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这些孩子的承受能力更强，情绪也不会轻易受到影响。夸孩子聪明，就是在告诉孩子成功的原因是他的本人特质。每当孩子做好了一件事，聪明这种夸奖让孩子自动将结果归因于自己本人的天生特质，而不是他对这一件事的理解、努力程度和坚持程度，即所谓对人不对事。而当我们对孩子说你真棒，这件事做得真好的时候，孩子理解到的是大人对这件事的赞扬。给孩子贴上聪明愚笨等标签会让孩 | 三摩地 2018-07-23 |
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生死的恐惧是一种情绪，烦恼的苦也是一种情绪，而情绪来源于认知。这就要问，我们对于生死的认知、对于烦恼的认知正确吗？佛法中对于生死、对于烦恼又是怎样看的呢？大家都很熟悉摩诃般若波罗蜜！什么叫摩诃般若波罗蜜呢？简单的讲,就是大智慧到彼岸。摩诃的意思是大，般若的意思就相当于我们所说的智慧，那波罗蜜呢？就是到彼岸——就是渡过生死大海到达解脱的彼岸 | 三摩地 2018-07-23 |
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打了几天牌，只感觉自己被一个个情绪包围着，隐隐约约觉得有一个东西在贪著它们。不是钱不钱的事，是那个东西要那种糊了牌的喜悦、被别人抢胡的失落、要什么牌来什么牌的满足，要什么牌没什么牌的懊恼……所有的觉受。这天我本想好了要去玩的，但耽搁了一下，人家凑齐了，我玩不了了，心里顿时升起一种落空的感觉。我立刻抓住这个感觉开始体会它，这是怎么升起来的 | 三摩地 2018-07-23 |
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倘能先这样想的话，我们对于他人就不会有‘厌恶’的情绪，态度也会和缓一些。要慈悲，要有爱心，要能原谅、体谅别人，明白每个人都有苦衷。假如有一个人看你不顺眼，不是他自己要看你不顺眼，他如果不是因为自卑，或是欠缺安全感，他也不会故意找你麻烦。他之所以这样对待你，一定是有原因，他是身不由己。人最需要的是爱，不是教训。当别人前来请教的时候，爱他比教 | 三摩地 2018-07-23 |
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（也可叫做有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭精进）：被甲精进，即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行；加行精进，即在被加精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；无下精进，指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；无退精进，指与他（或她或它）逼恼，心不动摇，精进不舍；无喜足精进，即对于善品不得少为足，永不满 | 三摩地 2018-07-23 |
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忍不容易修，但是诸位要学着修，因为忍这一关若能通过，你的道业将会增长很快；因为完全不会被情绪所影响，一直都住在一种很沉稳、很深沉的内心境界中，心是不会妄动的；如果说心会动，只有一样会使你动，那就是法乐，大家要学这个。有这个功夫，无生法忍就容易成功；当然无生法忍一定要配合般若实相的种智智慧才有办法成功，但是如果这个出世间忍，包括佛教界对你们的辱骂，都 | 三摩地 2018-07-23 |
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我什么都没做错，大家为什么要这么对我？然而据我了解，他晋升失败是因为能力不足；朋友变少是因为他脾气太暴躁；就连妻子也不能再容忍他毫无缘由地情绪波动，争吵无可避免地出现。电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的：一个人不理你，有可能是对方的问题。但是如果大家都不理你，就要从自身找问题了。他人是你认识自己的一面镜子，别人对待你的态度，取决于你是个什么样的人 | 三摩地 2018-07-23 |
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随着岁月流逝，没有什么帮助人的动力，负面情绪反倒是愈累积愈多，嘴里出来的尽是抱怨和不满，这让我暗暗心惊，难道是人年纪大了，福报都用尽了吗？也试着开导她，想一些快乐的事情，无奈只有三分钟热度，话题一转，又兜回原来的思惟模式。对于这些埋怨，我实在没有办法「同理」她，只好闷闷不乐，有一搭、没一搭的听着。为了逃避这样的难堪，刻意选了她每天看韩剧的时间去陪她 | admin 2018-07-23 |
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但是现今看来，许多人虽然也是有慈心，并且将自己有的分享给没有的人，却没想到自己所有的是否为良善的、是否对众生解脱智慧有利益？与人分享是否是他人合用的，分享后他人是否真的有利同乐或是无利同苦？回想四年前，当时在美国工作，因为车子开得比较大型，想说反正闲著也是闲著，朋友找我去帮忙，于是假日都会去帮环保慈善团体发放粮食与帮忙载运发放物品；在发放食物的过程 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以修行不是在思考身体、情绪和彼此互动，而是去直接的感受它们，去观察他们。如此修行才得力。在观察的时候只是作为一个全然不干预的观察者去体察，这更像是一个科学实验，自己来看看生命究竟是什么样子？五蕴都是怎样和合运作的？我究竟是什么样子？烦恼究竟是什么样子？究竟什么是苦？轮回的本因又是什么？这样的观察不分环境、不分时间，久久观察自然会升起功德受用，自然 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以修行不是在思考身体、情绪和彼此互动，而是去直接的感受它们，去观察他们。如此修行才得力。在观察的时候只是作为一个全然不干预的观察者去体察，这更像是一个科学实验，自己来看看生命究竟是什么样子？五蕴都是怎样和合运作的？我究竟是什么样子？烦恼究竟是什么样子？究竟什么是苦？轮回的本因又是什么？这样的观察不分环境、不分时间，久久观察自然会升起功德受用，自然 | 三摩地 2018-07-23 |
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饿了的是我吗？喜欢吃甜食的是我吗？吃油条的是我吗？在走路去餐馆的是我吗？不是我是谁？为什么不是我？为什么要吃鸡蛋增加营养？是谁需要营养？是谁在吃鸡蛋？我需要营养吗？为什么要给我增加营养？为什么不给餐馆里的其他人也买个鸡蛋增加营养？是谁看不惯别人扔东西？是我吗？为什么我会产生这种想法？为什么我会觉得价格太贵？为什么不愿意把钱给别人？为什么不会在乎别人 | 三摩地 2018-07-23 |
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真心地接受，这时就不会产生很大的情绪来对抗，至少不会有过激的行为或言语加深彼此的怨恨。有人就是这样去做的。我认识的一位菩萨，正骑着电动车，一辆面包车停在接近路中央的位置，当她路过的一瞬间，正巧车门开了，人、车倒地，连磕带摔，当然很惨。疼痛、委屈瞬间涌上心头，眼泪马上下来了。但还没有伤筋动骨，她二话没说，扶起电动车，走了，扔下忐忑不安，正等着兴师问罪 | 三摩地 2018-07-23 |
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倘能先这样想的话，我们对于他人就不会有‘厌恶’的情绪，态度也会和缓一些。要慈悲，要有爱心，要能原谅、体谅别人，明白每个人都有苦衷。假如有一个人看你不顺眼，不是他自己要看你不顺眼，他如果不是因为自卑，或是欠缺安全感，他也不会故意找你麻烦。他之所以这样对待你，一定是有原因，他是身不由己。人最需要的是爱，不是教训。当别人前来请教的时候，爱他比教 | 三摩地 2018-07-23 |
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情绪的运作，是制约行为最容易观察出来的地方，尤其是负面的情绪。由于潜意识末那的顽强，意识除了为它提供服务以外，是很难与其抗衡的，除非能有智慧从根本加以解决。由于意根末那的一意孤行，造成大脑中神经蛋白元错误的释放，神经传导物质分泌的错乱，意识不得不沦为其附庸，并为其所操控；如此而来，使得情绪管理只有每况愈下而已；世纪三大病症之一的忧郁症的形成，与此有 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以，当我们在细观别人是怎么样发脾气的时候，在看别人——我们不要落在他发脾气的境界相中，我们先看他发脾气的时候，他的身行、口行、意行是起了什么样的变化；由我们能够常常去观照到别人发脾气的样貌，我们就可以看到自己发脾气也是多么的不好看！所以，如果说我们已经是很习惯了常常会发脾气，但是发脾气的时候不知道，然后发了脾气以后才后悔；我们可以先注意 | 三摩地 2018-07-23 |
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而我们对自己的身体、心理、情绪、个人特质，究竟了解多少呢？！有机会找位熟悉中医的好友谈谈，或找位有耐心、有医德的中医师初诊看看，由他们来对你的身心提出问题？而绝大多数的人，只能记住自己这几天那边痛，那边不舒服？但却很难仔细描述自己的身心状况的！对于不了解自己的身心，这一点是毫无意外的！这关键在于：「定力」真的很不好，真的很不好！对于未熏习知见、烦恼 | 三摩地 2018-07-23 |
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如来藏一直都在分享、一直都在彼此配合，从来没有半点吝惜和不舍，而我见总与占有、把持相应，于此行为以及状态相对应的情绪表现为焦虑、不安、冲动、依恋、恐惧、得意、贪婪等，自我总是如此，在四面树敌，这个敌人不是别人，而是自己，在我见把持的状态下，环顾四周，似乎四周都有很多镜子，每个镜子里都有我在，每个心念在缘外境时，都立刻以自我为中心，分出你我、取舍。把 | 三摩地 2018-07-23 |
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随着岁月流逝，没有什么帮助人的动力，负面情绪反倒是愈累积愈多，嘴里出来的尽是抱怨和不满，这让我暗暗心惊，难道是人年纪大了，福报都用尽了吗？也试着开导她，想一些快乐的事情，无奈只有三分钟热度，话题一转，又兜回原来的思惟模式。对于这些埋怨，我实在没有办法「同理」她，只好闷闷不乐，有一搭、没一搭的听着。为了逃避这样的难堪，刻意选了她每天看韩剧的时间去陪她 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是，众生都是根据情绪感觉而行，常常不重视实质本质的内涵，多重于表相的觉受。我们简单举一个例子来说明。我们在学佛的过程当中，对于善知识的选择，是非常的重要；因此，学佛之道如果没有善知识的助缘之力，那你道业的进步就会有障碍；所以，善知识助力是很重要的关键。但是，有的人却是执著于表相，从外表的特征来看善知识，把善知识从外表来看，而不重视善知识的实质；认 | 三摩地 2018-07-22 |