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若向句中作意，则没溺杀人。若向外驰求，又落魔界。如如向上，没可安排，恰似焰炉不藏蚊蚋。此理本来平坦，何用铲除？动静扬眉，是真解脱道。不强为意度，建立乖真。若到这里，纤毫不受，指意则差。便是千圣出头来，也安一字不得。久立，珍重！” （原标题：95玄沙师备禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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这样的话是不如理作意的。所以初禅、二禅、三禅、四禅，哪一个法是有觉有观，哪一个法是无觉无观，哪一个法是跟善心所相应等等，这些都是需要从善知识来得到修学的法而可以亲证。禅定的法并不是不可以学，只是说菩萨在许许多多的法还没完善之前，一般来说是到了三地满心位前的时候，然后来修学----精勤修学----四禅八定之法；然后修学四无量心发起种种的神通，来成就三地菩萨果 | 三摩地 2018-07-20 |
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如此悟得者，方才真实亲切，切勿选择有趣复杂之公案参之，切勿强作意识思惟参究。星云法师若欲消除所造谤法谤人之大恶业者，当以实相忏之法行之；然而欲作实相忏者，唯有真悟以后方能行之，否则不能以实相境界而作忏悔之行也！是故今举此一最简单之公案，共尔星云法师探究禅旨，用为助益：只如佛奥和尚每逢有人来参，皆以杖卓地，究竟是什么意旨？尔星云法师--佛光禅师--于此不 | 三摩地 2018-07-20 |
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所谓三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作意生身。修行者了知。初地上增进相。得三种身。大慧。云何三昧乐正受意生身。谓第三第四第五地。三昧乐正受故。种种自心寂静。安住心海。起浪识相不生。知自心现境界。性非性。是名三昧乐正受意生身。大慧。云何觉法自性性意生身。谓第八地。观察觉了。如幻等法。悉无所有。身心转变。得如幻三昧。及余三昧门。无量相力 | 三摩地 2018-07-19 |
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不待返覆思惟计较作意才有。疑情稍稍成片。便无能为之心。既无能为之心。所思即忘。致使万缘不息而自息。六窗不静而自静。不犯纤尘。顿入无心三昧。忽遇吃粥吃饭处。管取向钵盂边摸着匙箸。不怕瓮中走却鳖。此是已验之方。决不相赚。如有一句诳惑诸人。自招永堕拔舌犁耕。现前学般若菩萨。必要明此一段大事。不惮山高水阔。特特来见西峰。况兼各各然指然香。立戒立愿。砺齿磨牙 | 三摩地 2018-07-19 |
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作意提纲截断伎俩。放出向上一机。千圣魂亡胆丧。于此有人承当。便见千了百当。圆悟杖头一滴禅。西江十八滩俱涨盘陀石上横按拄杖。睟质俨然曾无伎俩。不施栗棘金圈。不爱起模画样。头陀岩顶偶行拳。打著渠侬也没量瘦而精健老有余韵。鼓两片皮说法无吝。扫并情识不留纤眹。七处道场恰如一瞬。有个不顾危亡僧刚地要来冲雪刃。咄岷峨濯秀屹西南。气象盘回郁翠蓝。英杰间生从古习。 | 三摩地 2018-07-19 |
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身处作意处佛事。于意界中作无量无边广大佛事。得恁么受用自在了。眼依旧观色。耳依旧听声。乃至鼻舌身意。一一依本分。故曰眼色耳声鼻嗅香身触意思无差别。适来所谓是法住法位世间相常住是也。当以此观如是观。取此为实成妄想。到这里又转了曰。若离妄想取实法。展转惑乱失本心。本心既失随颠倒。不见大士妙色身。云何颠倒。眼见色随色转。耳闻声随声转。是谓众生颠倒迷己逐物 | 三摩地 2018-07-19 |
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相契处亦不著作意和会。如水入水。似金博金。举一明三。目机铢两。到这个田地。方可说离言说相。离文字相。离心缘相。不是强为。法如是故。近世丛林。邪法横生。瞎众生眼者。不可胜数。若不以古人公案举觉提撕。便如盲人放却手中杖子。一步也行不得。将古德入道因缘。各分门类云。这几则是道眼因缘。这几则是透声色因缘。这几则是亡情因缘。从头依次第逐。则搏量卜度。下语商量 | 三摩地 2018-07-19 |
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无故作意。非仙术也。此得通耳。故智度论中此通有四。一身能飞行如鸟无碍。二移远令近不往而到。三彼没此出。四一念能至。或曰。四中回具何等。通曰。俱有哉。故号如意通矣。瑜伽论神境同也。云或罗汉有大堪能现三神变焉。唐齐州灵岩寺道鉴传释道鉴。姓冯氏。吴郡人未知从来。而居历下灵岩山寺。踪迹神异不测僧也。元和中有冯生者。亦吴郡人也。以明经调选未捷。因侨寄长安。一 | 三摩地 2018-07-19 |
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刺史李道古作意为建禅宫焉。元和八年弟子金藏出参礼百丈山海禅师。回见通。通愀然作色。汝其来矣。此山有主也。曳杖径去襄州。道俗皆迎至七月十五日无疾而终。春秋八十三。一云故相国于頔最所归心尚书李翱礼重焉。唐雍京章敬寺怀晖传释怀晖。姓谢氏。泉州人也。宿植根深出尘志远。迨乎进具乃尚云游。贞元初礼洪州大寂禅师。顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推证。后潜岨崃山。次寓 | 三摩地 2018-07-19 |
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心所[51]（与此相应故）遍行[5]触、作意、受、想、思。别境[5]欲、胜解、念、定、慧。善[11]信、精进、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、轻安、不放逸、行舍、不害。根本烦恼[6]贪、瞋、痴（无明）、慢、疑、恶见（不正见）。随烦恼[20]小[10]：忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。中[2]：无惭、无愧。大[8]：不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。不定[4]悔（恶 | 三摩地 2018-07-19 |
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亦不造作意三种恶。是则名为身心寂静。身寂静者。终不亲近四众。不预四众所有事业。心寂静者。终不修习贪欲嗔恚愚痴。是则名为身心寂静。或有比丘身虽寂静心不寂静。有心寂静身不寂静。有身心寂静。又有身心俱不寂静。身寂静心不寂静者。或有比丘坐禅静处远离四众。心常积集贪欲嗔痴。是名身寂静心不寂静。心寂静身不寂静者。或有比丘亲近四众国王大臣断贪恚痴。是名心寂静身不 | admin 2018-07-19 |
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（任运而知，不比小乘作意。○此二句下通凡地，上通圣地，一切教网无此名相。一切佛刹，无此阶差。的确不与他方佛国同也。）今古往来留传记，尽尘沙界扇真风。（个个全提。）五浊煎熬道未成，群贤修习誓非轻。（珍重。）光中每出弥陀影，梦里亲书普慧名。（二句根誓字来，行者深重誓愿，入佛菩萨大誓海中，故精通吻合也。）绣佛虽斋防退失，（应道未成。）火车已现急求生。（应 | admin 2018-07-17 |