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佛法又不许杀生，否则就是犯重戒，应该怎么办？没错，植物也是有生命，但是植物是无情生。植物是从哪里来的？佛经上讲，是从大家的真心来。山河大地世界的形成，也是从大家的真心来。有缘的共业有情的心中的业种感应，会在虚空中产生一个三千大千世界，到了可以居住的时候，这些共业有情就开始往生到这里来。在这世界中一方面受业报，一方面造新的业。就如我们在自然界所看到的 | 三摩地 2018-07-22 |
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笔者先前几篇文章已一再讲过，不懂佛法的人，会把禅宗公案解释成玄学或一般教人放下烦恼的世间学问(例如圣严，惟觉等「大」禅师)，其实这都是大错特错的。禅宗公案其实每篇都在「直指人心」，但是着个心，不是李敖那个有意志的心，也绝非圣严，惟觉等那颗前念已过，後念不生的中间那一段清清楚楚，明明白白的妄心，而是一颗从来不与六尘接触，却又跟妄心配合运作无间的「真心」 | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛三年了，知道了成佛就是依众生而成就佛土，就是从利益众生中获得广大福德与智慧；从理论上知道了佛与众生等无差别，因为都有智慧如来德相——如来藏，当然也包括我和周遭的人；明白了众生无边誓愿度的誓言背后需要的付出与心量；也知道了自己享有人身、有机会修行佛法都是因为与此世界的众生有共业的原因。心中的傲慢与不屑渐渐减少，更多的是感激与庆幸，进而愿 | 三摩地 2018-07-22 |
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而不论能否达到这些目标，到老的时候，才发现人终究还是会死，所以开始追求安身立命之道，于是走入了佛法修行想要悟道解脱、明心见性。如果这一生不想要悟道解脱，只想要过著幸福快乐的生活，那还是要有基本当人的福报，而这些福报，在佛法中而言，是摄属于次法的福德之中；有了次法的基础才能实现世间有为诸法。次法概略来说就是施论、戒论、生天之论等福德之基础，这些福德基 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然他们不懂什么叫佛法，却都知道这叫报应。这一家的父母在几十年的岁月里，面朝黄土背朝天，拉扯大三个儿子、三个闺女共六个子女。并一个个为他们娶了媳妇，盖了房；嫁了闺女，带走了嫁妆。这该有多么不容易，是显而易见的。当被生活压弯了腰的老爹送走了最后一个出门的闺女，自己却积劳成疾，永远地躺下了。村里人为他感叹，说他命苦，然而他老伴的命却比他更苦。老爹走了不 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛法是最伟大，也是最平实的。讲因果，是教人对自己的行为负责，而不是逃避。我觉得在教育孩子上因果的规律其实是相当明显的。记得很多年以前有个学佛的朋友曾举一个很好的例子：他说很多人不相信三世因果的道理，认为是迷信。其实从家庭教育的角度来看，很多时候都直接或间接体现了三世因果的道理。比如有一个人，总是开快车、闯红灯，害得别人都出了车祸。自己反而一辈子没事 | 三摩地 2018-07-22 |
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要不是看了佛法说的报父母恩经，可能还会更加肆无忌惮的榨取老爸老娘的血汗。所以孩儿现在就在努力啃书本，希望早日有能力和福报来回报这份恩情。 （原标题：在这一天，想跟您说） | 三摩地 2018-07-22 |
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发了那个愿以后，就要开始行菩萨道、开始摄受众生，要世世利乐众生；以利乐众生来摄受众生，让这些众生从物质的布施，以及从佛法的布施当中，得到你给他们的利益；当你给他们这些利益以后，众生就会接受到你的摄受、接受你所发的那个愿；当众生接受你发的愿以后，他们的如来藏就会流注与你相应的种子出来，以后就会一世又一世不断地追随你。这样子经由如来藏的运作，以及经由诸 | 三摩地 2018-07-22 |
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从佛法的角度来说也是如此，我们对外界人事物的认识其实都只是发生在我们自己头脑中的见闻觉知，我们对世界的认识从没有走出过我们大脑所可以提供给我们的信息之外。这就像你做梦一样，梦中色声香味触五尘俱全，活灵活现，梦中的我们喜怒哀乐遍历，惟妙惟肖，在梦中的我们就这样被自己大脑中的梦境骗得团团转，浑然不知这只是一场梦，直到从梦魇中惊醒或者被外界大的动静所扰不 | 三摩地 2018-07-22 |
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到底我们为什么会有爱情，为什么有的静美如画，有的轰轰烈烈，有的幸福美满，有的让人撕心裂肺，如命债一般叫人窒息呢？以佛法来看，爱情是‘愿力’和‘业力’的结合。‘愿力’，是主动积极的力量，源自内心的‘意愿’；‘业力’是被动不自主的力量。两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴， | 三摩地 2018-07-22 |
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七情六欲，六根五欲，一般是用来泛指人的各种感情和，但其实这并不是佛法中的用语。在传统的佛法里面，只有六情五欲的说法，而不是七情六欲。我们就先由佛法中的六情五欲来探讨，然后再来说明七情六欲的部分。在佛法里面，六情其实就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。只是六情是比较早期的翻译用词，后来就都翻译成为六根了。例如在《大智度论》中有说：【六情、六尘和合，故生 | 三摩地 2018-07-22 |
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虽然末学自认为大乘佛法的修行人，但是自知本身修行还是很粗浅的，如果末学写的观点，看官您不认同，就请您大量，多多包涵，一笑置之。末学也无心跟您辩论。阿弥陀佛！夫妻真的是冤家，爱不成就很容易成恨，这让末学想到一出戏也同时一首歌：卡门。这部歌剧真的就是把这个男女之间的爱跟恨很明白的表现出来。提到卡门这所歌，大家都知道这是一首歌剧歌曲。......末学就简单的介 | 三摩地 2018-07-22 |
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真的是可怜的无明的众生，就这样生生世世的这样的轮回下去，所以也就是佛陀老人家一直要大家修行是要破这个无明的重要，而不是在追求享乐的幸福人生，如果有佛寺要您追求享乐的幸福人生，末学很确定这个佛寺没有佛法。话说刚刚有位可爱追求幸福人生的音乐老师来找末学，我就稍微记录了一下：可爱的音乐老师PEPE在西班牙文里面，大家习惯都叫JOSE(荷西)为PEPE，其实JOSE也就是若 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛宣讲三乘菩提佛法，并不是只讲诸法无常、苦、空、无我；完整的佛法，必定函盖无我与真我而说。善知识《起信论讲记》中说，三乘菩提佛法讲到我，正确来说，应是非有我亦非无我。因为三界六道凡夫众生，执著有一个蕴处界我，以蕴处界某一法为我（或者以色蕴色身为我，或者以识蕴觉知心的我，当作是我），执著这五蕴我是真实有，把它当作是真实我，因此世世不愿弃舍，每一世舍报 | 三摩地 2018-07-22 |
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举例来说，如果有人愿意接受三归依，是不分男女的，只要能够信受因果，信受佛法僧三宝，不管是男、是女，是老、是幼，一切有智慧的人、有知识的人，只要愿意信受三宝，归依三宝，在如法的三归依以后，一样可以得到三归依的戒体。并不会因为这个人是男是女的种种的差别相，而会有男人可以受三归依、女人不能受三归依的这种不平等的待遇；因为三归依的成就，跟男女相貌没有关系， | 三摩地 2018-07-22 |
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其实末学是个大乘佛法的修行人，写了这句【大乘的修行人】末学心里面还是不是很踏实，飘忽忽的，因为末学的修行还是很差的，其实也是很初步的在学佛而已，既然在学佛，也就是大乘的修行人，也就很勇敢的承担自己是学大乘的佛法。末学就分享一下离婚的过程跟看法。说句了：『我离婚了』，这句话是不是有为法？是呀。有为法是不是生灭的？是呀。那生灭的有为法有什么好丢脸呢？来 | 三摩地 2018-07-22 |
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为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要长久的缠缚在一起？这些问题后学被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因，用佛法一句就解决了——业力！‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方 | 三摩地 2018-07-22 |
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七情六欲，七情六欲,六根,五欲,如来藏一般是用来泛指人的各种感情和，但其实这并不是佛法中的用语，在传统的佛法里面，只有六情五欲的说法，而不是说七情六欲。我们就先由佛法中的六情五欲来探讨，然后再来说明七情六欲的部分。在佛法里面，六情其实就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。只是六情是比较早期的翻译用词，后来就都翻译成为六根了，例如在《大智度论》中有说：【六 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----微信公众号《佛法》2016-05-18 （原标题：和什么样的人在一起很重要） | 三摩地 2018-07-22 |
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-----平实导师《菩萨优婆塞戒经讲记（第二辑）》-----微信公众号《佛法》2016-04-22 （原标题：【相好庄严】女人，胖一点命好有福！） | 三摩地 2018-07-22 |