| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
那我们可以想见，酒能够让人滋长无明，修学佛法不是要翦除无明吗？要破除无明吗？不是断尽无明吗？那你做的这种种法，为什么你口口声声说这样是佛法呢？所以，即使是说他能够说起话来翻云覆雨，或是说起话来非常流畅，或说起话来，整个让人家天花乱坠，听起来都是佛法，佛法名相也解释很好；可是在佛法中，以中国传统文化来说，你不应当亲近这样的人。所要亲近的善知识，还要再 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
（星云大师著，《人间佛教的戒定慧》，台北，香海文化，2007，页318）星云清楚地知道：佛陀一再强调，世间一切都是‘四大’所成，‘五蕴’和合而有，但是佛陀如此一再强调四大所成、五蕴和合的目的，是要强调和合精神吗？难道星云不清楚四大所成、五蕴和合的佛法意义在于世间的无常、不可执着吗？所以出家僧人所为之事，至少是求取解脱智慧，不贪爱世间名 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
萧平实的学术研究从佛教教义出发，最后扩及到对社会文化以及世界文化的可能影响。要了解萧平实的学术思想，则要聚焦于他对佛教的诠释与定位。萧平实在2007年出版的〈正觉学报创刊词〉中说：「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字与说明，都没有办法清楚完 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
吾人若继续坐令如是现象存在，则中国佛教复兴，以及中国佛教文化之推广，势必阻力重重，难以达成；眼见如是怪象，平实不得不详解《法华经》之真实义，冀能藉此而挽狂澜于万一。如今承蒙会中多位同修共同努力整理，已得成书，总有二十五辑，详述《法华经》中世尊宣示之真实义，因名《法华经讲义》，梓行于世，冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
吾人若继续坐令如是现象存在，则中国佛教复兴，以及中国佛教文化之推广，势必阻力重重，难以达成；眼见如是怪象，平实不得不详解《法华经》之真实义，冀能藉此而挽狂澜于万一。 如今承蒙会中多位同修共同努力整理，已得成书，总有二十五辑，详述《法华经》中世尊宣示之真实义，因名《法华经讲义》，梓行于世，冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之正法妙理 | admin 2018-07-23 |
|
|
譬如越王勾践卧薪尝胆，终于复国；又譬如韩信能忍胯下之辱，最后成就大业；这就是中华文化的精华—忍辱负重，也是佛法所说的生忍。［编案：然而越王、韩信之忍，虽然也是忍于众生的屈辱，却有其世间法上的目的，这与学佛人修“生忍”的目的又不相同。］接著说第二个，法忍。什么是法忍？是说对于闻所未闻法—了义正法，虽听不懂也要安忍。只要不断地反覆熏 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当时，我们把他的头发和眉毛都收藏起来，直到文化大才被抄走。他又说自己终生不洗澡。那如果是在大热天，出了汗，怎么办呢？在大热天，有时他也会淌汗，但是每次都要我们一再催促，好几天才勉强更换一次衣服。奇怪的是：他换下来的衣服，一点汗臭也没有，尤其是他穿的布袜子，经常半个月或一个月才换一次，也没有一点臭味。他老人家的行持是与众不同的。虽然，老和尚已是110多 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
』我们很难过地问他：『您老人家怎么现在就要走了？』他说：『你们不知道，以后还有十年的罪，好难受啊！』当时我们不明白，后来就是文化大的十年浩劫。从1958年开始，他老人家就经常生小病，并开始把事情逐一交代后人，并且把他所有的东西分给大众。1959年9月10日下午，老和尚向大众作最后开示及遗嘱，老和尚说：『我的最后遗言只有「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」。』过一会儿又 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
不会！即使他被人家毁谤侮辱，乃至被人家说没知识、没文化、没水平，他也一样能够堪受。他不会说，好啊！你不知道我是谁吗？我就是观世音菩萨！不会，不会，绝对不会！所以呢，不管你的抱负是怎样，不管你的菩萨的历程是怎样，你走出大门以外，甚至在讲堂里面，你呢，你就将你所作的、为众生做的，或是自加行成就的，就要当作是你的本分事，所谓本分事就是本来应该这样就这样， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
其因缘是大陆搞了文化大革命，当时那些年轻人「除四旧」藉机取得了以后，现在辗转来到我们讲堂，又一次应验了平实导师的预记。遵佛旨意成就供养不满足中实宣大愿平实导师叙述：「佛舍利总共来了六颗，这先来的三颗佛舍利是装在一个不锈钢做的一个小佛塔内，也经过世尊鑑定是真的，我们重新把祂装回小佛塔内，再把小佛塔放到水晶玻璃的舍利塔里面。后来又有一位师兄请了三颗来， | admin 2018-07-23 |
|
|
当我们不假思索地跟随着众人疯狂地学习英语、韩语、日语……的时候，是否能偶尔停下脚步，回过头来欣赏一下我们自己的文化呢？是否能偶尔静下心来品味一下汉语带给我们的不一样的感动呢？*********************** 仰山好雨真心从来本是 | admin 2018-07-23 |
|
|
此后一千多年，中国都没有人诽谤如来藏妙法，都没有人会支持当年二乘部派主张的细意识，因为大家知道：玄奘菩萨标举的佛法大纛——第八识妙法，是佛法根本，也是历代禅宗圣贤证悟之标的；如来藏妙法是世界上最为璀璨的文化瑰宝，永远是中国人的骄傲！如今禅法更形凋零，大众无明丛生而随意解读公案，紊乱佛法圣贤之道。因此，为了复兴中国禅学，期望扭转时局，让风华 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
传统佛教文化已经成为中华传统文化当中非常重要的组成部分。无论在历史上还是在现代社会的今日，佛教文化都承担着一个非常重要的社会功能。落其实者思其树,饮其流者怀其源。还记得那个九死一生去印度取经的法师吗？相信大家并不陌生。他将大乘究竟解脱的佛法带回了东土，现在的我们才能唾手可得的去了解大乘佛法，修学大乘佛法。玄奘法师简介：玄奘法师生于公元602年，664年往 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
——摘自《三乘菩提系列佛法讲座》之学佛释疑(三)真正的佛法是可实证之法！真正的佛法非是支离破碎！【中国网】《正觉有约文化大讲堂》冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之妙理，努力求证，共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力，则佛门四众今世、后世幸甚，中国梦在文化层面即得实现。【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
我们且不说那更早之前呢，这个因到底是怎样判定的？谁来当法官呢？谁来审判这件事情应当得什么样的果呢？世间的人再厉害的法官也做不到啊！因为业的因它很困难定，因为它要定，必须要知道当地的文化习俗，当地有多少人？这边的人的各个想法是什么样？好比这边的人他们都认为杀人是可接受的，杀哪一种人呢？杀害坏人或是杀害别族的人，或是要杀害一些人来祭祀、祭拜鬼神。在那种 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
思想因为语言的不熟练憋在肚子里倒不出来，文化差异大，学不过别人，连玩也玩不过。慢慢地，我的心理压力让我开始怀疑出国的决定是否正确。这是我们的教育带给我们的印记。从教育的开始就被注入了竞争的思想，在一轮轮激烈的竞争中，我们对自己的定义变成了一个个数字。在教育的过程中，我们逐渐失去了定义自己的机会。孩童对聪明的理解，和对天才的理解差不多：聪明的人总是不 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
中国网全国中国访谈特别报导之网络直播节目，即将于2015年3月11日(周三)下午2：00开始，播出采访正觉同修会亲教师之现场报导，阐述有关弘扬中国传统佛教文化的议题，访谈时间约1至2小时，敬请准时收看，并广为介绍亲朋好友一同收视。访谈报导之网址：1、2、中国网是国务院新闻办公室和国家互联网信息办公室领导，中国外文出版发行事业局管理的国家重点新闻网站。中国网是国家重 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
在人类文化中，生命是一个不解之谜，人从哪里来？生命渊源于何处？人死如灯灭，还是有来生后世？这关系到每个人的核心利益，所以我们才会学佛。建议在清明节时为故去的亲人念诵几遍《地藏经》《金刚经》等，助印一些佛门书籍，这样无论他们投生在哪一道，都能收到。因为虽然阴阳两隔，但他的如来藏还是这一个，如来藏的不可知持受性让他可以感知来自另一世界亲人的那份情意。如 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
清末民初，正是中华民族及其文化陷入空前劫难之时。大师应劫而生，遍参南北丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅经数十载，深入念佛三昧，通宗通教而专修净土念佛法门。粗衣淡饭，不登大坐，不纳出家徒众，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，依于当时国破家亡、民不聊生的社会景况而倡导学人老实念佛，自号常惭愧僧，度化众生无以计数。印光大师以前有眼疾，因为 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
」剎那间让我觉得很惭愧，我们的防弊多于兴利的观念，钻漏洞的念头竟是文化的一部份。最近帮台积电上课，发现台积电的餐厅跟科学园区的厂商一样，采用外包模式，一样干净整洁明亮。所不同的是餐厅没有人帮你打菜，要吃什么一切自己来，发水果的地方贴了一张纸条----每人限拿一袋(洗好切好的)。连入口处也很少有人在管，进餐厅自己用识别证刷卡，月底自动从薪水中扣除。一位台积 | 三摩地 2018-07-23 |