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”心中疑滞，当下顿然冰消，不久即得到洁空通禅师的印证。雪光禅师悟道后，于古山卓庵隐居。曾示众云：“禅之一字，学者须真参实悟。才知其中平坦捷径，不可泛泛留心，或作或彻，须要死心用功，朝夕向三宝前，发大誓愿，起大精进，将古人留下许多葛藤公案，尽皆丢下，万万不可将平日见闻，增大我慢，障我光明。迟则十年二十年，速则弹指刹那，自然有上透脱处。直得千 | 三摩地 2018-07-20 |
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”了改禅师一听，当下释然。当天晚上，他便走进丈室，向子严禅师通报了自己的所悟。子严禅师于是为他印可。了改禅师悟道后，即辞别松庭子严禅师，前往二祖庵归隐。直到洪武二十三年（1390），才出世住持少林寺。曾有上堂法语云：“祖师心印，不是有言，不是无言，不是有知，不是无知，岂可向言句下研穷，意识中揣度哉？昔日祖师初来，贩得久远滞货，无人承当，只得九 | 三摩地 2018-07-20 |
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三年后的某一天，无趣禅师正在用功，忽然听到雄鸡一声长鸣，终于当下有省。无趣禅师喜不自胜，便直趋丈室，请求野翁禅师印证。野翁禅师听了他的汇报，便举古德悟道公案，反复诘问、勘验，无趣禅师皆能一一透过。野翁禅师于是便将衣法交付给无趣禅师，并示偈云：“非法非非法，非性非非性。非心非非心，付汝心法竟。” （原标题：426无趣如空禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”法聚禅师当下有省，遂灿然一笑，连作二偈云：“湖光倚杖三千顷，山色开门五六峰。触目本来成现事，今不炼顽空。”“满目风光足起居，有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀，问着依然不识渠。”法聚禅师后往漏泽云峰，参加结夏安居。一日，法聚禅师忽然想起雪岩和尚问高峰禅师“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主人公在甚处？”恍然有所省悟， | 三摩地 2018-07-20 |
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普恩禅师一听，当下有省，遂作偈云：“返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”不久，普恩禅师便前往天宁，礼谒法舟道济禅师，并向他呈述了自己的见处。道济禅师听了，遂点头称可。之后，普恩禅师又前往乌石峰，参礼万松休禅师。万松禅师一见他，便问：“何来？”普恩禅师道：“天宁。”万松禅师又问：“有何 | 三摩地 2018-07-20 |
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他暗自发誓道：“若不见性明心，决不将身倒睡！”经过一段时间的勤苦修学，一天晚上，正传禅师忽然听见佛前供桌上的玻璃灯灯花爆裂有声，当下豁然有省。第二天，正传禅师便将自己所悟向乐庵禅师作了汇报，乐庵禅师遂点头印可。乐庵禅师迁化后，正传禅师便前往京师，礼谒观音庵笑岩德宝禅师。初到观音庵，德宝禅师便问：“上座何来？”正传禅师道：“ | 三摩地 2018-07-20 |
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他一抬头，忽然看见万佛阁，金碧峥嵘，晃耀于眉宇之间，当下便会得于一毛端现宝王刹之旨，从此始信幻、寄两间（其义详后），如梦如旅。第二年，雪庭禅师因作诗咏黄鹂鸟，有人评点道：此句未得意在言外之趣。雪庭禅师一听，茅塞顿开，当即便脱口吟咏道：多情自信惜春光，飞入园林锦绣乡。记得小窗惊我梦，满庭红杏带斜阳。雪庭禅师后于除夕之夜，闻钟声而大悟，并作偈云：圆响心 | 三摩地 2018-07-20 |
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从此以后，德清禅师自觉内外湛然，音声色相无复为碍，从前疑滞，当下顿消。回到庵中，清禅师揭开锅盖一看，面已经长满了白毛。为他独居无侣，德内因所以他也不知道他在定境中究竟站了多长时间。德清禅师悟道后，因无人印证，所以只好展读《楞严经》以求自肯。此前，德清禅师并没有听人讲过《楞严经》，于其经义，全然不解。今以所证现量智慧读之，不由思维分别，经八个月的读诵 | 三摩地 2018-07-20 |
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”广印禅师听了仪峰禅师的教导，当下信心十足，于是奋志用功，昼夜提撕，以至于废寝忘食。参究既久，终于有所悟入。广印禅师不久来到双径，于白云峰下结庵隐修，专门参究亮座主参马祖之公案——西山亮座主，擅长讲解经论，颇为自负。一日参马祖。马祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”亮座主道：“不敢！”马祖问：“将甚么讲？&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，圆悟禅师担柴到集市上叫卖，忽然看见一个柴垛，高高地突露在眼前，当下恍然有省。二十九岁那一年，圆悟禅师出家之志已决，安置好妻孥之后，遂前往荆溪显亲寺，投幻有正传禅师座下出家。正传禅师见圆悟禅师学道勇锐，希望他能够尽快彻悟，便给他起名“圆悟”。圆悟禅师三十岁时，正传禅师由显亲移住龙池，圆悟禅师亦随而前往，第二年终于得以落发。在正传禅师座 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆信禅师忽然想起自己曾在西天目，就香炉峰题过一首诗偈，其中有“香炉一个折只脚”之句，当下便猜想到，这是堂头和尚在勘验、印证他。于是，圆信禅师便走进禅堂，跪拜礼忏，说道：“香炉是某甲打碎，特为忏悔。”大众于是将此事报告方丈祩宏禅师。祩宏禅师道：“不是他。你去说与他，他是客，不是你打碎。”大众便回禅堂，将祩宏禅师的话转告了 | 三摩地 2018-07-20 |
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］常润禅师闻言，当下豁然有省，遂作偈答曰：“若要识此人，有个真消息。无相满虚空，有形没踪迹。曾为佛祖师，尝作乾坤则。龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。”宗书禅师闻偈，便道：“子无（不要）勦（chao）说（抄袭别人的言论），更须自入悟门。”常润禅师道：“尚不借缘，从何门入？”宗书禅师道：“既不借缘，何为至此？”常润禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，慧经禅师偶然见到傅大士的一首偈颂，中有“若论四句偈，应当不离身”二句，当下不觉释然。当时慧经禅师才二十四岁。后来，慧经禅师又读《大藏一览》，至《宗眼品》，始信有教外别传之旨，但是他对禅宗五家之差别颇多疑惑。他一度独自参究，迷闷了八个月，终于有所悟入。于是他急切地想游方参学。不久，慧经禅师便辞别廪山常忠禅师，来到峨嵋山，卓庵隐居。他自 | 三摩地 2018-07-20 |
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通门禅师回到寮中，百般思索，偶然停笔之间，不经意用右手触摸了一下左臂，就在这个时候，他突然禅机顿发，当下便契悟了先前圆悟禅师打了他一掌、说他“未知落处”之妙旨。于是，通门禅师欢喜踊跃，来到丈室，向圆悟禅师如实通报了自己之所悟。圆悟禅师为了勘验通门禅师是否真正自肯，便道：“者（这）些都不是实消息。你再供通实消息看。”通门禅师遂走近 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天，通玄禅师偶然阅读天童圆悟禅师的参禅偈，其中有一句，“一念未生前，试看底模样”，当下便疑情顿起。在疑情的推动之下，通玄禅师遂奋志参究，朝夕不怠。一日，通玄禅师于楼上行走，不小心一失足掉了下来。他当即豁然有省，遂口占一偈云：“一念未生前，六户绝消息。瞥尔扬双眉，大似眼无力。”于是，通奇禅师便出关，前往苏州清凉，礼谒天童圆悟禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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一天晚上，钟英居士禅坐至五更时分，忽然听到禅堂开静的钟声响起，当下便豁然省悟。于是他欢天喜地，直趋丈室，告诉常润禅师道：“我会也！”常润禅师一把揪住他说道：“速道！速道！”钟英居士便呈偈云：“逃禅来扣少林风，末后钟鸣一窍通。我做维那师便问，几椎打破太虚空。”常润禅师闻偈，遂点头称可，并咐嘱道：“竿头进步，现宰官身 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［凡夫执著心强，闻说“这个”，便以为真有个“这个”可得，却不知从当下一诺一应中去体取。那僧正是患了这个毛病，结果当面错过。］无念禅师道：“等你晓得，堪作甚么？”这三则公案，虽然浅白，却不失宗门直接之风格。读者可细心体会其中的意旨。 （原标题：474无念深有禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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虚空粉碎也，狂心当下息。”又有偈云：“烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。”虚老悟道之后，数十年如一日，仍然恒守戒律，精进不懈。在弘法接众的同时，还殚精竭力，先后修复了云南鸡足山祝圣寺、昆明云棲寺、福建鼓山涌泉寺、广东韶关南华寺、乳源云门大觉禅寺等道场。解放后，虚老不顾年迈，又率众修复了江西云居山真如寺。 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是行之，我所纵使已断，我见未断，犹是凡夫，未能得入声闻初果境界，何况能断我执而得解脱？而证阿罗汉果？如今北传及南传佛法之众多法师居士，悉皆教人保持清明境界，教人远离六尘境界等我所之贪著，而“清明地活在当下”，皆是离我所而转堕于我见中者，意识心即是常见外道之我故，认定此觉知心为常住不坏心者即是执著我见者故，意识觉知心方能“清明地活在 | 三摩地 2018-07-20 |
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是故一切学佛之人，皆不须如星云一般“把握真如自性”，只须参禅寻之、觅之、见之；寻得真如之后，自然发起般若智慧，便入七住贤位中；见得佛性，便见山河大地一切处皆有佛性，世界如幻观当下成就，便入十住贤位中；发心行诸正行以弘，便得转入十行位中；悲悯众生被误导，出而力救众生皆离众生相，便入初回向位中；次第修诸回向行，便成就十回向位功德；依此为基础而 | 三摩地 2018-07-20 |