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乃至警察在处理酒驾时，酒驾者常常有情绪失控的情形发生。如果这位酒驾者是菩萨的话，众生又如何看待菩萨呢？当然不会有好的印象，也失去了菩萨应有的威仪，菩萨未来又如何度众呢？更何况菩萨饮酒，在戒律上乃是犯戒，不论是五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒或者菩萨戒，都有很严重的果报，不能不慎！又这一件事，对自己及家人都不好，常常在报章杂志上，看见有人喜欢，乃至好赌成 | admin 2020-02-20 |
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生死的恐惧是一种情绪，烦恼的苦是一种情绪，可是我们对于生死的认知、对于烦恼的认知正确吗？既然学佛要了脱生死，那么佛法对于了生死的看法是什么呢？学佛要消除烦恼，佛法对于消除烦恼的看法是什么呢？就是大家都很熟悉的摩诃般若波罗密！什么叫摩诃般若波罗密呢？我们简单的讲，就是说大智慧到彼岸。摩诃的意思是大，般若的意思就相当于我们所说的智慧，那波罗密呢？就是到 | admin 2020-02-18 |
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忍这个法不容易修，但是我们都应该努力学着修，因为忍这一关，如果能够顺利通过，您的道业也将会迅速增长，因为可以完全不被情绪所影响，一直都住在一种很沉稳、很深沉的内心境界之中，心中没有任何的妄动，有了这样的功夫，未来要修学无生法忍就容易多了。 ------《三乘菩提之学佛释疑（三）》 <第71集如何避免火烧功德林？> 张正圜老师 | admin 2020-02-04 |
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我心想：“新竹讲堂三人上山来，还没有人过关？吴师兄你不是第一次上来了，你若不赶紧过关，怎么可以呢？”之后，坏情绪一直袭来；药石后、普说前，夜幕低垂，我跑到阳台上，望著远方，泪流下来；心里竟盘算著：若把我秤斤卖了能拿多少钱（大概不到一万元）？这些最后的钱护持正法后，能不能帮助吴、郭师兄见道啊？ 导师普说完毕，我到佛前祈愿：“我不参 | admin 2019-03-04 |
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我也曾有过不满情绪，但是我到处参学，究竟是为了什么？难道是为了个人感情、因为情执为了维护所学不正知见的师父？还是为了人情世故？非也！我是为法而来，那当然是依法不依人了。时至今日，我都不知道导师相貌性格如何，从未谋面，后来才查到导师简历。原来导师本名萧絜仁，于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。13岁丧母 | admin 2018-11-10 |
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所以，当我们在细观别人是怎么样发脾气的时候，在看别人——我们不要落在他发脾气的境界相中，我们先看他发脾气的时候，他的身行、口行、意行是起了什么样的变化；由我们能够常常去观照到别人发脾气的样貌，我们就可以看到自己发脾气也是多么的不好看！所以，如果说我们已经是很习惯了常常会发脾气，但是发脾气的时候不知道，然后发了脾气以后才后悔；我们可以先注意 | admin 2018-08-13 |
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心血管专家早在1958年就对500名医科大学生开始进行追踪研究，经过25年后，他发现，其中对他人“敌视情绪”强或较强的人，死亡率达96%，这批人中患心脏病者也是其他人的5倍。 付出与回报间有神奇转换研究人员从现代科学和医学角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度研究。 研究人 | admin 2018-08-10 |
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然而真心如来藏虽然永远都惺惺而能照，每一剎那都是如此而不曾间断过；但祂却不是想象之法，也不是离念灵知心的了了分明的了别性，而是六尘以外的了别性，祂不在三界中的六尘诸法上面了别，所以祂陪着众生在三界中时，祂自己不会落入三界六尘中，所以就没有善恶分别，也没有喜怒哀乐的情绪，当然不会被诸法所转而动心。等到祂出了三界时，在无余涅盘那边时，却又不会被涅盘中的 | admin 2018-08-01 |
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其六，景象现前，不能自控：当因缘与自己期待一致便喜形于色，当外界与自己意愿相挬，则情绪不能自控，甚至暴跳如雷。可知道，真正有证量的善知识，视逆缘与顺缘无别，毫不起烦恼。即使为调伏，现烦恼相，但心中是决无任何烦恼。其七，常住俗间：心不能安住在道场，反以什么弘法利生、什么利用出家人相给世间众生心里种菩提种子等等，借此四处乱跑，今日要去某山盖茅棚闭关，明 | 三摩地 2018-07-23 |
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规定臀部要旋转，腰部要扭动，推进时开，退后闭，明妃都是未成年的小姑娘，数十分钟后，累得汗流浃背，哪还有情绪去空观主尊大神的光辉形像？只有朱巴在每次大定（）之后，总是说看见了大日如来和俄那钵底诸尊佛菩萨。那么朱巴金刚已经成佛了？朱巴活了64岁，他死的时候我还在孟买读书。据说他落气时天上有万道霞光，真的成佛了。啊，果然能即生成佛。我说，您作了佛母，又生了 | 三摩地 2018-07-23 |
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当他大声骂起来，我们可以去倒杯茶给他，或者是弄点好吃的食物给他，缓和一下他的情绪，并且让他知道，我们对他并没有恶意。佛陀特别交代说：我们不可以因为这样就舍弃他，还是应该要好好地照顾他。有些人，你要他怎么忙、累，他都没关系，但就是任劳容易任怨难，常常人家说了几句难听的话，他就忍受不下去了，所以事情就丢着不管了。但是我们不应该这样子就舍弃了这个病人，正 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一天，他看到他去帮佣的那一户人家长者，到寺院去供养三宝的时候，他心里面不禁有了一些感触；后来回到家以后休息，他就开始感叹！这时候情绪一上来，就不禁落下泪来，刚好他太太的手就放在那里，一滴泪水就滴到了这手臂上，因此就把他太太惊醒了，结果太太就问他说：到底夫君你是发生什么事情呢？为什么你这么难过呢？怎么好端端地就哭了起来呢？结果他就说：因为今天我看到 | 三摩地 2018-07-23 |
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忍这个法不容易修，但是我们都应该努力学著修，因为忍这一关，如果能够顺利通过，您的道业也将会迅速增长，因为可以完全不被情绪所影响，一直都住在一种很沉稳、很深沉的内心境界之中，心中没有任何的妄动，有了这样的功夫，未来要修学无生法忍就容易多了。各位菩萨！对于忍有了以上的了解之后，回到我们今天的主题──如何避免火烧功德林呢？这主要是在讲：在面对众生给我们的 | 三摩地 2018-07-23 |
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忍这个法不容易修，但是我们都应该努力学著修，因为忍这一关，如果能够顺利通过，您的道业也将会迅速增长，因为可以完全不被情绪所影响，一直都住在一种很沉稳、很深沉的内心境界之中，心中没有任何的妄动，有了这样的功夫，未来要修学无生法忍就容易多了。 -----学佛释疑（三）【共130集】第071集 （原标题：忍可分为：世间忍、出世间忍和法忍等三种） | 三摩地 2018-07-23 |
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忍这个法不容易修，但是我们都应该努力学着修，因为忍这一关，如果能够顺利通过，您的道业也将会迅速增长，因为可以完全不被情绪所影响，一直都住在一种很沉稳、很深沉的内心境界之中，心中没有任何的妄动，有了这样的功夫，未来要修学无生法忍就容易多了。各位菩萨！对于“忍”有了以上的了解之后，回到我们今天的主题──“如何避免火烧功德林呢？”这主 | 三摩地 2018-07-23 |
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今天我们一定要学会看到自己情绪的变化，要能够看到，才能产生控制；如果我们没有办法看到自己情绪的变化，我们就不可能产生控制自己情绪的这样的功能出现。不过，在对治嗔习这一个部分，我们要很注意的一件事情就是：一个菩萨行者，不可以随便对人起嗔，因为故嗔是菩萨的重戒。如果说，你这一个嗔是对自己嗔，什么叫对自己嗔呢？就是说：我这件事情怎么又做不好了！我事先应该 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，当我们在细观别人是怎么样发脾气的时候，在看别人——我们不要落在他发脾气的境界相中，我们先看他发脾气的时候，他的身行、口行、意行是起了什么样的变化；由我们能够常常去观照到别人发脾气的样貌，我们就可以看到自己发脾气也是多么的不好看！所以，如果说我们已经是很习惯了常常会发脾气，但是发脾气的时候不知道，然后发了脾气以后才后悔；我们可以先注意 | 三摩地 2018-07-23 |
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如我们前面所说的因认知而影响你的情绪那这个就是慧。所以出三界生死苦要以慧为体,是要由慧根所出生的,慧又是由定以及精进来出生,精进跟定又分别是要由信根跟念根所出生,所以说信、进、念、定、慧,在各自的增上广大之后,成为五根进而成为五力。这五根、五力熏修的过程,就代表佛法上所须的实修过程。尤其是学佛人对佛菩提真能够令人永远出离三界生死苦已生起信心了,也决心要努力 | 三摩地 2018-07-23 |
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他辞职的时候情绪是失控的，根本没有计划。病人一说，让我想到七年前曾经风靡一时的灾后心理救援。那时，非常多的心理治疗志愿团队奔赴灾区，为各种灾民提供支持。抛开专业效果不谈，心愿是好的。七年过去了，有一个病人，始终被忽略着。那就是你。即便现在如你所说，你达到了前所未有的平和，在庄子处找到了出路，也不能不说，过去这七年，你是孤身一人在与地震带来的种种病痛 | 三摩地 2018-07-23 |
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的确，在别人看来，许晴经受的那些小委屈不过都是一些鸡毛蒜皮的小事，不值当让她产生那么强烈的情绪，甚至上升到价值观的问题。可是我看完之后却感同身受，且看到那些攻击她的话语之后心疼不已。或许在这样一个繁杂不清世界里，所有涉世不深的心灵都不能被人接受和懂得。所以没有人懂得许晴那番话想要表达的含义，也没有人懂得我为什么要逃走，因为在他们眼中，好像什么事情也 | 三摩地 2018-07-23 |