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如果成熟就是经历了各疼痛、绝望、恐惧、无助、抛弃、被抛弃的结果，那么死亡就是对人最深刻的教育。 年初时陪朋友一块做了一次全身检查，大脑，心脏，血液，体内各个器官的彩超等。二十几年，第一次做全身体检，生怕有什么隐藏的大病，结果出来一切正常时，整个人都明朗了。所以有时候会想，真正可怕的并不是死亡，而是面对死亡，知道将要死去。 对死亡的恐惧 | 三摩地 2018-07-23 |
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母亲本人，更是平凡如草芥，未见过大的世面，亦没有读过书，没有受过任何正规教育，她只是有一颗舍得爱人的心。而她人生最后的盛大场面，便是用她一生的舍得之心，无意间为自己赢得的。（文/宁子）（原标题：【荐读】《舍得》着实被感动了，感恩有幸读到此文） | 三摩地 2018-07-23 |
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法鼓山及中华佛学研究所，同以如是常见外道见之宣演与弘传，而自居为正统佛法，反而私下否定余所弘传，成就诽谤之大恶业；凡此恶业之成就，皆因不事修证，专作佛法之学术研究、学术教育所致。中华佛学研究所如是，其余佛学研究所亦大多难免如是覆辙，观乎福严、圆光……等佛学院之佛学般若研究结果，竟堕于密宗应成派中观邪见中，与印顺所堕无二无别；其余多数佛学 | 三摩地 2018-07-23 |
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每一个人来到人间，都有许多东西不是他能选择的，例如你生在的这个时代，这个马上就要到2012的时代；例如你出生的这个地方，大多数人在节衣缩食，却依然买不起房，当全世界的房地产都在狂跌，而此地的房价却需要政府出台一次又一次的政策；你还无法选择你的父母，你的母亲读北大研究生的唯一动机，就是以后在和你的父亲因为你的教育产生争执时，她会显得比较权威。而你的父亲， | 三摩地 2018-07-23 |
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龙树菩萨生于公元二世纪左右，南印度国婆罗门种族的后裔，自幼接受非常严格的婆罗门僧侣教育，天资聪颖，博学多闻，对婆罗门教的教义相当熟悉。由于他聪敏过人，很快地就觉得在学问上已无任何东西值得追求。他年轻时亦修学外道神童，由于年少轻狂，曾与同修利用神通法，数度潜入王宫，调戏宫女，除了他神通广大得以全身而退外，其他同伴均没有好下场。经过此一事件，龙树自内观 | 三摩地 2018-07-23 |
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当然在今天也起到了一个积极的教育和教化作用。今天我们节目当中就请到了两位嘉宾，他们不仅长期以来弘扬传统的佛教文化，当然他们也凭借着这一股正能量，带动着中华社会责任向前推进。他就是坐在我身边的这位来自正觉同修会的张公仆先生，欢迎张老师。还有一位是陆正扬（音）老师，欢迎您。我们今天请到两位，我们一起来聊聊佛教文化。当然在节目正式开始之前，我想问一下正觉 | 三摩地 2018-07-23 |
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平实导师及同修会为因应摧邪显正之时代需要，乃成立财团法人正觉教育基金会，阐扬佛教内明哲学，以教化社会、净化人心为宗旨，着书立说、出版学报、举办学术研讨会、开设电视弘法课程、以及「认识藏传佛教」征文活动……，并运用多媒体及文宣品宏敷教化，对佛教界及整个社会，起了极大澄净与导正的作用。文章摘录自：中国网视频中国（原标题：【中国网】正觉介绍） | 三摩地 2018-07-23 |
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今天我们非常荣幸地邀请到了两位嘉宾，他们是来自正觉教育基金会的张公僕先生和余正伟先生，二位今天要和我们大家共同来分享学禅智慧，开释佛法精义。首先欢迎二位！张公僕：大家好！主持人好！中国网：那我们首先要问一下余老师，您从事佛法多年，那究竟什么是佛法？它的精髓是什么呢？您首先和我们大家来分享一下。余正伟：好的，首先我们要谢谢主持人，也谢谢中国网有这个机 | 三摩地 2018-07-23 |
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台南文化中心佛法讲座川震賑灾捐款宗教局莫拉克风灾正觉捐款教育部7025000元2008年更以阐扬佛教内明哲学，以教化社会净化人心為宗旨，成立正觉教育基金会，从事种种社教、公益及改善社会风俗的努力，对佛教界及整个社会，起了极大澄净导正的作用。正觉同修会悟后起修增上班课程-开演瑜伽师地论平实导师不仅完全承继玄奘大师所弘传三转法轮「真唯识量」，定期开讲详述「成唯识论 | 三摩地 2018-07-23 |
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正觉同修会支持成立的正觉教育基金会，则以教化民心、导正风俗为职志，致力于弘扬释迦牟尼佛的如来藏内明妙法，以清净修行、迈向正觉为目标，不忍见这些假冒佛陀名义的们戕害百姓、破坏家庭，因此提出唿吁，希望大众能认清教的底细：集团自始至终都鼓励上师与信徒合修双身法，不管他们如何假借佛法名词来矫饰，终究都与三乘菩提的佛法修证无关，都是以外道法取代释迦牟尼佛，是 | 三摩地 2018-07-23 |
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如维摩诘长者，六度利益众生外，从事治生，是从事实业；入治政法，是从事；在讲论处宣讲；在学堂诱开童蒙，那是从事教育了。淫坊、酒肆也去，那是示欲之过、能立其志。普入社会，使别人向善、向上，引发菩提心，这是一位在家大菩萨的形象。善财童子的参访善知识，表示了另一意义。善财所参访的善知识，初三位是出家的比丘；开示的法门，是念佛，观法，处众，正确的信解三宝，是 | 三摩地 2018-07-23 |
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而且现在景气这么坏，大家的收入都缩减了，他们是不是能够改变一下计划，不要弄那么大，让那些信众们压力小一点；而且人文教育的事情，与佛法的修证无关，也与弘传佛法给众生而得解脱或智慧的事情无关，根本就没有必要弄这么大的基金会，聚集钱财用在与佛法无关的世俗事上。这件事情，很希望有份量的人去跟他们讲一讲。有人（编者补案：即是后来离开的某亲教师）别有居心，故意 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为末那呢，在你无法下决定的时候，在你不思择的时候，它就只好用它的方式来处理，它的处理就是根据所现起种子分的时候，应该是偏向于哪些功能，就偏向那边去，它没有特别抉择与不抉择啦，就这样，你给它的教育和影响是什么？它就会呈现什么。因此转过头来说，你要和过去的修学接轨，你就不要在世间法上一直用心，这样是无法生起菩提智慧的相应的种子，因为你过去生的修学，是 | 三摩地 2018-07-23 |
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这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲 | 三摩地 2018-07-23 |
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在灿烂的汉字文化源流中也沉淀下发愤忘食焚膏继晷鸡鸣而起、勤能补拙夙兴夜寐韦编三绝引锥刺股孜孜不倦……等无数劝励勤学的成语典故，在面向童蒙教育的《三字经》中也有朝于斯，夕于斯的敦敦教导。近代的中外著名科学家也都在种种场合盛赞勤奋努力的重要性，如华罗庚曾总结道聪明出于勤奋，天才在于积累，爱因斯坦也曾发表过著名的成公式成功＝艰苦劳动＋正确方法 | 三摩地 2018-07-23 |
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也许你会问：这是受戒，为什么要从布施度开始熏习修学？因为这是菩萨养成教育的第一步，一定要经由布施度中，一方面体认真正的菩萨情怀，一方面也应该思惟：「我行布施行以后，来世将会有可爱的福报，我会不会仗着福报、福业去欺压众生呢？假如有可能的话，我应当要如何去改变自己不好的习气呢？」最后你还是会发现，这得要靠持戒才能够转易这个部分，乃至说增益自己的福德。所 | 三摩地 2018-07-23 |
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但还是想请萧老师评判一下，因为我热爱围棋，想成为职业棋手或围棋教育家，又担心不符合佛法。到底现在的行业中，有哪些是不合佛法的？答：在菩萨戒当中遮制下棋、战斗、比赛之类的游戏与工作，是因为这些活动，乃是容易引生造作恶业现行的增上缘，而且会与佛道实修相违，故佛遮止。如前面几期的〈般若信箱〉有说到佛制戒的目的乃是保护学人自己的善法璎珞增上而不漏失，使学人 | 三摩地 2018-07-23 |
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语译如下：世尊初成佛时，有一天，世尊知道大海中的龙王得度的因缘成熟了，便想去教育化导这些龙王，世尊来到须弥山下，化现成一比丘的相貌，端身正坐着专精思惟。这时，有一只金翅鸟王正在空中盘旋着，飞着飞着牠突然向下俯冲入大海之中捉住了一只小龙，然后再飞回到须弥山顶，正准备要把这只小龙吃掉。这只小龙知自己命已不保，在一息尚存时，牠远远看见有一比丘正端身正坐专 | 三摩地 2018-07-23 |
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现代的教育内容完全是西方哲学的知识体系，而佛教的知识体系与西方的知识体系虽然本质相同，但在思绪、方法、术语、表达与关怀处却迥然不同。更重要且复杂的问题是：即使能够发现生命的奥秘，但是自己的所知仍然极为有限，如何有能力采用现代的语言与概念，完整地描述佛教解脱的知识体系呢？如何采用一般教科书以零基础的方式，有系统地说明佛教探寻生命奥秘的理论与次第呢？如 | 三摩地 2018-07-23 |
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这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲 | 三摩地 2018-07-23 |