| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
今天我们要讲的佛典故事是莲华女悟无常，我们将借由这个故事，进一步来说明释迦牟尼佛所开示的五阴虚妄。在佛陀住世的时候，有一位女子她的名字叫作莲华(莲华就是莲花的意思)，她的姿色非常的端正，长得非常非常的漂亮，而且身材也非常非常的好，可以说在那个国度里面是美若天仙；而因为她长得这么的漂亮，所以全国的王宫贵族们都非常非常地喜欢亲近她，假借各种的理由就是要看 | admin 2020-02-21 |
|
|
《妙法莲华经》中开示文殊师利菩萨在海中为众生说《法华经》，以及后续的龙女成佛这段故事，其中的龙女就是龙众──海龙王娑竭罗的女儿（注1）。金翅鸟也是一样分为此四种生，《起世因本经》卷5〈诸龙金翅鸟品第5〉中说：复次，诸比丘！一切诸龙，有四种生。何等为四？一者卵生、二者胎生、三者湿生、四者化生，如此名为四种生龙。诸比丘！其金翅鸟，亦四种生，所谓卵生、胎生 | admin 2020-02-21 |
|
|
增大一分要作什么呢？就是为你出生一朵莲花，而那一朵莲花的出生以及那个七宝池的扩大，并不是阿弥陀佛一个人所成就的，而是由祂以及那位发愿要往生之众生的如来藏来共同成就。所以一个人发愿要往生极乐世界，心志不变并且也在念佛，那么极乐世界的七宝池就扩大了，就会扩大一分给那个人所需要的空间；然后他所专属的一朵莲花就在那边出现了，未来阿弥陀佛就是用这一朵莲花，来 | admin 2020-02-21 |
|
|
5《庐山莲宗宝鑑》卷10，《大正藏》册47，页354，中4-5。 ------正觉电子报第144期------《三乘菩提之佛典故事》<第011集孝养父母----长者子共天神感王行孝缘>刘正莉老师 | admin 2020-02-21 |
|
|
】(《庐山莲宗宝鉴》卷10)这就是三宝功德不可思议。薄伽梵就是佛，不单单娑婆世界有释迦牟尼佛，西方极乐世界有阿弥陀佛，于十方无尽虚空的无量世界中有无量诸佛，所以说十方薄伽梵都是学佛人要归依的佛宝。修多罗就是佛法，佛法函盖世出世间一切法，也就是从世间法一直到出世间的究竟解脱之法，都圆满具足，所以说圆满修多罗。对于一个学佛人来说，三归依是否重要呢？非常重要 | admin 2020-02-21 |
|
|
既然无法摄受众生，菩萨无法迅速成就自己的佛国净土，使得菩萨成佛会很慢，所以在《妙法莲华经》曾记载着脾气比较大的须菩提，成佛比其他的师兄弟慢很多；反而是贪爱众生，护念众生的阿难成佛最快。既然菩萨不会对众生打骂、起瞋，更何况是恼害众生。又菩萨看见众生应该起爱念心，因为一切众生都曾经是菩萨的父母、子女等等，也因为他们有恩于菩萨，所以菩萨要知恩，以及要回报 | admin 2020-02-21 |
|
|
在《妙法莲华经》的〈授记品〉中有记载说：【尔时世尊复告诸比丘众：我今语汝，是大迦旃延于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、车磲、马瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作 | admin 2020-02-21 |
|
|
”（《妙法莲华经》卷1）就是要让一切众生，都能够得真实解脱，乃至究竟成佛。而这个十方诸佛共同的知见，正是众生各个具有在圣不增、在凡不减、永不生灭的第八识如来藏真如心。因为如来藏才是菩萨历经三大阿僧祇劫成就佛道的所依，所以如来藏法就是诸佛正法。如果有人破坏如来藏这个释迦世尊的正法，例如：否定第八识如来藏真实存在，说如来藏是外道梵我、神我思想的复辟 | admin 2020-02-20 |
|
|
增大一分要作什么呢？就是为你出生一朵莲花，而那一朵莲花的出生以及那个七宝池的扩大，并不是阿弥陀佛一个人所成就的，而是由祂以及那位发愿要往生之众生的如来藏来共同成就。所以一个人发愿要往生极乐世界，心志不变并且也在念佛了，那么极乐世界的七宝池就会扩大一分给那个人所需要的空间，它就扩大了；然后他所专属的一朵莲花就在那边出现了，未来阿弥陀佛就是用这一朵莲花 | admin 2020-02-20 |
|
|
甚至像榴莲以及辛香类的蔬菜，譬如萝卜、茴香、芹菜等，有强烈的味道或呛鼻的味道，也不适合用来供佛。因为诸佛是究竟清净，所以有辛香味道或呛鼻味道的食物不适合供佛。供过佛的物品不能重复供佛，但可以拿来供祖先，供天神、供阿罗汉都可以。煮好的食物才能上供，譬如稻米、面条等还没煮过就不能上供。水果如果沾有泥土，就要把它清洗干净。当供品准备好了，记得要亲手供佛， | admin 2020-02-20 |
|
|
问 萧居士莲鉴： 拜读大作，耳目为之一新。对大德摧邪显正之举，亦为之震撼。不过有些许事，建议大德您： (1)大德摧邪显正之辨正，引起法师、居士及其信徒之反感，对大德瞋恨、轻视、排斥、辱骂…之种子，全种在此等众生八识田中。未来世，大德又遇到这些众生，因缘和合，八识田中种子起现行，对大德弘扬正法之举，势必造成障碍，若今世小怨，来世难说不 | admin 2020-02-20 |
|
|
这一段文字你看了以后，有没有觉得很眼熟？对啊！这就是与《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉中所描述的，其实是双胞胎，只不过这里是改着来形容观自在菩萨而已。所以各位就可以了解说，这为什么就是原来的观自在菩萨所说的六字咒，会被以讹传讹而改说是观世音菩萨所说的；乃至也有人说《心经》中所说的观自在菩萨，就是观世音菩萨。问题是，观自在菩萨最低的层次是菩萨的七住 | admin 2020-02-20 |
|
|
这些形而上的疑惑，持续找不到解答，周边也没人可以回答我的提问；一直到大学时，因妈妈身体欠安，系上习佛多年的老师，推荐末学可诚心持诵《药师如来本愿经》、《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉回向给妈妈。因妈妈机缘而接触到佛经，一开始念诵时，非常地感动，当时也相当确信，从小到大的奇异想法，一定可以在佛经中找到解答，从那时起便开始习佛的路程。 习佛初期， | admin 2020-02-20 |
|
|
现在有很多人把往生咒印在纸上，再把它折成莲花，说这样祖先就能够踏着这个莲花到西方极乐世界去。祖先要到西方极乐世界去，不是你折莲花、不是你把咒语印在纸上，他就能够踏着这莲花到西方极乐世界去；祖先要到西方极乐世界去，必须要修三福净业，修三福净业以外，还必须要一心念佛，这样才有办法到西方极乐世界去；而不是说，平常不念佛，死的时候也不念佛，你烧个这样的东西 | admin 2020-02-20 |
|
|
譬如有一种水果莲雾名为黑珍珠，它甜度很高，大家都很喜欢；如果有人说，莲雾这个水果怎么可能很甜呢？那很简单，他直接到菜市场去走一遭，去买了来吃，他就知道了，这就是实证的方法。所以我们要讨论八个识的话，也是用同样的方法，也就是我们直接把它找出来，可是当我们在找这些心的时候，事实上是有方法的，也就是说，如果要实证这八个心，要先相信有这八个心可以来找，所以 | admin 2020-02-20 |
|
|
《华严经》的妙旨乃是五时三教之第一时，也是始教；为了后时之三乘教法能够方便敷演，世尊在菩提场及诸天，以二十一天的时间说佛的莲华庄严；始自十信凡夫位，终至究竟佛地之修证；内自心地无量三昧，外至十方佛土世界，小而无内，外而无际，森罗万象，靡所不包，故名大方广；万德庄严，具诸菩萨行，果德圆满，如众色莲华，悉皆具足，所以名为华严。《华严经》乃是具足宣说如来 | admin 2020-02-20 |
|
|
在《莲宗宝监》中有一首偈，具足说明了三宝的功德，偈中说：十方薄伽梵，圆满修多罗，大乘菩萨僧，功德难思议。所谓薄伽梵就是指佛，不光是娑婆世界有释迦世尊，也不光是极乐世界有阿弥陀佛，在十方无尽虚空的无量世界中，有无量诸佛，这都称为佛。修多罗则是指佛法，也就是佛所说的法，有修有证的菩萨，或有修有证的声闻、缘觉所说的法，都叫做佛法。所谓初中后善，甚深了义， | admin 2020-02-20 |
|
|
（《佛藏经》卷2）另外，佛陀在即将入灭之前所说的诸经典，比如《佛说法灭尽经》、《大般涅槃经》、《莲华面经》当中，都有提到：在未来末法时代佛法将灭的时候，天魔波旬将会逐渐坏乱佛陀正法，天魔将会派魔子魔民穿如来衣、住如来家、吃如来食、说如来法、破坏如来正法。并且，世尊如此说的时候，因为哀愍末法时代的佛子而落下一滴清泪。佛陀还详细说明，这些破戒比丘、比丘 | admin 2020-02-20 |
|
|
在《妙法莲华经》卷1，佛曾经开示说：佛陀以一大事因缘出现于世间，就是要让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。所谓佛的知见，就是佛说法四十余年所阐述的三界唯心，万法唯识的这个真实心识。这个真实心，一切有情都有，祂真实存在，可以被菩萨所亲证。这个真实心，佛在三转法轮当中都说过，只不过是有隐说以及显说的差别。在三乘经典当中，佛陀很清楚的告诉大众， | admin 2020-02-20 |
|
|
在《妙法莲华经》卷1，佛曾经开示说：佛陀以一大事因缘出现于世间，就是要让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。所谓佛的知见，就是佛说法四十余年所阐述的三界唯心，万法唯识的这个真实心识。这个真实心，一切有情都有，祂真实存在，可以被菩萨所亲证。这个真实心，佛在三转法轮当中都说过，只不过是有隐说以及显说的差别。在初转法轮，佛隐说真实心，譬如说无余涅 | admin 2020-02-20 |