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随着我们慢慢的长大，守护我们的长辈开始对我们进行更多的教育，而这番教育更多传递的是不允许，不允许我们做这，不允许我们做那。我们就在这种爱的监护下不断被塑形、被改造、被修理，渐渐得我们开始发觉自己心中突然有了梦想，只是忘记了当初这个梦想是如何被植入的，我们开始相信，今后长大需要变成为一个怎样的人我们才幸福，需要拥有什么我们才更加有价值，需要别人说我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果我不幸选错了，可以抚慰我，教育我，但不要对我做是非的判断。我们不该评价，因为我们评价不好，我们不知道别人人生的360度角，我们只看到一个缝隙而已。我们评判不好又妄加评判，伤害了别人于自己又有什么好处？我们不能忍住自己去评判别人，必无法笑对别人对自己的评判。当然，善意的提醒和规劝与论断别人截然不同。我们都知道这边界在哪，苦口婆心和冷眼旁观，当事人感 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教可谓世间至善的教育，佛法更是法界实相之至理。世界上一些著名人士曾经评价过佛教，譬如孙中山先生如是说：“诸君都知道世界上学问最好的是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们的科学之偏。”（《孙中山全集》第九卷，中华书局1986年版，第231页）1915年7月，大文豪鲁迅先生亲自校对高丽本的《百喻经》，并委 | 三摩地 2018-07-22 |
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在欲界天上真的是过着五欲充足快乐的生活，因为一个欲界天人有五百天女来服侍，每一位天女又有七位侍女侍奉着；在天界中不用上班工作赚钱，来满足买房、买车、教育、饮食等等开销，自然就有华丽庄严的天宫可安住，而且五通具足（有天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通），可以到处飞来飞去，四处游玩，真是乐不思蜀，哪里还可能会想到要修行！所以，菩萨不乐生天享福。《起 | 三摩地 2018-07-22 |
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实证佛教——佛学研究不是佛法实证——佛学教育不是佛法实修上个单元，我们跟各位介绍三乘菩提的关系，我们上次也跟各位介绍，在佛法修学要实证八识心，所谓实证这个心，就是说明佛教整个的内涵，所采用的方法就是实证的方法。那什么叫实证的方法呢？也就是要把八个心全部找出来。我们说实证的方法，事实上，在我们生活中也是常常会有的。譬如我们有一种水 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个姐姐的外表看来文文静静，但脾气却异常火爆，每次到店里来，总会看见她严厉的对妹妹进行「机会教育」。最常听见的有；「你是笨蛋吗？这个快要到期了，还拿？」要不然就是：「白痴呀！明明写买一送一，妳还只拿一个。」更狠的还有：「你这只猪，金额超过了，你不会算吗？」等等...那个挨骂的妹妹，居然一声也不吭的就任由姐姐骂，还依然气定神闲的挑选她想要的东西，丝毫不 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一天，他突然质疑我出家妈妈一定就不幸福这个想法，看看现在妈妈就很幸福吗？这一看才发现，自己似乎从来没有感受过妈妈的那种呵护与温柔，而更多感受到的是作为人民教师的妈妈，妈妈的职业就是教师，不知是否因为这个缘故，所以总是教育他人，面对舅舅、小叔、小姨，妈妈一直都是不断教育，希望他们依照自己的想法来工作、生活、学习，可渐渐得大家反而都因此远离妈妈。当初 | 三摩地 2018-07-22 |
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就是在过去无量阿僧祇劫前，那时有一尊佛出世，佛号叫作毘婆尸如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十号具足，在这个世界教育化导众生。毘婆尸如来灭度之后，在像法时期，当时有一个叫作波罗奈的国家。在这国家中有一位婆罗门，他只生了一个女儿，后来这位婆罗门命终之后，就由婆罗门的妻子独自来养育这个女儿，这个女儿随著年岁增长 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为众生的世界就是存有严重的「面子问题」，所以在不离生活的佛法中，佛法也教育着佛子们要以「布施、爱语、利行、同事」四摄法与众生相处，要开口常说爱语利乐众生；但是当别人不如是对我们时，就要好自思惟到底「面子」是何物？它是真常的吗？如果所看到的脸色是「常而不会改变的」，那么这辈子每个人都只有一种脸色给人家看，事实上并不是如此啊！就是说「脸色面子」是不固 | 三摩地 2018-07-22 |
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少年时代，他接受婆罗门教的传统教育，学习《吠陀》经典和五明。《吠陀》是婆罗门教的圣典，五明指五种学问，即声明，音韵训诂之学；巧明，工艺技术之学；医方明，医药之学；因明，逻辑推理之学；内明，宗乘大意之学。后来他与觉饭王之女耶输陀罗结婚，生子罗喉罗。29岁时，由于看到每个人都要遭受生老病死等各种痛苦，他便离家外出，寻师访友，立志探索人生的解脱之道。释迦牟 | 三摩地 2018-07-22 |
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自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些，如：大悲咒、心经，尤其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱念的六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、哞它真正的意思是甚么？生在的我们个个莫灾央，只是不断被教育，念这咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百应的咒语，深得大众的爱戴，如果票选第 | 三摩地 2018-07-22 |
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」照这法师的说法，大家只要看到佛经的字面的意思，直接翻译成白话文就好了，那何必法师来演说呢？很多人因为多生修学熏习佛法，所以也不经过深思，想这些文字兜来兜去，应该就是「妙法」，应该就是无上的「深妙法」，岂不知，这些说法的人，只是将更白的文字堆砌而成，将经典的表面文字意思直接说，但还是不晓得经典说什么？这些话只要再将上述的「翻译文字」再阅读一次，便知 | 三摩地 2018-07-22 |
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当今的发展心理学在谈及教育小孩的时候，也非常忌讳这两个字。全中国的家长都希望自己的孩子成绩斐然，可是这个目标遮挡了家长们的视野，也给孩子的内心施加了无谓的压力。我的妈妈是一个很有智慧的女人，但是她良好的心愿也会造成适得其反的效果。小的时候，妈妈为了让我自信一些，她告诉我我是个聪明的孩子。她热切的眼神二十多年来从来没有变过。小时候，妈妈借助钓鱼游戏教 | 三摩地 2018-07-22 |
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潜移默化，以身作则，父母的说话方式对孩子的成长教育也有着很大的影响。2.与孩子相处：夸奖比打击重要。语言是带情绪的，能给人以温暖，也能给人带来伤害。言语上的伤害比外在伤害严重，外在伤痕是看得见的，言语上的伤害却是无形的。心理学家苏珊·福沃德博士曾在书中说小孩是不会区分事实和笑话的，他们会相信父母说的有关自己的话，并将其变为自己的观念。有不少父母 | 三摩地 2018-07-22 |
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班上的小王子又帅又可爱，但学习迟缓，父母因工作关系，能教小王子功课的妈妈没时间，有时间的爸爸则采放任式教育，属文化不利家庭。这一年半来，在家写的生字词总是糊成一团，但只要学校写，一定快又清楚；每天，几乎每节下课，小朋友们和我都要轮番上阵代替家长指导他订正半数以上的回家作业，甚至到中午12点过后。我想这样也不是办法，便和小王子妈妈讨论此事，建议小王子参 | 三摩地 2018-07-22 |
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也想尝试其他方法，比如现下流行的国学教育：给父母洗脚、下跪等等，但都有种被绑架的感觉，自己实在不愿像被输入程序的机器人一样，机械地做这些设定的动作，这不是我要的！也非常质疑这样做之后内心真的会改变？应该的事多了，但怎样才能让自己心甘情愿呢？心中也一直在探寻着……学佛，是为了成佛，佛陀是智慧与福德是最的，只要走在这条光明的路上，我的智慧与 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，今天，我们就一起来看看，关于这件事情，佛陀是如何教育我们的。我们在人的一生当中，总难免会遇到许多生离死别的状况－－特别是说亲人至爱之间的生离死别，那么这一种生离死别，由于带给一般人的痛苦，非常的伤痛、非常的巨大；所以常常会让大家往往沉浸在悲伤的气氛里面，久久不能出离。这个时候，往往我们会安慰对方说：该放下的就该放下了！可是往往我们会发现，对方 | 三摩地 2018-07-22 |
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这是因为父母以及师长不辞辛劳地养育我们、教育我们、教养我们，长养我们的色身以及智慧。在往生极乐世界所要修学的三福净业当中，首先就是强调要孝养父母、奉事师长。此外，佛陀在其他的诸经当中，也是不断地强调奉事父母、师长的重要。譬如，世尊为我们开示《佛说父母恩难报经》、《优婆塞戒经》等等。另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲 | 三摩地 2018-07-22 |
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家庭教育实际上是一门"动心"的艺术，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效果往往会苍白而无力。因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人中之凤！心理规律一：罗森塔尔效应美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：他把一群小白鼠随机 | 三摩地 2018-07-22 |