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而十八界法中六识被藉因藉缘出生以后，六识心却在六尘中作种种分别、领纳、思惟以及造作，所以就有了科学的发明、艺术的创造，以及饮食文化种种万法出生。可是这些万法出生，不是仅仅依恃于意识就能出生，因为意识心要能出生，一定要十八界具足，这是以欲界来举例。也就是说，意识要能出生，得要有因缘才能出生；万法不是依止于意识就能出生，而是要依止于意根法尘，以及能出生 | admin 2020-02-18 |
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此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义谛，从来不曾改易，如来藏妙法是中国文化最精彩灿烂的骄傲。明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空 | admin 2020-02-18 |
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那么，佛出现于世间的某个国家成佛呢，是因应众生善根的成熟，而不是由于某一国的文化需求或者是思想而创造出来的。所以，二千五百多年前，释迦牟尼佛在印度示现八相成道，当时的世间没有佛法，只有不能实证解脱的外道法以及外道修行人。这些外道修行人在听闻释迦佛解说能真实解脱的佛法以后，他们实证解脱；同时继续听闻世尊的大乘法的解说，能够回小向大成为菩萨，听闻整个三 | admin 2020-02-18 |
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特别是中国禅宗的产生与发展，对中国人的生活艺术等等，产生了非常深远的影响，已经融合为中国传统文化的一部分。从唐代以来诗词书画中就可以看到这个迹象，譬如唐代王维、孟浩然、宋代苏东坡，他们的诗词中禅趣盎然，充分展现了中国传统文化之美学。世尊以禅作为宗门的印证，来确认证得法界实相，以禅来概括所触证的实相心如来藏。大乘佛法就是以实相心如来藏为教理的核心，强 | admin 2020-02-18 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！凡是从中华文化所普及的地区，大家对于一些精神层次的事情，往往也都有一致性的熏习。比方说，我们在苏轼的《前赤壁赋》里面，会读到这样的字眼：纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。我想只要读过《前赤壁赋》的人，几乎都会对这些文字以及里面所描绘出的洒脱自在的自境，而心怡不已。又譬如说， | admin 2020-02-18 |
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在印度的文化传统中，一切的文明来源是《吠陀经》。《吠陀经》中最古老的一部叫作《梨俱吠陀》，里面提到了宇宙的起源，也是认为有一个造物主，它创造了这个世界。例如，在〈造一切者赞歌〉里面说到：眼睛之父，心意决定；生产原水，创设此二。古老边界，划定之时，上天下地，从此广延。又说到：在天之外，在地之外，诸天之外，非天之外，是何胎藏？水先承受。复有万神，予中显 | admin 2020-02-18 |
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吾人若继续坐令如是现象存在，则中国佛教复兴，以及中国佛教文化之推广，势必阻力重重，难以达成；眼见如是怪象，平实不得不详解《法华经》之真实义，冀能藉此而挽狂澜于万一。如今承蒙会中多位同修共同努力整理，已得成书，总有二十五辑，详述《法华经》中世尊宣示之真实义，因名《法华经讲义》，梓行于世，冀求广大佛门四众捐弃邪见，回归大乘绝妙而广大无垠之正法妙理，努力 | 三摩地 2019-11-22 |
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』加州大学圣塔芭芭拉分校藏传佛教与文化研究之十四世达赖喇嘛教授JoséIgnacioCabezón云：『期盼已久的藏传佛教伟大典籍之一—笃补巴《山法》—的译本终于问世了。有关觉囊派对于空—『他空』—具影响力的诠释，霍普金斯多年来对此重要著作的审细研究令此译本成为西方语言中对该见解最详细、广泛、精确的传述……此乃藏传佛教思 | 三摩地 2019-11-22 |
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台湾四大山头，星云法师的佛光山是文化佛教，证严法师的慈济功德会是慈善佛教，圣严法师的法鼓山是禅定佛教，惟觉法师的中台禅寺是心灵环保教，看起来红红火火，好像也是佛法的传承，但是在明眼人看来，总觉得缺少了什么。 很多有理想佛弟子，先学了汉传，发现学不到东西，然后再去学南传，也不能证果，最后跑到密宗出不来了。X诚，J群，这些最有名的大师，都公开承认汉传 | admin 2019-09-09 |
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我的童年和青少年就在不断地适应不同文化和教育制度当中度过；回想起来真的很辛苦，不过那段经历也使我日后能自然的与来自不同国家的人沟通相处、打成一片。我发愿要将世间法所学的知识和能力运用在护持正法上，这样之前的辛苦和努力才有意义。 回台湾之后，我进入金融业，目前在一家美商投资银行的股票交易部门上班。工作的环境注重多元化，平常跟国外的同事和客户 | admin 2019-09-02 |
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” 加州大学圣塔芭芭拉分校藏传佛教与文化研究之十四世达赖喇嘛教授JoséIgnacioCabezón云：“期盼已久的藏传佛教伟大典籍之一—笃补巴《山法》—的译本终于问世了。有关觉囊派对于空—“他空”—具影响力的诠释，霍普金斯多年来对此重要著作的审细研究令此译本成为西方语言中对该见解最详细、广泛、精确的传述&hel | admin 2019-09-02 |
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注4：介绍全文引用自大纪元文化网：http://tw.epochtimes.com/b5/2/10/22/c9130.htm（撷取日期︰2012.12.02） 注5：IanStevenson,M.D.,WhereReincarnationandBiologyIntersect,PaegerPublishers,1997. 注6：影片全文http://blog.udn.com/bluest1937/2690988（撷取日期︰2012.12.02） 注7：全文网站：http://www.amtfweb.org/costeffect/trueofreinca | admin 2019-09-02 |
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”新晋成为北京大学外语学院博雅博士后研究员的索朗卓玛博士新晋成为北京大学外语学院博雅博士后研究员的索朗卓玛博士做了一场题为《跨文化意义上的空行母研究》的报告。有着作为联合培养博士生在哈佛大学留学二年之经历的索朗卓玛博士，她对目前“空行母在东方，空行母研究在西方”这一奇特的状况感受颇深，于是把对在东西方不同语境中的“空行母” | admin 2019-07-19 |
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自序 二十世纪以来，由于欧美之船坚炮利、科学发达，导致世人崇尚西学而轻贱东方文化；更因日本学术界急于脱亚入欧而开始假藉近代学术手段，贬抑中国传统文化及正统佛教，而有近代“批判佛教、修剪菩提树”等思想、著作之肇兴与流传；国内则有崇尚声闻法及凡夫行之僧人随之起舞，互相呼应而践踏中国传统文化与正统佛教；于是乎儒学不兴、佛教衰败，三纲五 | 三摩地 2019-06-25 |
| 早在光绪年间，日本净土真宗就在上海、杭州、苏州、南京等地设立本愿寺，实行文化侵略。后来，它们趁庙产兴学之机，假借保护中国佛教为名，引诱杭州三十多所寺庙投入日本净土真宗的怀抱，并欲进一步兴办佛教学堂，控制中国佛教教权。这一阴谋幸亏被当时中国的一批高僧大德识破，未能得逞。当年杨仁山居士对本愿法门曾经进行过批判。一九三七年，日本对华展开了罪恶的全面侵略战 | admin 2019-06-12 |
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1印度史地文化总述】奘师终于抵达查拉拉城附近的岚格汉，他暂停了钜细靡遗记述西行之旅的工作，转而对印度文化作个总论。奘师从印度之名的由来开始说起，但没有指明他所说的印度包括那些王国和国家。他对印度的幅员虽有高估，但对于了解他所称的印度仍具有重大价值。他说印度全境：“周九万余里，三垂大海（印度洋、孟加拉湾与阿拉伯海），北背雪山（指今喜马拉雅山与兴兴 | admin 2019-04-29 |
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在人类文化中，生命是一个不解之谜，人从哪里来？生命渊源于何处？人死如灯灭，还是有来生后世？这关系到每个人的核心利益，所以我们才会学佛。 建议在清明节时为故去的亲人念诵《地藏经》《金刚经》等，助印一些佛门书籍，这样无论他们投生在哪一道，都能收到。因为虽然阴阳两隔，但他的如来藏还是这一个，如来藏的不可知持受性让他可以感知来自另一世界亲人的那份情意。 | admin 2019-04-17 |
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在人类文化交流史上或许并非绝后但绝对是空前的玄奘大师，以《成唯识论》、《八识规矩颂》等等著作震古烁今，被世人尊为第一义天。由此可知，佛法的正知见在于八识论，第八识如来藏（也叫阿赖耶识，阿梨耶识等等）不生不灭，所以才能有因果现象的如实运作，所以大家学佛努力的精进成果才不会付诸东流，所以大家也才可以经过三大阿僧祇劫的佛道修行而成佛。而萧平实导师， | admin 2019-02-14 |
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】（道然巴罗布仓桑布讲述，卢以炤笔录，《那洛六法》，晨曦文化事业有限公司，1994.8初版，页197-198。）因有此功夫而能在与异性交合时，永远不泄而常受乐，即属不触犯密宗之三昧耶戒；故密宗上师若已证此功夫者，即可随时受用一切女人，而于性爱过程中教导对方了知：淫乐觉受空无形相、受乐之觉知心亦空无形相，故名“空性”，如是令众生证得空性，如是利益众生。 | admin 2018-12-27 |
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此后达摩祖师以特别的观察因缘，东渡到中土，传法于二祖至五祖，又至圣玄奘大师丶六祖丶大慧宗杲等，禅宗在中华大地兴盛而不绝，一代一代，所传皆是以如来藏为核心的了义正法——第一义谛，从来不曾改易，如来藏妙法是中国文化最精彩灿烂的骄傲。明清年间，有菩萨投生藏地救护有情，西藏密宗觉囊派大师笃补巴丶多罗那他，所弘扬之他空见，亦是以如来藏为根本而说他空 | admin 2018-12-27 |