或是他人；也用神通来比试，看看能不能赢过对方，还有许多人想要跟佛陀来比。那时候的人都知道：如果不是清净梵行，神通就会被结束，神通也不会现起。所谓的清净梵行，就是没有男女欲，没有男女欲私情。今天许多的外道，或是说魔王子孙，到了佛 | 三摩地 2018-07-22 |