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兔王母子舍身护法的精神，对仙人教育很大。他看着烧熟的兔肉，即说偈曰：宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。如佛所说行慈者，此人行慈不满足，常受短命多病身，迷没生死不成佛。更发誓言，愿我世世不起杀想，恒不啖肉，乃至成佛，制断肉戒。语已，即投火中，与兔王母子并命，这是慈氏一姓的由来。在《华严经&m | admin 2019-02-21 |
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正觉教育基金会编译祖．如来藏中藏如来．免费结缘：正觉教育基金会，2009年7月15. 如来藏的体性——三乘菩提纲要 ．正觉全球资讯网．2014年[引用日期2016-12-20]16. 三界唯心万法唯识 ．正觉教团弘法视频[引用日期2016-12-20]17. 平实居士．灯影．免费结缘：正智出版社，2003年5月18. 萧平实．《宗门正义—公案拈提》第六 | admin 2018-12-27 |
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父母对孩子所作的一切牺牲与付出之力，身为孩子的我们即使用扁担挑起二个箩筐，左边担负着父亲，右边担负着母亲，以步行的方式行走着，不停的走上百年都未曾止息，并且供养饮食、衣服、卧具、医药等，这样作都还不能报答父母亲对孩子生养教育之恩德。』当长老的儿子说完，这时国王就问长老的儿子说：『那么，你有什么样的希求呢？』长老的儿子就回答说：『臣子实在没有别的所求 | admin 2018-08-13 |
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例如说：有一次大迦叶尊者他前往拜会佛陀，佛陀因此就劝大迦叶说：“你是不是也来协助我，共同来教育这些新来的比丘。”可是大迦叶就回绝了，他说：“现在的比丘大部分都自以为是，很难教化！”佛陀就问大迦叶：“为什么会有这样的感慨呢？”原来，大迦叶看到有两个年轻的比丘跟大目犍连学习，结果这两个比丘在学的时候，发现彼此对法义上有不同 | admin 2018-08-13 |
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佛教现在表面上很兴盛，但实际上没有它的实质，跟佛陀在世时完全不同，现在已经质变为佛学研究教育，及断见常见外道法了。所以，佛教的灭亡，已经不会很久了；除非我们能尽快的摧邪显正，不要再姑息养奸、养痈遗患。如果能这样做，这些邪见反而提供了教育佛子建立正见的一个机会，那佛教就有了转机，就能如实的具有真实本质而兴盛起来。以前，我们不管演讲或会内开示，都不指名 | 三摩地 2018-08-06 |
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现在的佛法已多为佛学研究教育，盲人摸象，不开眼；而少有实际修行了。 我们若能尽快的摧邪显正，不要再姑息养奸、养痈遗患。如果能这样做，这些邪见反而提供了教育佛子建立正见的一个机会，那佛教就有了转机，就能如实的具有真实本质而兴盛起来。 “两个凡是”“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。若只看 | 三摩地 2018-08-02 |
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朱巴金刚有多少佛母？到朱巴代替鲁巴为止，已经有八个正式命名的佛母……您有两个孩子之后，再没去搞乐空双运了？生了两个孩子的女人，哪有12岁的好呢？那么，您是怎么打发日子的？教育孩子，自己也学文化。您懂梵文、藏文和英文，老师是谁？朱巴金刚很有学问，我的梵文及佛学知识是从他那里学的。在诸多的佛母中，只有我好学，所以他很喜欢教我。后来，我的一儿一 | 三摩地 2018-07-23 |
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从末学自身的经历来看，之所以会采取那样的做法，是因为从小受到的教育就是要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；而自己也愿意效仿古代大禹治水，三过家门而不入，以全心全意为人民服务的精神来护持佛教、利乐有情。这样大公无私的精神，应该是要被发扬光大的，但是在具体执行的过程中，渐渐地遭致了家人的反对及遮障。因为那时候经常拿家里的财物去护持道场和供养师父，将道场和 | 三摩地 2018-07-23 |
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语译如下：世尊初成佛时，有一天，世尊知道大海中的龙王得度的因缘成熟了，便想去教育化导这些龙王，世尊来到须弥山下，化现成一比丘的相貌，端身正坐着专精思惟。这时，有一只金翅鸟王正在空中盘旋着，飞着飞着牠突然向下俯冲入大海之中捉住了一只小龙，然后再飞回到须弥山顶，正准备要把这只小龙吃掉。这只小龙知自己命已不保，在一息尚存时，牠远远看见有一比丘正端身正坐专 | 三摩地 2018-07-23 |
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语译如下：世尊初成佛时，有一天，世尊知道大海中的龙王得度的因缘成熟了，便想去教育化导这些龙王，世尊来到须弥山下，化现成一比丘的相貌，端身正坐着专精思惟。这时，有一只金翅鸟王正在空中盘旋着，飞着飞着牠突然向下俯冲入大海之中捉住了一只小龙，然后再飞回到须弥山顶，正准备要把这只小龙吃掉。这只小龙知自己命已不保，在一息尚存时，牠远远看见有一比丘正端身正坐专 | 三摩地 2018-07-23 |
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例如说：有一次大迦叶尊者他前往拜会佛陀，佛陀因此就劝大迦叶说：你是不是也来协助我，共同来教育这些新来的比丘。可是大迦叶就回绝了，他说：现在的比丘大部分都自以为是，很难教化！佛陀就问大迦叶：为什么会有这样的感慨呢？原来，大迦叶看到有两个年轻的比丘跟大目犍连学习，结果这两个比丘在学的时候，发现彼此对法义上有不同的看法，于是两个人就开始在那边争吵起来，然 | 三摩地 2018-07-23 |
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老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师傅讲开示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说:善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。老和尚曾经对我们说:他在每年的腊月三十日才剃一次头，三十晚上才洗一次脚。所以在相片上，看到他的头发和胡须都是很长的，就是这个原因。但自从1952年以后，他每两个月、或许 | 三摩地 2018-07-23 |
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1958年社会主义教育时期，当时有一些极左路线的人，利用那些不好的出家人，对老和尚进行毁谤。因为老和尚是全国政协委员，不能把他打成，只能在名誉上给他造成打击，所以便写了老和尚很多不符事实的大字报，老和尚看了，一言不发，并在会上表示感谢，可是他老人家内心的难受，难以言喻。1958年以后，他对我们说：『我要走了。』我们很难过地问他：『您老人家怎么现在就要走了？ | 三摩地 2018-07-23 |
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因为末那呢，在你无法下决定的时候，在你不思择的时候，它就只好用它的方式来处理，它的处理就是根据所现起种子分的时候，应该是偏向于哪些功能，就偏向那边去，它没有特别抉择与不抉择啦，就这样，你给它的教育和影响是什么？它就会呈现什么。因此转过头来说，你要和过去的修学接轨，你就不要在世间法上一直用心，这样是无法生起菩提智慧的相应的种子，因为你过去生的修学，是 | 三摩地 2018-07-23 |
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更有甚者，他们还以世间环保等伪善之法包装，以学术研习、心灵成长等名目巧作掩覆，广传宗喀巴《广论》等常见外道邪说，使得台湾宗教界、文化界，乃至教育界之单位和个人，纷纷种下无明种子，造作破法沦堕因缘而不自知；使得向为大乘佛法弘传地区的中土，几乎沦入天魔所遮覆之漫漫长夜。这正是平实导师企盼文殊师利和维摩诘菩萨舍利尽快到来的理由吧！以文殊师利菩萨的大智摧破 | admin 2018-07-23 |
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如果没有地震，或没有那样一篇文章，你们或是一对倡导人文教育的精英伉俪——对生命存在价值的尊重，对于人应当接受怎样的教育，享受怎样的生活，生命的意义，你们的很多观点，都令我耳目一新。所以，那次访后见报稿中出现的范跑跑让我越发不安。这愧意，和其他种种5.12带来的感动，始终同在。今天的文章，我看了。看了关于你成长历程的介绍，也对你有了更多了解。从 | 三摩地 2018-07-23 |
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当今的发展心理学在谈及教育小孩的时候，也非常忌讳这两个字。全中国的家长都希望自己的孩子成绩斐然，可是这个目标遮挡了家长们的视野，也给孩子的内心施加了无谓的压力。我的妈妈是一个很有智慧的女人，但是她良好的心愿也会造成适得其反的效果。小的时候，妈妈为了让我自信一些，她告诉我我是个聪明的孩子。她热切的眼神二十多年来从来没有变过。小时候，妈妈借助钓鱼游戏教 | 三摩地 2018-07-23 |
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就从那一天起，她不再研究怎样教阅读、写作和算数，而是研究怎样教育孩子们。汤普森夫人开始特别关注泰迪。与她一起学习时，他的大脑便显得灵活起来，她越鼓励他，他的反应就越快。到了这年年末，泰迪已经成为班上最聪明的孩子，尽管她说过会平等地爱所有的孩子，但泰迪成了她的宠儿。一年后，汤普森夫人在门缝下发现一张纸条，是泰迪写的，他告诉她，她是他一生中遇到最棒的老 | 三摩地 2018-07-23 |
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这在古印度当时男主外、女主内的社会,是极为切当的家庭教育;纵使现今社会形态已有所转变,但是夫妻相互诚信、尊重及互相扶助的精神,是有助于家庭和谐、社会安定,还是应该被强调的。尤其佛教戒律中,都将淫戒列为重戒之一,对于在家人就是不可邪淫——不可以和配偶伴侣以外的人行淫,否则就犯重戒。犯邪淫戒,罪业是很重的!像《大智度论》中龙树菩萨说:邪淫有十罪:一者常为 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果成熟就是经历了各疼痛、绝望、恐惧、无助、抛弃、被抛弃的结果，那么死亡就是对人最深刻的教育。 年初时陪朋友一块做了一次全身检查，大脑，心脏，血液，体内各个器官的彩超等。二十几年，第一次做全身体检，生怕有什么隐藏的大病，结果出来一切正常时，整个人都明朗了。所以有时候会想，真正可怕的并不是死亡，而是面对死亡，知道将要死去。 对死亡的恐惧 | 三摩地 2018-07-23 |