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于我而言，这是很重要的功课，因此，与大家共享、共勉……题目：舍得一父亲去世10年后，在我的软硬兼施下，母亲终于同意来郑州跟着我——她最小的女儿一起生活。这一年，母亲70岁，我40岁。70岁的母亲瘦瘦的，原本只有一米五的身高，被岁月又缩减了几厘米，看起来更加瘦小，面容却仍然光洁，不见太多沧桑的痕迹，头发亦未全白，些许黑发倔强地生长着。我 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以说身为子女孝养父母乃是天经地义的事，也是身为佛所应为的事，菩萨不应该推卸这个责任。如果菩萨推卸这个责任，表示他是不孝之人，也不配当菩萨；如果菩萨不孝养父母，不供养父母，乃至杀害父母，将受极大苦难。譬如佛在《杂宝藏经》曾开示：只要对父母所作稍微不善，便获得大苦报，如果对父母稍作供养，得福不可计量。在过去久远世以前，波罗奈国有一长者子，名叫慈童女， | 三摩地 2018-07-22 |
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即使这么穷，她也不扔母亲（大概她还有兄弟姐妹，她要独养母亲尽孝）孩子从小就跟她学会了要赡养老辈，后来她二女儿嫁了一个好夫，两口一起奋发，发了。买了大四合院孝敬母亲，把下岗的妹妹也接过来住。把自己的房子给了另一位妹妹，一家人红红火火，和和睦睦。我还认识一个事业有成的女性，北京人，从小功课特好，但一声号令，16岁的她也得到内蒙临河插队，后来嫁给了一个农民 | 三摩地 2018-07-22 |
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四者为子求善婚娶：这里就讲到儿女婚姻的问题了。中国人的父母亲，特别害怕孩子早恋，总觉得这个不正常。其实很多为人父母者，都忘记了自己当初年轻的时候也是这样过来的，我们可以宽容自己的过去，为什么就不能宽容孩子的现在呢？现在最缺失的一点，就是对青少年儿童的性教育问题，其实早一点让孩子了解这些东西，肯定比晚一点好。特别是信息如此流畅和丰富的现代社会，根本想 | 三摩地 2018-07-22 |
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老爸老娘像打发女儿出嫁似的收拾孩儿的行李。装了又塞，塞完了，不称心，又重装，来来回回好几次。此时想来阿，那行李怎么装其实都不会有问题的，之所以老爸老娘这样搬来挪去是因为想遮饰一下当时的那份不舍和牵挂。半年前的探亲也是这样，临回来前，老爸老娘又一次的把采购生活用品，整理行李的光荣任务接了下来。孩儿那时也不知道是因为天热，脑子被晒呆了还是犯了什么傻病， | 三摩地 2018-07-22 |
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☆32个让自己令人欢喜的女孩☆佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：1.羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。2.造德：一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作 | 三摩地 2018-07-22 |
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就在经过这四万二千年修行之后，有一次因为某种因缘他来到一个大城，这城里住了一个女人，名字叫作伽咤，这伽咤看到光明婆罗门色相端正，就生起了贪欲爱乐之心，走到光明婆罗门面前向他敬礼。这时光明婆罗门就问伽咤：你对我是不是有什么希求而来到我面前敬礼？伽咤回答说：我请求您这位婆罗门修行人能与我共结为夫妻。光明婆罗门就告诉她：我是修行人，我已经不对女人生起贪欲 | 三摩地 2018-07-22 |
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拿破仑三世娶尤琴为妻时是法国的皇帝，尤琴也是伯爵的女儿，拥有美貌与名声，而且拿破仑三世当时是真心地爱着尤琴，甚至不顾周围顾问大臣的反对。人们可以想像，当时他们有多相爱，他们的婚姻有多美好！让我们来仔细分析一下，他们的天作之合，为何最终走向了破灭呢？我们可以想像，当时尤琴的心里很有可能是这样想的：真是太好了！万人景仰的法国皇帝，居然成了我的丈夫，而且 | 三摩地 2018-07-22 |
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要谈男女时，我们先了解：什么是欲界众生？所谓众生，就是依恋着身中色、受、想、行、识五阴，而起惑造业的有情；就是指，因为无明覆藏流转生死的凡夫。所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有着如来藏含藏着一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。慈悲伟大的佛陀祂非常善于譬喻，祂说：这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为 | 三摩地 2018-07-22 |
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书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人,看一眼,摇摇头,走了……又路过一人,将衣服脱下,给女尸盖上,走了……再路过一人,过去,挖个坑,小心翼翼把尸体掩埋了………疑惑间,画面切换.书生看到自己的未婚妻.洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗 | 三摩地 2018-07-22 |
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所谓主要是指对男女色的年轻俊俏、美貌身材，或是娇媚韵味等等的贪爱。像是在佛世时，佛陀的小弟难陀，他虽然出家了，但是因为他心中，一直牵挂思念着家中端庄美丽的妻子——孙陀利，所以他完全没办法静下心来修行，后来是靠着佛陀的方便施设，他才完全放下对美色的贪爱，专心的修行，而在短短的七天内就证得了阿罗汉的果位。从这个典故，我们就可以了解，对修行解脱 | 三摩地 2018-07-22 |
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这部歌剧真的就是把这个男女之间的爱跟恨很明白的表现出来。提到卡门这所歌，大家都知道这是一首歌剧歌曲。......末学就简单的介绍一下这部歌剧：1-永远需要自由，不受管的执着。「卡门」这部歌剧是在讲一段三角恋情，跟娼妇一点也没什么关连。只是描写底层人民的生活罢了。一个低阶军官荷西爱上了一个风流的吉普赛女子：卡门，卡门是个美貌黑发的烟场女工，她的热情的野性大胆 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实末学是很忙的人，也没有啥时间一直听他说重复的事情，我就问他，那个意大利妇人的怎么对他的？他就开始说，这位妇人对他管得很严，几乎是二十四小时的跟踪，他稍微称赞其他女人漂亮，就会吃醋的动手脚揍人，每次他去其他城市演奏，一定要每天晚上跟她报告，如果他跟其他朋友去酒吧喝一杯，回去就一定要被罚。我听了哈哈哈大笑。我就问他分手了吗？他回：「对的，女的给了我 | 三摩地 2018-07-22 |
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在欲界天的四天王天和忉利天的男女欲，是像人间一样要两两相交，但是没有不净物流出；夜摩天则是互相拥抱就够了，兜率陀天只要互相牵手就满足了，化乐天则是互相凝视就够了，他化自在天只是相看一眼就能够满足了。由欲界六天的境界说明，我们可以知道，越往上界淫欲就越清净，那么到了色界，就完全远离了男女欲的贪爱了。关于欲为不净，世尊在许多经典当中都有开示。例如在《杂 | 三摩地 2018-07-22 |
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一、从信仰的层面来看，佛教是平等而不会重男轻女的。举例来说，如果有人愿意接受三归依，是不分男女的，只要能够信受因果，信受佛法僧三宝，不管是男、是女，是老、是幼，一切有智慧的人、有知识的人，只要愿意信受三宝，归依三宝，在如法的三归依以后，一样可以得到三归依的戒体。并不会因为这个人是男是女的种种的差别相，而会有男人可以受三归依、女人不能受三归依的这种不 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实佛教乃是一个真正具足平等性的宗教，所以佛教不是重男轻女。不仅佛教不是重男轻女，佛教而且是实践男女平等的；不仅是男女平等，而且是各类职业、各类种性的一切有情、一切众生，全部都是平等平等。所以，佛教不是重男轻女，男女在修证的机会上也都是平等；不仅修证的机会上是平等，男女在实证的内容上也是平等平等。因此，从实质面来说，佛教都是平等而不分男女差别的。所 | 三摩地 2018-07-22 |
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再来，我们再讲到关于所谓的男女夫妻之间的感情。菩萨如果了解到说，我们是为了要对治烦恼，所以才要降伏的话，那么对于男女之间的事情的分寸的拿捏，也就能够了然于心了；不必刻意去排除所有男女的感情，只要他继续能够符合在菩萨道上修行的原则跟修行的这些目标的话，那么男女之间照样也可以有感情的。再来，关于亲子之间的话，既然在家的话，选择在家修行的方式的话，既然也 | 三摩地 2018-07-22 |
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男女主人也真的不知道怎么接下去聊天。回家的路上，父亲把我给臭骂了一顿，他说一个离婚的人，还这么大声的说，真的混蛋一个，好丢脸好没面子。我没有回嘴就让父亲好好地发脾气。接下来有空的时候，我想解释给父亲听，但是可惜缘分一直不是很足够，主要是因为我是家里面最小的儿子，大家吃的盐巴比我吃的饭都还多，在家里我说话不是很有份量的。哈哈一笑。其实末学是个大乘佛法 | 三摩地 2018-07-22 |
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当我们看待一个人时，说他是男人或女人，不是看他的身形，而是看他的心性；这个人的心性如果是个女人，即使他是男儿身，我们也说他是女人，因为他只是男人中的女人。如果是个女人，但是她的心行、口行、身行显现出来时，都是丈夫相，我们就说她是女中的丈夫，本质上是男人。菩萨在世间，应该这样看人才对，不是纯凭表相来看的。通过下面佛说的女人八十四态，我们可以对照一下自 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃，夫人地位尊贵，但却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前，顶礼佛陀，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？二、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？三、为什么有些女人长的 | 三摩地 2018-07-22 |