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留存至今的远古文明的后裔，他们信仰神灵，相信因果，也就有著道德的约束。他们早已知道了文明轮回的规律，在世界各地的传说，比圣经还要古老，在上一次文明毁灭的灾难形式上惊人地一致－－大洪水？！在文明被毁灭的原因上惊人的一致－－人类道德的败坏？在古老文明的发源地的古老传说中，我们也能知道人类如何败坏，如何走向毁灭。留下的人在警醒后人，而今天的人类，却把古人 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是三世的性格，以及因果报应，却有一种连贯性；所以有人聪明才智极高，可是一生奋斗的结果还买不到一间公寓住；有人傻憨直心，并无世智辩聪，却是处处得利，享福一生；有人少时出家，专心参禅五、六十年，直到老死仍然落入意识境界而无法证悟；有人壮年才开始修行，亦不出家，但是五、六年后就悟入了，而且能破邪显正，做出别人所不能做的事，不怕得罪大师们，由此可以看出心 | 三摩地 2018-07-22 |
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唯物论者认为人死如灯灭，不信轮回，不信因果报应，这种人生理念若不加以正确引导，有演化成极端利己主义的可能。今多信仰唯物论，过于迷信科学。科学乃三界有为法，只能研究物质世界的一些现象，无法切入心灵层面，是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰，且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时，应朝向揭示真理以提升人类道德 | 三摩地 2018-07-22 |
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▲现实的一切都可视为一种隐喻，因为连最偶然的事件都隐藏着因果的平衡和必然。惊人的发现一九八二年，巴黎大学由物理学家AlainAspect所领导的一个研究组织，进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。有些人相信，他们的发现可能会改变科学的面貌。Aspect和他的小组发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管 | 三摩地 2018-07-22 |
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按诸经论所说，人寿起初以八万四千年为本位，过一百年减一岁，（人身量亦减短一寸）一千年减十岁，万年减一百岁，如是次第往下减，将来减到人寿三十岁时，人身量剩二尺多高，到那时人类的道德伦理、因果观念，丧失殆尽，福报享尽，连粗质的五谷杂粮也开始渐渐没有了，五味也隐没或变味了。普通应用物资、珍宝、好的房廊屋舍等，也渐渐破坏没有了。只有以稗充饥，为食中第一；以 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而，众生所居住的宇宙器世间，则是由共业有情的第八识如来藏，依据这些有情的共业种，因此共同生成不同的器世间，来让这些有共业的有情可以在此世界来受报，而酬偿因果。所以宇宙器世间一样，也是依有情的第八识如来藏心而有，也是依于共业有情的如来藏而出生存在。因为第八识如来藏的存在，而如来藏中含藏众生过去世所造的一切业种、无明种等；所以众生就不停地轮转生死，而 | 三摩地 2018-07-22 |
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这句话流传甚广，但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘’世人若学我，如同进魔道”，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅！----------以因果律来说，造了杀生、偷盗、邪淫、大妄语这四种业，是一定会下地狱长劫受苦的重业。因为造作这四种恶业，它的性质就是会让众生下堕到三恶道中，所以称为性罪；而持守不犯这四种性罪，那么就称为性戒。一切世间 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，这个日月星辰相互之间的因果关系，也就是说地球、太阳、月亮之间的形成的引力的关系，乃至于九大行星跟太阳，跟地球，相互之间形成的一个共业的共业网，那这个共业网是谁所造成的呢？这个共业的网，其实还是不离开因果。我们姑且不谈这个宇宙——广大的宇宙的相互之间的关系，这个从我们整个太阳系来讲的话，远至到我们整个银河旋系，乃至于无量的银河旋系，其 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛所宣说的佛法告诉我们，命运是你造的，过去生的你造作的种种善恶业行造就了你今生的重大命运（佛法中称为正报身和依报），从你生在哪个国度，哪户人家，生得美丑健康还是残障聋哑，到你今生是富有资财还是贫困无依，是眷属恩爱还是妻离子散，是无病长寿，还是疾病藏身、短命早夭，这些都是你过去世造作业行的果报，都是自作自受的结果，是你今生不得不受的命运；而与此同时呈 | 三摩地 2018-07-22 |
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你想想看！如果地狱的这些能够接受你的贿赂的话，这样子还有没有因果了呢？所以地狱的刑罚，其实也不是像民间所传说的这个样子，你能够焚烧纸钱去免除你地狱的刑罚吗？地狱的刑罚一样是依据着你的因缘果报来的，所以因为我见还有见取见辗转而变成了戒禁取见。这个其实是从古代的一些民间的信仰开始的，古代因为埋一些圭、璧还有币帛来祭祀鬼神，在汉代的时候开始埋宝钱来陪葬， | 三摩地 2018-07-22 |
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我们学佛了就应该深信因果，对别人这种福报生随喜心，乃至对于本身其实并没有什么福业，只有不如法巧取豪夺，取得的名闻利养的人，那是他们自己在造作来生的苦果，我们反而应该悲悯他们。因此面对自己遭受的种种恶事，例如被人辱骂、被人毁谤、被人用手脚棍棒来殴打、被人或拘系监禁起来，名誉、身体、财物、自由受到了种种的伤害，菩萨就应该自我反省，只是怪自己、责备自己过 | 三摩地 2018-07-22 |
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他一面向你点头：感谢啊！感谢啊！心里面却在笑你被骗了；可是在法界真实因果中，谁骗谁？还不知道呢！他不知道无量世要怎么还这个债，所以聪明人不随便当人家的福田给人种。所以菩萨每一世修集很多福德，每一世都只用掉一点点，每一世修集一百份的福德以后却都只用掉一份，不断的累积下去，成佛就快，每一世的道粮都用不完；用这些福德道粮才能修佛菩提道，才能攝取众生，攝取 | 三摩地 2018-07-22 |
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第二点，告诉大众，因果真的是昭昭不爽啊！如同上面所说的例子，种子已经分别种在阿难、迦叶以及死猫的如来藏里，经过了无量世以后，只要有因缘遇到，种子就会流注与相应，而有果报出现。譬如，有一个人是你今世从未见过面的人，可是你一碰到他，会觉得这个人很熟悉，似曾相见一般，不会讨厌他，反而喜欢他；乃至有人觉得，这个人过去世是自己的眷属，而且是亲密的眷属。这表示 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果过去生许多人来杀人，杀一个人，可能这一生呢，就被一个人来杀死这么多个人，所以因果之间它很复杂。也就是说业它也不是无缘无故的，因为如果无缘无故的话，那就是有另外一种力量了！这种力量来产生这样的业，也就是说，这个道理就是别于佛法了。因为佛法说一切的业，它不论是因还是果，都是由如来藏所成就的。如果说别于这个道理，那请问：那个业的因，到底是什么样的法 | 三摩地 2018-07-22 |
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因果，从字面上来说：因就是原因，果就是结果。佛教认为世间万法——就是世间的万事万物都是有因有果，果从因生、因能招果；一切诸法的生起，都有能生的因及所生的果，也就是能引生结果的是因，由因而生的是果。以时间的关系来说，因在前、果在后，而且有因必有果、有果必有因；所谓善有善报、恶有恶报，因果历然、昭昭不爽。古时候印度的外道，对于因果有种种的看法 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，《地藏菩萨本愿经》更是世尊为了报答母亲因为生祂而往生的恩德，亲自到忉利天宫来为母亲以及诸大众开示地藏菩萨过去世孝亲的因缘，以及因果报应的道理，所以《地藏经》又常被称为佛门的孝经。除了孝养父母、敬事师长之外，世尊也在诸经中教导我们要和顺妻子、忠信怀义、敦修礼让、谦敬于人。这些道理和我们中国儒家所提倡的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生的命运为何不同？请看如下：《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时，阿难请问八吐命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1．前世忍辱，今生相貌端正。2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。4．前生礼敬三宝，今生高官显要。5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。6．前世对人恭敬，今生身形高大。7．前生轻视正法，今生身材 | 三摩地 2018-07-22 |
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唯物论者认为人死如灯灭，不信轮回，不信因果报应，这种人生理念若不加以正确引导，有演化成极端利己主义的可能。今多信仰唯物论，过于迷信科学。科学乃三界有为法，只能研究物质世界的一些现象，无法切入心灵层面，是以许多科学家——如居里夫人、生、牛顿等仍有宗教信仰，且不论他们所信仰的宗教正确与否。科学发展于造福人类的同时，应朝向揭示真理以提升人类道德 | 三摩地 2018-07-22 |
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那如果过去生许多人来杀人，杀一个人，可能这一生，就被一个人来杀死这么多个人，所以因果之间很复杂。也就是说，业不是无缘无故的。因为佛法说一切的业，它不论是因还是果，都是由如来藏所成就的。如果说别于这个道理，那请问：那个业的因，到底是什么样的法来执持的呢？执持就是说祂所蕴藏，而且且不说执持蕴藏，因为你要怎么收藏，那已经很困难。你要经过无量劫来都还可以收 | 三摩地 2018-07-22 |
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凡事都有因果，一个果可能是由多种因而造成的，其过程非常复杂。我们往往只关注到看起来直接的、明显的原因，而忽略一些潜在的、看不到的因素。以下的说法对于指导人们日常生活中的行为有积极意义，而这些说法有些是引自开悟觉者的讲述，有些也是经过人们很多的实例的印证。另外，正如之前提到的，一个结果通常是多种原因共同作用而成的，因此任何单一的因素可能只是造成某一结 | 三摩地 2018-07-22 |