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或是受到邪知邪见等外道法，不正教授的影响而取相分别，这都是属于马鸣菩萨前面所曾开示的执相应染的范畴。对于初学的人来说，是不会有天魔来干扰，因为还没到那个程度。因此，主要会自心取相的是五阴魔、烦恼魔、见魔等，也是因为自心有相应的心行，才会成就魔事。禅宗四祖道信禅师曾说：修学要摒除三毒心、攀缘心、觉观心。平实导师开示：无论行者修行哪一种法门，只要能以第 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法二》<第038集昏沉与睡眠之差别>正仁老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法二》<第039集光明相的意涵>正仁老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法二》<第041集广论所说对治昏沉之道的错谬（二）>正源老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法二》<第043集广论所说对治昏沉之道的错谬（四）>正源老师 | admin 2020-02-21 |
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------《三乘菩提之常见外道法二》<第040集广论所说对治昏沉之道的错谬（一）>正源老师 | admin 2020-02-21 |
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佛是如此的慈悲，所以我们更应该要报恩，既然应该要报恩，那就应该要更努力，把所有外道见及外道法从佛教中摒除，让佛教的法义回复到纯净的状况。敬祝大家：色身康泰、学法无碍。阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之学佛释疑三》<31、学佛贵在精进！精进的定义为何？(下) >周正铭老师 | admin 2020-02-20 |
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名色之“名”中既然已经有六识以及意根总共七个识，而“名”与“色身”又同缘另一个“识”，那么这个所缘之“识”，当然就是第八识阿赖耶识！阿弥陀佛！ ------《三乘菩提之常见外道法（二）》<第012集《广论》所说三摩地的错谬（上）> 正雯老师 | admin 2020-02-20 |
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若是因为自己的轻忽，或者跟随大众人云亦云，却让相似佛法、附佛外道的势力藉此因缘而逐渐增长，导致本来可以长住于世的正法，却因此受到影响，这个共业的重大罪过，是所有佛弟子无法承受的，在三宝所勤修供养的这件事，看似平常，但却有深远的影响，各位菩萨您可以不审慎看待吗？------《三乘菩提之常见外道法（一）》<第046集三宝所勤修供养>詹正墩老师 | admin 2020-02-20 |
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但这些神和鬼的存在，乃至这些种种烧纸钱火供的这些护摩的种种这些作法，其实以佛弟子----正信佛弟子----的看法，都知道这些是生灭的有为法----是有为的生灭法，这些法都是与解脱道无关，乃至也与佛菩提道无关，与三乘菩提都毫无关系，因此佛弟子就不归依这些外道天神以及外道法。但是这些外道都同样是众生，只是正信佛弟子不承认他们是可以归依的对象罢了！而这些神鬼的这些所 | admin 2020-02-20 |
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若无此等菩萨所造之正论，譬如《瑜伽师地论、成唯识论、摄大乘论、显扬圣教论》等，则佛门中之未悟之师，便可大肆破坏佛教正法（以常见、断见外道法取代正法）是故其重要性不言可喻；不可因为诸论都是作法义辨正故，便排斥之。若佛门弟子都排斥法义辨正，则佛教正法将于不久以后消灭，如古时之天竺佛教被密宗外道法所取代一般，其后果极为严重；所以有智之佛弟子等，都应欢喜看 | admin 2020-02-20 |
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又譬如有人主张意识却是不灭的，你就知道那是常见外道法，不是佛法，因为她已经堕入识阴当中而不知；就算她剃发着染衣现出家相，不名出家人，更不是佛所说的法师。又譬如有坦特罗佛教（又名谭崔）之行者主张：在男女行淫当中，要保持的淫乐遍全身，说之为正遍知，说之为乐；再观察此乐无形无相，名之为空，能够这样成为乐空双运、乐空不二的报身佛。你就知道那是邪淫外道法，所 | admin 2020-02-20 |
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如果错把观想当作最后结果，误以为观想自身为何人，自己便可以变成何人，误以为观想心中出现广大天色身，便是已经成就广大天色身，那都只是脑海中所显现的影像而已，不是事实！学佛人千万不可以为：观想完成之后，这些神识会转变成阿弥陀佛！千万要小心！以免戕害自己和众生的法身慧命！阿弥陀佛！------《三乘菩提之常见外道法一》<第091集观行、观想>刘正莉老师 | admin 2020-02-20 |
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经过考证，这些都是印度性力派不净外道法早已经渗透到佛教里，用来取代佛法的，本质已经不是传统佛法，许多佛弟子们不知道这样事实，所以一直在使用。正确的问讯方式为：向下的手势为操手（放掌），向上齐眉的手势为合掌。以上佛坛所说的摆设的种种方法，仅是大方向、大原则而已，大众可以视自己的实际需要加以调整。譬如，有人在佛桌上安置祖先牌位，这样作法并不是不可以，但 | admin 2020-02-20 |
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像这样的说法到底正不正确呢？众所周知，谨守本分的佛弟子要成就地狱业是不容易的，除非他违犯了世尊的教诲，而在三乘菩提道当中走偏了，乃至走到了外道法当中，否则是不容易造作地狱业的。至于道教所说的法，因为不离欲界是属于人天善法，也是劝人为善的，所以要成就地狱业其实也不是那么容易。除非同样是他走偏了，违背法界的规定，才会下堕到三恶道、下堕到地狱当中。那么为 | admin 2020-02-20 |
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那如果我们开始去接受了外道法,说:某某法师说大乘非佛说,没有什么阿弥陀佛、没有西方净土,只有人间佛教。这样子我们对于西方的愿心开始改变了、开始退转了,那么我们的那一朵莲花,就会越来越枯萎。这代表了什么?它告诉我们,西方不只是依靠阿弥陀佛自己的愿力,还需要所有与西方有缘的众生,大家的愿力和福德善缘,也就是彼此的如来藏,才能够共同成就了西方净土。从另外一方面来看, | admin 2020-02-19 |
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既然五阴色受想行识都是三界法，当然法界的事实不是这个，就是把这些外道法加进来，变成说误会了佛法，那也是一个很容易误会或错记的地方，所以说佛在《阿含经》里面有讲，什么叫无明？无明就是不知，就是因为对于事实不知，而错记了、颠倒了，甚至把它混淆、混乱了，那就是落入无明的阶段，这就是我们应该在学佛应该有的作法和心态上，要有这个智慧的简择，既然要有这个智慧的 | admin 2020-02-19 |
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这种现象在佛门中及常见外道法中处处可见，绝对不是特例、仅有，这些人都是继续住于识阴的苦集境界的人。堕识阴我所中的人更多，堕于识阴所有的境界中，将识阴的情境加以执取而不肯放舍；最先是执着识阴相应的境界相，常常爱乐于识阴相应的六尘境界，然后再反执识阴所有的功能性，就向内坠六识阴的相应受阴、想阴，如了知六尘的了知性，对六尘及自我认知的贪爱中，如此具足了我 | admin 2020-02-19 |
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乃至有行者，自称烧食物给佛菩萨吃的，更是荒唐无比！已超越三界轮回生死的诸佛菩萨，还需要吃人间所烧的食物吗？根本不需要嘛！所以说，宣称以火供来供养诸天，乃至供养诸佛菩萨，那都是欺骗众生，夸大不实的说法，本身就不如法，是外道法。然而佛交代众生要供养如来圣像的目的：一者，表示对佛宝的尊崇。因为诸佛菩萨并不需要佛弟子们用火烧食物来供养祂们，平常只要烧香、供 | admin 2020-02-19 |
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外道法>吴正洁老师 | admin 2020-02-19 |