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人活著要做什么？人生的意义是什么？芸芸众生中，为何每个人的命不同呢？我存在的目的与价值又是什么呢？从有记忆以来，在与人聊天说笑时，我似乎很喜欢问别人：你觉得人活著的意义是什么呢？年少以来的自己，也许是家庭开明、女儿多儿子少的环境关系，我的人生目标与价值并不是找一位家世好、多金、高学历、长的帅又高、爱我且钱都通通让我保管的老公，在家相夫教子当一名贤妻 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时听她说这句话的时候，心里挺佩服她的，一个小女子能舍弃一切，能说出这样的话，这背后是怎样的能量？舍，一切舍！此刻好像告诉我我只是在放弃，而不是舍，而且舍的还不够。我要放弃什么？我要舍什么?我曾让自己放弃手中用来维护自我的盾牌、曾让自己放弃对他人的评价、现在又放弃对自己念头的坚持.......这些是什么?一个个观念，一个个想法，这些只是念头而已！我要放弃的 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛法，除了你真的去学到一些男女双修的法，或是学到以这个意识心来扩张自我，来增加自我的版图这种法，不然佛法是可以让你，可以在生死中自在的。乃至于说学佛，即使说你不想要来这个世界，也不知道哪一个世界比较好，那一样，释迦牟尼佛有告诉我们说，西方有一尊佛叫作阿弥陀佛，祂有无量庄严的净土，可以让众生得到生死中的安慰，你可以在那里慢慢地修学佛法，你都不用着 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《大乘理趣六波罗蜜多经》卷一）我们首先要想到，我们从无始劫以来，我们受了种种眷属的爱护，我们无始劫都有父母兄弟姊妹子女，我们都受到他们的照顾。而且他们照顾了我们之后，坦白讲没有获得我们多少的利益。譬如父母照顾我们，可是我们要照顾父母的时候，父母很快离开人世；我们照顾了子女，让他长大，可是我们也不过就是照顾他那段时间，事实上我们要照顾他一辈子也不 | 三摩地 2018-07-22 |
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电视机前面的菩萨们！当你知道及把握这三个重点后，你不会偏离《心经》所讲的范围，也不会被恶知识所误导；因为你已经有能力判断，避免走向与佛法无关的常见外道、断见外道，乃至走上男女双身邪淫外道中，因而延迟自己成佛的时程。既然已经说明《心经》的主要宗旨就是心，接下来谈《心经》的本文了。首先谈观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。（《般若波 | 三摩地 2018-07-22 |
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无量世以来，我们轮回六道，互为父女夫妻。偏偏离得越近的人，总是相互伤害最深的人。今生能相遇、能成为这世上最亲密的关系，总是过去生深厚的缘分；有些是来要债的，有些是来报恩的，是要债是报恩，也许很难准确清晰的界定，因为人与人的相处，往往恩德与亏负交织，没有纯粹的好，也没有纯粹的不好。不论你和你最亲近的人（最恨的人也是最亲的人，因为都在离心最近最深的位置 | 三摩地 2018-07-22 |
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对于女人则更为残酷，除了生理的痛苦，更有着青春一去不复返的悲伤，分明前不久还是明眉皓齿的窈窕淑女，怎么一转眼就高堂明镜悲白发，一副鸡皮鹤发，老态龙钟的模样，实在使人难以接受，可普天之下又有谁又能例外？二是坏灭的意思；盛去衰来，生命日促，渐至毁坏，黄泉路上无老少，只不过是早与晚；此时不但这个身体承受老的痛苦，觉知心也同时领受老的痛苦，色身和心理全面感 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如说，有一些人非常贪着一些钱财，我们就会对他说：钱财乃是身外之物，要放下！也有一些人相当贪图名利，甚至于为了一个代表的名分，争得要死要活的，甚至于跟一些好朋友都闹翻了！如果有幸碰到一些有智慧的人，就会对他说：你要放下名利！同样情形，有些人对女孩子就非常的喜爱、非常的执着，如果一直猛追不到的话，甚至于有一些会有想的念头，大部分的人要开导这些人，也是 | 三摩地 2018-07-22 |
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经过其他人向佛陀举报，所以佛陀就制定这个戒，公众跟大家说明以后不可以这样！所以譬如优陀夷比丘，他后来也是鼎鼎大名的阿罗汉！但他在未证果之前，佛陀就为了他制定了好多戒律！因为他很喜欢去亲近女人！而我们要努力学习不要犯了五戒十善，不要犯菩萨戒，也不要犯了讲堂的规矩，因为讲堂的规矩就是各种小小戒，这些小小戒都是在保护我们的道业，也在保护不要受到外道或其他 | 三摩地 2018-07-22 |
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，比如所谓不可不知的有关投资理财、生儿育女、婚姻家庭、心理常识、人际交流等等的道理，这些对于人们的生活固然有它不同侧面的重要性，但其实人真正不可不知的是佛法的道理，因为你想要了解、想要掌握的一切知识技能，目的无非是想生活美满，事业顺利；可是生活美不美满、幸不幸福，说到底都是心的事，没有这个心，你哪里能知道自己是幸还是不幸呢？那就是如石头草木一样的无 | 三摩地 2018-07-22 |
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以上好文分享，也许很多人早已不陌生，然而对末学来说无疑是当头棒喝，看完真的一阵阵汗颜，惭愧与羞赧立刻涌上心头；一个小女生，挨骂可以毫不在意，除了无贪还有舍心。如此单纯的直心，真的无法刻意造作！这让我想起一句话：「一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。」我想这要有相当大的胸襟和气度。我打从心底随喜赞叹！再反观自己，就像文中的姊姊一般， | 三摩地 2018-07-22 |
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一次，一位女性朋友发来短信说，她因一件事情受到很大的精神伤害。事情经过是这样的：一所大学通知她参加一个在十一长假期间举办的重要学术会议，但她已事先安排去国外度假。一番犹豫之后，她决定放弃度假去参加会议。十一那天早上，她开着车、带着钱去报名，却因为据说是通知误发给了她的理由，被拒绝。可以想见她的失望与愤怒。一小时后，我回复了一条短信，问她：你希望这件 | 三摩地 2018-07-22 |
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成年人应该能理解父亲的心态，刚强、不服气、与女方治气的一种心理而已。可是孩子总是孩子，哪里会想到那么多，想妈妈了就想方设法跑去看。终于，有一次，父亲急眼了，出手太狠，把孩子给打晕了，而且，吐了血。可能就是那一次的记忆太暴烈了，导致这个朋友三十多岁，依然没有能从这些痛苦的回忆中挣脱出来，常常地纠结、痛苦，几乎成疾。后来，在处理另外一件跟他的童年毫无关 | 三摩地 2018-07-22 |
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尤其是替他人担忧，比如担心孩子放学路上会不会出车祸、担心老公跟女同事是否走得太近、担心远方的父母身体可好……这种杞人忧天的行为害人害己。心理学家认为，担忧就是变相的诅咒，这句话不无道理。人总会不自觉地按自己或他人的预言来行事，最终令预言发生，而担忧正是消极的自证预言。比如整日担忧孩子高考会失利，他原本无所畏惧的心或许会无形中背负上害怕失 | 三摩地 2018-07-22 |
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曾经有两位好友交流：如果要是我离了婚，那么绝对不会再找下任女人。就好好的过自己单身潇洒日子。可是时隔不久，两个人分别在婚内出现几任女人。。。以上所说，并非结论，只是作为个人进修中的素材，以资省惕增进自己，让自己牢记，纸上得来终觉浅，事非经过不知难。待人宜宽，律己可严。据说，修行到三地的菩萨就需要停下来等待和自己有缘的广大有情，将这些有缘拉拔到一个几 | 三摩地 2018-07-22 |
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一位出家修行人曾对我说：都说活着就是修行，我修行修得都不想活啦！这就是生命的现状，当我们相信了内心的故事，相信了幸福是需要外在条件的，结果就是修行修得都不想活了！如果有一天能质疑一下自己内在坚持的信念，看看这个想法是否是真的？我的存在真的是妈妈幸福的全部吗？我离开后妈妈真的就不幸福吗？老公如果不爱那个女人，我就幸福了吗？我觉得自己很无能，我渴望得到 | 三摩地 2018-07-22 |
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（《吉祥经》）[今译]奉养父亲母亲，爱护妻子儿女，从事无害的事业，这样才是最大的吉祥。▲世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。（《大乘本生心地观经--报恩品》）[今译]世间大地被称作是最重的，悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的，悲母的恩情比须弥山还要高。▲世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔？若说 | 三摩地 2018-07-22 |
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文殊师利：男身具七宝，女身有五漏。何名七宝?一有志气之宝，到处游行无畏;二有主为之宝，行事善掌权衡;三有成家之宝，善能生财立业;四有安身之宝，善能辅君养亲;五有圣智之宝，善能决断是非;六有安邦之宝，举措上下皆从;七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。何名五漏?一漏不能为身主;二漏不能为家主;三漏不能为人主;四漏不能为物主;五漏不能为圣主，是名女人五漏之 | 三摩地 2018-07-22 |
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故事是这样子的：那时，阿难就禀白佛陀说：世尊！摩耶夫人在过去世时，造作了什么业行，而使得她受生于畜生道中成为鹿女呢？佛陀告诉阿难：你好好的听著啊！我就要来为你分别解释说明，摩耶夫人往昔身口意行的业因、业缘。就是在过去无量阿僧祇劫前，那时有一尊佛出世，佛号叫作毘婆尸如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十号具足， | 三摩地 2018-07-22 |
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戒只是遮止不犯，但是合乎世间礼法的事情还是会去做；所以窈窕淑女，当然就会君子好逑，“以是因缘淫欲缠绵”，难证解脱与实相，不得般若智慧；所以应当至诚心来受持戒法，还要谨慎的不要放逸自己的心。【若有说言：‘更有无量极重之法，过去诸佛何缘不制，而制于酒？’善男子！因于饮酒，惭愧心坏，于三恶道不生怖畏，以是因缘则不能受其余四戒；是故过去 | 三摩地 2018-07-22 |