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所谓的自性三宝，就是自性佛宝、自性法宝、自性僧宝。自性佛宝就是指法身自心如来，这个自心如来每一位有情都有，一切蜎飞蠕动有情都有的自性佛宝，这也是经论所说一切众生悉有佛性的道理。这个自性佛宝从本以来就存在，不是经过修行才出现。因为经过修行才出现的、才存在的都是有生之法，而且未来一定会消灭，不是从本以来就存在的法身自心如来，菩萨亲证此自性佛宝，未来经过 | admin 2018-07-22 |
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所谓住持僧宝，就是指剃发着染衣，住于寺院的出家人。然而很多佛弟子，根本不清楚什么才是真正的出家人？都落入表相中，以为现出家相就是出家人，却不知道有些出家人，早已失去出家人的资格，仅具出家表相而已。乃至有假名出家人，本来就不是出家人，却假冒出家人接受佛弟子们礼拜供养。这些假冒的出家人，就是坦特罗佛教行者，俗称喇嘛、仁波切、堪布、活佛等这一类人。他们假 | admin 2018-07-22 |
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佛弟子们都知道什么是三宝，那就是佛宝、法宝及僧宝。也知道归依三宝以后就是佛弟子，可是有很多在家的优婆塞、优婆夷，对于佛法僧三宝的真实内涵到底是什么？总是懵懵懂懂、似是而非，乃至将一贯道的三宝、道教的三宝混为一谭，与民间信仰无二无别了。在说明佛教三宝之前，先解释一贯道、道教的三宝到底是什么？说明以后，再来解说佛教的三宝到底有什么真实的内涵？知道以后就 | admin 2018-07-22 |
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又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母在世不信因果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛说阿弥陀经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[那]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾 | 三摩地 2018-07-22 |
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须菩提，我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者。若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，若善男子善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提，当知是经义不可思议，果报亦不可思议。 | 三摩地 2018-07-22 |
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故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（原标题：般若波罗蜜多心经） | 三摩地 2018-07-22 |
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若复有人，布施鞋履供养僧佛，功德有十。云何十种？一威仪师范，二象马无阙，三行道勇健，四身无疲乏，五足步无损，六离荆棘沙砾，七获神足通，八仆从众多，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，获如斯报。「若复有人，以鉢器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？一形色光润，二器物具足随意受用，三离诸飢渴，四珍宝丰足，五远离恶趣，六人天欢喜，七福相，八 | 三摩地 2018-07-22 |
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七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。本文摘自《佛为首迦长者说业报差别经》（大藏经-阿含经上-第80卷）隋洋川郡守瞿昙法智译（原标题：造作什么业得丑陋报和端正报？） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以借着一世又一世的三归依，并从外相上去了解佛法僧的意涵，终于有一世所修的信心具足了，让这一位菩萨心得决定，发起了成就佛菩提道的心念，然后就进入初住位；所以清净三归依的福，就使得菩萨可以进一步向亲证佛菩提道迈进，而不是退回外道法之中。第一世进入初住位，又称为初发心住，因为已经住于发菩提心，求一切智了；此后虽然每一世都有隔阴之迷，但一遇到佛法以后，发 | 三摩地 2018-07-22 |
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你虽然很孝顺，感动了天地，但是天神、地神、四天王神也无可奈何，必须结合十方众僧的威神力，才能消除你母亲的罪障。”佛陀教导目连尊者说：“于众僧结夏安居之后，也就是于佛欢喜日供养众僧；借著众僧的力量，来救济母亲脱离苦海。”这就是盂兰盆会的缘起。 《佛说观无量寿佛经》卷1佛告诉韦提希夫人说：“想要往生西方极乐世界，应当要修三福净业 | admin 2018-07-22 |
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大臣又回去请问父亲：‘这句话是什么意思？’父亲说：‘这句话容易解答！如果有人能够信心清净，手捧一掬之水供养佛宝、僧宝、父母、病人或困苦的人，以这样的功德，数千万劫之中，能够享受无量的福报。因为以一掬之水行于布施，就有布施的福德。’”所以《贤愚经》卷5说：有一位老妇人以一钵清水供养迦旃延尊者，舍报后就往生到忉利天去享福。单单以 | admin 2018-07-22 |
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西元七世纪顷，印度中观具缘派僧，出生于南印度沙满多（梵Samanta）之婆罗门家。从迦摩罗菩提（梵Kamalabuddhi，清辨及佛护之弟子）出家，学龙树之宗义及诸论书，兼习诸怛特罗，得秘术，能自画牛出乳，或手不触而掷石柱。学成后在那烂陀寺（梵Nālanda），编集龙树之《中论注》（即“根本中论注明解”，现存梵本及藏译本）、提婆之《四百论注》（即“菩萨瑜伽师 | admin 2018-07-22 |
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故我国不传，后来被传至西藏，得到了阿底峡、宗喀巴的厚爱，极力推广，破坏佛教之严重！【月称(Candrakirti 约7世纪中叶)】古印度佛教僧人，印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一。生平不详。传说他出身于南印度萨曼多婆罗门种姓。少年出家，师承佛护的弟子莲花觉。精通佛护一系的中观学说。曾任那烂陀寺住持，并曾与月官进行过辩论。后又在南方，弘扬佛法，兴建寺庙。最 | admin 2018-07-22 |
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饮食的律则，就是要消除最基本的贪欲，所以戒律中有非常繁琐又不得不面对的事情；也因此多次声闻僧团中的异议，都有着饮食观的分歧意见。如第一件破僧事件的提婆达多，因为对佛陀起嫉妒心想要取而代之，要追随他的人出去对出家不久的年少宣说：你们只要跟随我，不要去跟随佛陀；你们只要尽形寿守着五法——就是尽形寿乞食、着粪扫衣、不食盐酥、不吃鱼肉、还有露坐， | 三摩地 2018-07-22 |
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观音菩萨曾于南五台山示现比丘高僧，降伏毒龙，救度众生，利国惠民，朝廷感其功德，在峰顶为高僧建寺，次年六月十九日高僧圆寂，荼毗的时候，圣境展现，观音菩萨庄严显圣于空中，千百余人亲眼得见，悲喜交集，称念菩萨圣号，当时人们认为高僧是观世音菩萨所化现，由此，六月十九日被定为观世音菩萨成道日。观世音菩萨，又称观音、观音菩萨、观自在菩萨、观世自在、观音娘娘等。 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一天这四位神王同时起了一个念，想要受持八关斋戒，于是他们遍寻观察，哪里有清净的处所可以受持八关斋戒呢？他们同时发现唯独有摩竭王的后园是没有种种喧闹的寂静处所，于是这四个神王都到摩竭王的后园中，各自坐于树下，慈心奉斋，行于念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天的六思念。经过一天一夜后到隔天的清晨，受持八关斋戒之后，这四个神王才开始互相交谈，并前往面见摩 | 三摩地 2018-07-22 |
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依佛，奉佛遗教，谨遵佛制，如法举行浴佛、供佛、供僧、建寺、祈福，菩萨护佑，龙天欢喜。一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生仪式广为流行。据《过去现在因果经》卷一记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下诞生了悉达多太子。太子降生时一手指天、一手指地， | 三摩地 2018-07-22 |
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在宋高僧传，景德传灯录，佛祖统记，佛祖历代通载，释门正统，神僧传，释氏稽古略等均有记载。特别是唐代楼颖辑录之《善慧大士语录》中记载最详。1、傅翕大士简介傅翕（xī），号善慧，齐明帝时，东阳县人，父宣慈，母王氏。梁天监十一年，傅十六岁，娶刘氏妙光为妻，生三子。一日，在稽亭塘下网鱼，遇一梵僧对其言：吾与汝同在毗婆尸佛所发愿度生，今兜率宫，汝衣钵尚在，何时 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！恭逢释迦牟尼佛诞，即农历四月初八日浴佛节，依佛，奉佛遗教，谨遵佛制，如法举行浴佛供佛、供僧建寺、祈福，菩萨护佑，龙天欢喜。一、浴佛起源浴佛节又名佛诞节、龙华会，是佛教传入中国后兴起的佛教节日，又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生在过去广为流行。据《过去现在因果经》卷一所记载 | 三摩地 2018-07-22 |