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-----《三乘菩提之学佛释疑二第061集什么是身口意业？》何正珍老师 （原标题：人在做不只天在看！） | 三摩地 2018-07-22 |
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具足解脱道，及佛菩提道，求正觉佛子，一切应受持。-----微信公众号《佛法》2016-02-18正立师兄 （原标题：鬼神干扰，诵念《正觉总持咒》安宅得救！） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛正见一第3集三界六道与解脱果----解脱就是灭尽三界我与我所》正礼老师开示 （原标题：三界六道分别相应什么业？） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑二第75集佛教有没有说三魂七魄，灵魂不灭吗？》余正文老师 （原标题：灵魂是不灭的吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，我们要修学大乘佛菩提道的话，就必须要不食肉，必须要谨守不食肉戒，那就是要吃素。但是吃素的本身并不是佛法，因为每一个人吃素的动机不一样，有的人是为了健康，有的人是为了还愿，有的人是为了种种的因素去吃素。但是佛法中要修学佛菩提道的人，必须要吃素、必须要不食肉。因为不忍众生断大慈悲种性，所以必须要吃素。有个曹氏伉俪，从开始跟某某山学佛以后，就是 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二第79集将佛经、咒语印于纸上烧给祖先、亡灵如法吗？》余正文老师 （原标题：焚烧佛经、佛咒祭祀祖先亡灵是有过失的！） | 三摩地 2018-07-22 |
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这一类人非常多，因为假冒佛菩萨名义的人非常多，不外乎就是要骗财骗色，广捞信众的钱财，他们对于三乘菩提的智慧根本没有实证。这类的假冒佛菩萨很多，因为众生对于佛法的知见不了解，所以被他们笼罩。因此，众生不知道佛法当中解脱道的正理，也不知道佛菩提道的正理，而产生了盲从的情形，被这些外道们吹嘘自己是某某菩萨转世，因此而被误导。而我们检视这些附佛法外道的行为 | 三摩地 2018-07-22 |
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（九）弥栗头菩提萨（善觉），主淫欲。（十）弥栗头提波罗（善天），主邪鬼。（十一）弥栗头呵娑帝（善住），主伤亡。（十二）弥栗头不若罗（善福），主冢墓。（十三）弥栗头伽（善术），主四方。（十四）弥栗头伽隶娑（善帝），主怨家。（十五）弥栗头罗遮（善主），主偷盗。（十六）弥栗头修乾陀（善香），主债主。（十七）弥栗头檀那波（善施），主劫贼。（十八）弥栗头支多 | 三摩地 2018-07-22 |
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只有俱解脱的大阿罗汉或缘觉，往世曾修五通，今世证得二乘菩提以后，报得五通；或者是说往世未曾修习，今世成为俱解脱以后，再加修五通，才会有五通。所以，五通并不是所有的二乘人都有，菩萨修证神通，也可以证得这六种神通。然而，不管是二乘人或是大乘人，神通力只有少分或多分的差别，都没有办法的具足；要具足六通，必须要到达佛地的境界才有办法。我们必须要了解的就是说 | 三摩地 2018-07-22 |
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○○○今在佛前至心忏悔往昔所造一切罪业，发誓永不再造任何伤害有情众生之微小身口意业行，发愿好好受持清净佛戒、拥护，发起无上菩提之心、救护一切有情众生得以出离生死，乃至成就佛道。祈求诸佛菩萨慈悲加持，冥佑得以在善知识摄受教导之下努力精进，消除无始来之一切业障、罪障，身心清净，修学佛法没有障碍。○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德，回向给今生乃至过 | 三摩地 2018-07-22 |
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大菩萨在主办禅三或小参的时候，就像之前这篇〈平常就要好好修行忏悔回向给冤亲债主〉写道的：“平实导师以前也说过，在禅三的时候都要承担学员们的冤亲债主，会感到身体不舒服或很冷！所以希望大家平常就要好好忏悔，不要让导师和亲教师那么辛苦！譬如正觉的见道报告中，《我的菩提路》第二辑的第279页就有提到：【禅三第一天下午先是洒净仪式，然后是拜愿与拜忏仪式。在 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑二》<第086集冤冤相报何时了>游正光老师 （原标题：冤冤相报何时了？） | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！--------《三乘菩提之学佛释疑一》<第68集婴灵作祟之说有根据吗？>正圜老师开示 （原标题：婴灵作祟之说有根据吗？） | 三摩地 2018-07-22 |
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至真之法就是佛法，这个佛法就是函盖了解脱道法，也函盖了佛菩提道的法。所以祠祀火苦行，谓为解脱因。所以他当时就是因为不知道这样子的至真的法，所以以为拜着火神这样子是解脱因，以为拜着火神而去修行，这样子是解脱的正因，这样子的情形就像什么呢？譬如生盲者，不见解脱道。这样子的人就像眼盲的人，根本不见解脱道。因为这个事火这样子的行为，其实是邪见所产生的，根本 | 三摩地 2018-07-22 |
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】因此想要真实修证佛法的学人，对于解脱道与佛菩提道的修证内涵，应该有详实的了知：解脱道的修证是断除我见及我执，在声闻法中就是断初果至四果所断的烦恼。初果所断的烦恼为三缚结，即是我见、疑见、戒禁取见；二果所断烦恼为减低欲界烦恼之贪著，令贪瞋痴淡薄，名为薄贪瞋痴；三果所断烦恼为五下分结，即是欲贪、瞋恚、我见、戒禁取见、疑见；四果所断烦恼为五上分结，即是 | 三摩地 2018-07-22 |
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」这样的想法其实是非常危险的，因爲我们菩萨的佛菩提道的次第，是要安排在三地住地心已经快满心的时候，最后才修神通的；这样的时候，鬼神魔才无法干预你，无法干扰你。所以在这之前，最好不要去先修学神通，免得出了问题招惹了鬼神魔。这个部分讲的就是属于鬼神魔的干扰，所以在修定的过程当中，鬼神常常会化现成佛菩萨的模样，闯到你的定境当中。如果自己不小心察觉而执着的 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说在《华严经》当中，有大菩萨赞佛说：佛身充满于法界，普现一切众生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。（《大方广佛华严经》卷六）另外，佛陀也在《法华经》当中赞扬观世音菩萨说：若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。（《妙法莲华经》卷七）除了上述经典之外，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》当中，也有解说八地菩萨 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨在证悟菩提之前，必须先将十信位的五根转变为五力，并且在深心中发起菩萨种性，努力闻熏亲证菩提所必须具备的功夫与知见，使自己在身、口、意行上能够学习诸佛的慈悲和智慧；这样就能具足六住位的功德，得以在因缘成熟时一念相应，而进入第七住位中。......一般而言，众生从初发心学佛，必须历经一劫乃至一万劫修集信心；在十信位中必须经由闻熏，而发起信、进、念、定、慧 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，有智慧的人应当随分，随著自己有多少财物与能力而欢喜布施；因为除了布施之外，没有方法能够得到人间或天上的快乐，乃至佛菩提道无上的解脱快乐。所以佛陀在经典中常说：有智慧的人观察到自己虽然很饿，只剩下一口的食物，自己吃了就可以维持生存，但此时也有一个即将饿死的人出现在面前，智者都应将这一口食物布施给对方，让他得以继续活命。这才是菩萨啊！布施救护众生 | 三摩地 2018-07-22 |
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------《三乘菩提之菩萨正行二》<第039集作者与受者的关系(七)>余正伟老师 （原标题：什么是福？什么是慧？） | 三摩地 2018-07-22 |