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》（佛光《大机大用》页180~182）如是说法，本是正理，一切佛子皆当谨记在心，莫轻忽之，如是心行可以巩固之流传不辍故；之领导中心若得巩固者，则一切外力皆不能坏之；便不可能犹如此次正觉同修会之被某大佛教团体所利诱也！然而巩固某一佛教团体之领导中心者，实有可商榷之处；谓彼佛教团体之法义是否为正确之佛法？是否表面上为弘扬佛教、护持佛教，骨子里却是弘扬藏密之常 | 三摩地 2018-07-20 |
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复次，藏密之法本是得自印度教中另一支派之法，其法义有如中国道家所说之阴阳两仪之说；然而却与中国儒家之三纲五常礼仪完全违背，亦是令人严重毁犯佛戒者；其修行之法传至藏密之后，已经进一步发展至贪淫之行，直是破坏佛教之邪魔外道法，乃是混入佛门内之外道毒素中之最毒者，非唯不与二乘菩提相应，更与二乘菩提所修之解脱道完全抵触；非唯悖于大乘菩提，实是严重破坏大乘菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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”说后，乃将衣银还给母女二人，一别而去！佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修证，生死轮回，仍难免除；观夫无果禅师，可不慎哉！》（佛光《活得快乐》页198、199）平实云：尔星云法师如是之语，正应以之自勉，然后勉众：“佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理，即使悟道，若无修证，生死轮回，仍难免除；观夫无果禅师，可不慎哉！”如 | 三摩地 2018-07-20 |
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退藏密机。冀佛冥授。尔时。世尊普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨。及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便。入三摩地。骄陈那五比丘。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最初成道。于佛音声。悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我。名阿若多。妙音密圆。我于音声。得阿罗汉。佛问圆通。如我 | 三摩地 2018-07-20 |
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覆藏密旨。少室灵枝大慧不装珍御示初机。出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过。故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲。利物多方语带悲。休论长安风物好。得便宜是落便宜妙协兼带汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿 | 三摩地 2018-07-19 |
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南宋以后，禅宗在中原地区几近断绝，甚至整个表相佛法也显凋零之状，一方面是禅宗证悟本来很难，另外是蒙古鞑靼人和满清人用武力野蛮征服中原，这两个野蛮的民族无法真正了解中华文明的精髓，蒙古人喜爱从他们家乡带来的崇尚男女双修的藏密修行法，一直到明中后期、满清两代也大体如是崇尚藏密房中男女术，初机佛弟子根本分不清真实佛法是什么，而普遍被错误佛法笼罩。元、明（ | 三摩地 2018-07-19 |
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加酿瑰辞包藏密咒。敷为梵奏。此实新声也。如今启夹。或曰开题。秖知逐句随行。那辨真经伪造。岂分支品。未鉴别生。能显既知所诠须体。当闻舍筏适足归宗。达其阿字之门。图其法身之体。此读诵之至也。其有难通帚字多游族家。急令口诵于一经。且为身参于五众。赖能暗诵免呼粥饭之僧。如偶澄清缓裹归家之襆。或曰。国朝度戒何责经乎。岂不闻羯磨之辞止云年满衣钵具足不言念经为增 | 三摩地 2018-07-19 |
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如是之事，同于藏密掘藏之手法一般无二：都是先代写好之后，故意藏于岩洞之中、或藏之于民间，以俟后世忽然有人阅之，便可据以为实而广为流传。是故虎丘绍隆之后世传承弟子故意以文笔记之，再由后世弟子据以流传之，如同诽谤玄沙禅师杀父之故事，如出一辙，并无二致；智者闻已，即知虚假；唯有愚人信之、引之、说之、谤之，愚岂可及哉！大慧心性一向与人无争，喜爱隐居，怎有可 | 三摩地 2018-07-19 |
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西藏密宗已被国家限制不准擅自到汉地传教喇嘛教已被国家限制传教区域（只限他们自己的道场），不准擅自到汉地传教。自2007年1月1日起，《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法（试行）》生效施行，藏密喇嘛未经批准离开藏区出来传授密法的、在汉地的非宗教场所传授藏密（正规的汉传佛教寺院一般也不会允许其在寺内传授藏密）、收受信徒和供养的，均属违法行为！大家都有权向政府 | 三摩地 2018-07-19 |
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然而六祖这句话，我说他不怀好意，有一点隐藏密意的故意。所以，一般大师读了都会讲解说：“我们觉知心不想善事，也不想恶事的时候，这时候本来面目是谁呢？”当然一定会落在觉知心的离念灵知里面，这就是六祖耍的手段。道明将军这个时候悟了，才知道说原来以前自以为悟的内涵，根本就不是真悟的内涵。也可能他私下有跟人讲过他自己悟了：“五祖和尚吝法，不肯 | 三摩地 2018-07-19 |
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这一个如来藏密严境界（地即是境界）中具足了有情一切的境界，虽然祂是无形无相而非色，亦不是众生所知的心；而祂也不会造作众生妄心所造的种种行为与业行！这么奇妙的如来藏宝珠，其实不用像修正妄心的恶行一般的辛苦修行，只在弹指之间就能圆满成就八万四千种法门之功德；在一念相应时的刹那之间，就能灭除三大阿僧祇劫以来累积下来的恶业！一切可数不可数的文声语句戏论等世 | 三摩地 2018-07-19 |