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禅师用石子、砂、灰、水为喻，自满自大者，不知可否以此为诫乎？》（佛光《活得快乐》页210）如是正语，汝星云--佛光禅师--正应取来自勉，戮力求悟；莫再以世俗法上数十年营造所得之大名声，笼罩尔座下四众，同堕谤佛坏法之大恶业中；弘传印顺所说之人间佛教邪思者，即是谤佛坏法之大恶业故；否定平实所弘如来藏为邪魔外道法者，即是破佛坏法之大恶业故，皆是否定如来藏阿赖耶 | 三摩地 2018-07-20 |
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由是缘故，平实每年不辞辛劳，搜集当代未悟示悟之错悟大师说禅数据，加以拈提，令学人得以比对古时真悟祖师之证悟内涵，了知正邪异趣之所在，藉此救回被诸大师误导之广大学人，同得回归正道，缘熟时便得悟入；亦藉此消减彼诸未悟言悟之师等人，以著作遗害后世不知内情学人之重罪。此书第一版原名《禅门摩尼宝聚》，共印五千五百册，流通至今已历七年；时日既久，随诸学人慧学增 | 三摩地 2018-07-20 |
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无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来。未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处。庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多钵怛罗者。便生福德 | 三摩地 2018-07-20 |
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杀父害母及诸重罪。于自心内各各怀疑。于甚深法不能证入。是时文殊知众疑怖。承佛神力。遂手握利剑。持逼如来。世尊乃谓文殊曰。住住。不应作逆勿得害吾。吾必被害。为善被害。文殊师利。尔从本已来。无有我人。但以内心见有我人。内心起时我必被害。即名为害。于是五百比丘。自悟本心如梦如幻。于梦幻中无有我人。乃至能生所生父母。于是五百比丘。同声说偈赞文殊曰。文殊大智 | 三摩地 2018-07-19 |
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能灭殑伽沙劫生死重罪。得见殑伽沙诸佛。其金刚大士功德无量。非口所说。非意所陈。假使殑伽沙劫住世说。亦不可得尽。这僧当下大悟。如睡梦觉。如莲华开。似这般底便是金刚圈栗棘蓬。尔若吞不得透不得。不见古人行履处。定起谤无疑。透得这里。方能作大舟航。不著此岸。不著彼岸。不住中流。善知识下得这般脚手入得这般窠窟。方始为得人师家。若不具许多差别眼目。如心性解路上 | 三摩地 2018-07-19 |
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一称阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪。则未之信。人难云。何故生大邪见。俱是佛言急须念佛。久则三昧现前。乃于国清寺兜率台上昼夜精勤念佛。忽预辞道俗云。生西方去。令亲识为吾设斋终日。于中夜无疾而化。时有金色光明来迎。照数百里江上船中。谓言天晓。迟久方明。始知智之往生矣。唐京兆禅定寺慧悟传释慧悟。未详氏族。隐太白山中持诵华严经。服饵松木。忽于一时见一居士。来云 | 三摩地 2018-07-19 |
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轻罪说重重罪说轻。何以故。如来明见众生根故。善男子。如来虽作是说终无虚妄。何以故。虚妄之语即是罪过。如来悉断一切罪过。云何当有虚妄语耶。善男子。如来虽无虚妄之言。若知众生因虚妄说得法利者。随宜方便则为说之。善男子。一切世谛若于如来即是第一义谛。何以故。诸佛世尊为第一义故说于世谛。亦令众生得第一义谛。若使众生不得如是第一义者。诸佛终不宣说世谛。善男子 | admin 2018-07-19 |
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犯四重罪谤方等经作五逆罪及一阐提悉有佛性。今于此经而得闻之。是名不闻而闻。光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。世尊。若犯重禁谤方等经作五逆罪一阐提等有佛性者。是等云何复堕地狱。世尊。若使是等有佛性者。云何复言无常乐我净。世尊。若断善根名一阐提者。断善根时所有佛性云何不断。佛性若断云何复言常乐我净。如其不断何故名为一阐提耶。世尊。犯四重禁名为不定。谤方 | admin 2018-07-19 |
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我为说法重罪得薄获无根信。善男子。我诸弟子闻是说已。不解我意故作是言。如来定说毕竟涅槃善男子。菩萨二种。一者实义。二者假名。假名菩萨闻我三月当入涅槃。皆生退心而作是言。如其如来无常不住。我等何为为是事故无量世中受大苦恼。如来世尊成就具足无量功德。尚不能坏如是死魔。况我等辈当能坏耶。善男子。是故我为如是菩萨而作是言。如来常住无有变易。善男子。我诸弟子 | admin 2018-07-19 |
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则能造作五逆重罪。能断善根犯四重禁谤佛法僧。是故得名为常沉没。善男子。是七人中有能亲近善知识者。至心听受如来正法内善思惟如法而住。精勤修习身戒心慧。是故得名渡生死河到于彼岸。若有说言一阐提人得阿耨多罗三藐三菩提者是名染着。若言不得是名虚妄。善男子。是七种人或有一人具七。或有七人各一。善男子。若有心口异想异说言。一阐提得阿耨多罗三藐三菩提者。当知是人 | admin 2018-07-19 |
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《佛祖纲目》卷三：【世尊因灵山会上五千比丘得四禅定、具五神通，未得法忍；以宿命智通，各各自见杀父、害母及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入；于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来。世尊乃谓文殊曰：「住！住！不应作逆，勿得害『吾』。『吾』必被害，为善被害。文殊师利！尔从本已来无有我、人，但以内心见有我、人，内心起时，『我』必被害，即名为害。」 | 三摩地 2018-07-19 |
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然后更悲惨者是他是悟错的野狐，又乱讲公案或者乱分享公案，造成外道们诽谤或者一般众生诽谤！那如果真的证悟的菩萨也不应该讲解公案或跟众生分享公案，因为那是法主才能做的事情！犯了也是犯了重罪！不过大家可以自行去请阅平实导师的《公案拈提》七套书，但不可以把书中的公案讲解内容转贴分享给别人看，因为平实导师在讲经时或书中也常常开示说不可以把书中的关键处分享给众 | 三摩地 2018-07-19 |
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无奈的是，我只知众生多数是违犯重戒而障碍自己在佛菩提道上的修行，都看不见如来已经为他们开示成佛要道的秘密与诀窍！以前曾有两位比丘业习所牵，触犯了邪淫戒律与杀生大罪；智慧宛如秋萤之光的声闻持戒第一的优波离尊者，虽为犯戒比丘说法，却反而加重他们心中的重罪与疑惑结使！维摩大士于是挺身而出，以大乘胜义谛妙理为二位比丘开解大乘法要，恰似烈阳逼照霜雪一般，顿时 | 三摩地 2018-07-19 |
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”但真悟者，证悟以后若是看见原来的师父还在大妄语，竟然眼睁睁地看著他继续大妄语而不肯加以指正，不想藉指正错误来让他有机会反省而重新参究，来消灭大妄语的重罪，这其实是无慈无悲的人。这种无慈无悲的乡愿心态与行为，是只有悟错的人才做得到；真悟的人一定有法缘慈，绝不会坐视自己此世的师父继续大妄语而不加以指正，害自己的师父失去反省及重新参究的机会。所以 | 三摩地 2018-07-19 |
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极重罪灭。即还本宫。都不觉知如来涅槃。于涅槃夜。梦见月落日从地出。星宿云雨。缤纷而陨。复有烟气。从地而出。见七彗星。现于天上。复梦天上有大火聚。遍空炽然。一时堕地。梦已寻觉。心大惊战。即召诸臣。具陈斯梦。此何祥耶。臣答王言。是佛涅槃。不祥之相。佛灭度后。三界众生。六道有识。烦恼横起。故现大火从天落地。佛入灭度。月爱慈光。慧云普润。悉皆灭没。即云月落 | admin 2018-07-18 |