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| ------《三乘菩提之念佛法门》<第024集理行之三：深解第一义知见>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第24集理行之三：深解第一义知见>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第027集供佛功德——宝手比丘缘>侯正惠老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之念佛法门》<第24集理行之三：深解第一义知见>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第028集布施——怀天地之仁惠泽众生>侯正惠老师 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第25集上品上生>正伟老师 | admin 2020-07-06 |
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| 《三乘菩提之佛典故事》，今天要和大家谈谈贫人须摩持缕施佛缘。三藏十二部流传下来的内容中，有一大段记载是被归属在《本生经》的部分，说的是或说己身、或说他身；或示己身、或示他身；或示己事、或示他事，这都是为了度脱众生的缘故而演说。其中诸所言说皆实不虚，可是却被一分别有用心的佛学研究者毁谤而说为《本生谭》。他的意思是说，那只是流传下来的故事，不一定是曾经 | admin 2020-07-06 |
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| 阿弥陀佛！------《三乘菩提之佛典故事》<第028集布施——怀天地之仁惠泽众生>侯正惠老师 | admin 2020-07-06 |
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| ------《三乘菩提之佛典故事》<第029集贫人须摩持缕施佛缘(上)>章正钧老师------《三乘菩提之佛典故事》<第030集贫人须摩持缕施佛缘(下)>章正钧老师 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家继续收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们是按照同修会所发行平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行我们的课程进度。我们主要这个阶段的课程是在说明：念佛法门的种种修行的知见以及要领。今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅 | admin 2020-07-06 |
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| 阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第88、89集存好心、说好话、做好事就是学佛吗（上、下）>正文老师 | admin 2020-07-06 |
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| 不久见道证真如，随度重关见佛性；随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道；普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我；修除性障起圣性，发十无尽大愿王。愿我依佛微妙慧，善修菩萨十度行；无生法忍增上修，地地转进无障碍。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽；愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿。南无释迦牟尼佛，南无十方一切佛 | admin 2020-07-06 |
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| 因此从佛法的修学——三乘菩提的修学上来看，不论今天是一个在家或是出家的菩萨们，不仅应该归依于释迦牟尼佛，也同时应该归命于当来下生弥勒尊佛。因为弥勒菩萨是在未来长远的佛菩提道修学中，即将被我们依止、奉侍并学法的当来的第一佛。那么未来亲值弥勒菩萨成佛以后，将使我们的大乘法上的道业能够迅速的增长；也就是说，我们的大乘佛菩提道的修学，将来能够持续 | admin 2020-07-06 |
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| 正觉同修会弘扬的法义，既已证明是依照三乘菩提诸经所说的法义而实证、弘扬，各大道场都找不出本会的修证及所弘扬的法义与经教不符之处，又都已承认自己的法义与正觉同修会不同，这已证明他们的修、证都是不符经教的，才会与正觉的法义不同。─正觉同修会─────────────────禅宗自从天竺流传下来时，本来就是实证天上天下唯我独尊的第八识如来藏，传入中国以后 | admin 2020-07-06 |
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| 阿弥陀佛！------《三乘菩提之入不二法门》<第087、88集佛道品（上、下）正莉老师 | admin 2020-07-06 |
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| 学佛为什么要持戒这个题目，我们就为大家介绍到这边，谢谢大家！也敬祝大家：色身康泰，学法无碍！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑三》<第28、29集学佛为什么要持戒？(上、下)>周正铭老师 | admin 2020-07-06 |
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然后进而熏习三乘菩提，渐渐地才又了解到意根默默地含容的诸法，不只是包括十方三世一切世间法，其实也包括十方三世一切出世间法。那么出世间法就有四圣法界的差别，凡夫的意根是不能缘于四圣法界所默容的十方三世一切出世间法，因为尚未熏习、尚未亲证，所以不能了知，但依旧默容了往世很多的法种。在究竟了义的佛教道场中才终于有机会熏习，后来才终于有机会实证；首先证得声 | admin 2020-07-03 |
| 而解脱果是三乘佛法的共道，也是菩萨所必须修正的佛法，佛在《菩萨优婆塞戒经》中说：菩提三种：一者声闻菩提，二者缘觉菩提，三者诸佛菩提。声闻、缘觉因为解脱智慧出离三界生死轮回，而大乘行者是先证得如来藏真心，依般若智慧修正佛菩提道，获得究竟解脱。解脱道的行者们想要实证无我，断除一念无明，主要的就是断除身见、我见、我执，即从观五蕴皆空断除轮回生死的根本；可 | admin 2020-06-26 |
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| 那么佛说的“智慧门”其实有三种，因为总共有三乘菩提。大乘法的智慧就是般若，它的入门就是禅宗的开悟，而禅宗的开悟是要明心。可是想要明心，看见禅宗祖师那些开悟的公案，真叫人无法揣测，因为禅师们常常是答非所问，明明你跟他问佛法大意，他却告诉你“露柱”，不然就告诉你“绿瓦”，不然就说“乾屎橛、花药栏、胡饼”，什么花样 | admin 2020-06-20 |