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杭州灵隐寺有一副楹联；夫妻是前缘，善缘恶缘无缘不聚；儿女为宿债，有债必还，无债不来。恩爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻；要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还要结为夫妇，另一种是报怨或是来讨债的，一方耗尽另一方的家业却一点也不觉得可惜。丈夫努力工作赚钱，太太却大笔挥霍；或是太太十分节俭，而丈夫在外面花天酒地，倾家荡产；或者妻子对老公照顾 | 三摩地 2018-07-22 |
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(若得本心，狂心即歇的故事)而我们要怎么面对和解决爱别离苦呢？葛格我记得以前在看正觉电视弘法有提到一个故事是在「三乘菩提学佛正见一第43集─大乘是佛说-三乘同闻大乘经典」连结网址请看：这个故事在《杂阿含经》卷四十四，大意是在说一位婆罗门女她六个孩子都往生了，她因此而发疯狂走，披头散发、不穿衣服，有一天她走着走着看到世尊在说法，她远远的看到世尊就「即得本 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是人类习气使然，绝大多数的人来说，不自知的被面子的价值观所笼罩，而有了「打狗也要看主人」、「有钱没钱取个老婆好过年」、「不看僧面也要看佛面」、「人靠衣装，佛靠金装」等等受外在客观因素所影响，而活在面子的层层阴影包围下，所以说，人活在世间上，当我们不自觉时，在诸多相对的比较下，面子着实对男人、女人来说都是顶重要的。如果讲话的时候，不懂得稍加修饰与包 | 三摩地 2018-07-22 |
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记得曾经有一则新闻，一位女士向其国家政府申请，将月球注册成为是她所拥有的。她甚至都不曾抚摸过属于她的月球，那这份拥有究竟发生在哪里？她心里。相信读者不会认可她是月球主人，不会相信你每天举头仰望的是属于某某人的月球。你指着一片山林说这是属于我的，那片山林中的花草树木、飞鸟走兽知道他们是属于你的吗？在你向全世界宣布这片山林是属于你的时候，如果这些动植物 | 三摩地 2018-07-22 |
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若善男子善女人有修悲者,当知是人得一切法体诸解脱分。善生言:「世尊!所言体者,云何为体？」「善男子!谓【身、口、意】,是身口意从方便得。方便有二:一者【耳闻】、二者【思惟】。复有三种:一者【惠施】、二者【持戒】、三者【多闻】。」善生言:「世尊!如佛所说从三方便得解脱分是三方便有定数不？」「不也!善男子!何以故？有人虽于无量世中以无量财施无量人,亦不能得解脱分法, | 三摩地 2018-07-22 |
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关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载：外道谛听，彼人若从地狱终来生人中者，当有是相，智者应知：其声嘶破，骡声、匆急声、怖畏声、高声、浅声，小心常怖，数数战悚，其毛数竖，梦中多见大火炽然，或见山走，或见火聚，或见釜镬沸涌，或见有人执杖而走，或见己身为鉾槊所刺，或见罗刹女，或见群狗，或见群象来逐己身，或见己身驰走四方而无归处，其心少信无有 | 三摩地 2018-07-22 |
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后来他与觉饭王之女耶输陀罗结婚，生子罗喉罗。29岁时，由于看到每个人都要遭受生老病死等各种痛苦，他便离家外出，寻师访友，立志探索人生的解脱之道。释迦牟尼出家之后，先是跟随两位哲学家学习，然后开始了长达6年的苦行生活。释迦牟尼为什么要苦行呢?这与当时人们的一种普遍认识有关。当时人们认为，摩擦湿木头是不能生火的，摩擦干木头才能取火。同样的道理，人们只有经过 | 三摩地 2018-07-22 |
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物质在佛经上称它做「色」，（注意：并不做女色解释），而佛教认为「色」即是「空」，这就跟科学冲突了；而且依照佛法的解释，宇宙一切事物都是无常的，本体是空的，没有一样是「不灭」的，这也跟科学不合。但自从爱因斯坦发表了「质能交变的等量公式」，说明每一磅物质毁灭的时候，可以变成惊人的大量能力（E=mc2）；再等到的试爆成功，才证明物质可以变为能力。那物质（色） | 三摩地 2018-07-22 |
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自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些，如：大悲咒、心经，尤其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱念的六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、哞它真正的意思是甚么？生在的我们个个莫灾央，只是不断被教育，念这咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百应的咒语，深得大众的爱戴，如果票选第 | 三摩地 2018-07-22 |
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此师说：「你看这屋里的人没有男没有女没有老少，你就是佛，如果你看有老有少有男有女，这就是分别心，分别心就是识心，识心就是生死心。」所以「不净说法」的法，到底为了要「配合」经典上的字的表面意思，因此就创造出看不能看到，也不能够了别是男是女，真不知道到底这位学佛人是学什么法，学到最后，可以分不出谁是男谁是女，那这样还不如不要学的好，本来还好好的，能够了 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为佛法，除了你真的去学到一些男女双修的法，或是学到以这个意识心来扩张自我，来增加自我的版图这种法，不然佛法是可以让你，可以在生死中自在的。乃至于说学佛，即使说你不想要来这个世界，也不知道哪一个世界比较好，那一样，释迦牟尼佛有告诉我们说，西方有一尊佛叫作阿弥陀佛，祂有无量庄严的净土，可以让众生得到生死中的安慰，你可以在那里慢慢地修学佛法，你都不用着 | 三摩地 2018-07-22 |
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这个28岁的中国女孩2001年移居美国，获得电机工程学学士学位后曾经在华尔街工作，2011年进入麻省理工学院知名的Sloan商学院就读。如果一切顺利的话，她明年就毕业了。她在遗书中声嘶力竭地向活着的人哭诉：除了中文，我觉得我没有任何优势。在美国的大学生活刚开始的时候，我也曾和她一样，想要意气风发地冲刺华尔街，梦想在全世界的金融中心叱咤风云。麻省理工Sloan商学院的网 | 三摩地 2018-07-22 |
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世间法之中，若是父母、师长看到自己的子女、学生在生活上都能够渐渐的自足安乐，或者是学有所成，都会感到非常的高兴！菩萨更是过于此，因为看到被利乐的有情渐渐能够离开被五欲的束缚，也慢慢生起了智慧，能够于此世、来世都得安乐乃至无上正等菩提，当然心中的快乐更是不可言喻的！你或许会问：那这个时候还有没有人相、我相、众生相、寿者相这四相？是的！这个时候菩萨虽然 | 三摩地 2018-07-22 |
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记得几年前，媒体有一则报导说，有一位女士自认为长得奇丑无比，于是到法院控告她的母亲，为什么其他的兄弟姊妹都长得那么庄严，而独独把她生得如此丑陋呢？您觉得她的母亲有能力决定把她生成这个模样吗？到底是谁把我们创造成这个样子啊？难道只有父精母血、四大和合就能成就有情众生吗？如果是这样的话，那么每个人出生时都应该像工厂里面的机器做出来的产品一样，因缘果报也 | 三摩地 2018-07-22 |
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」〔编注：现代人不能断除欲界中最粗重的男女欲贪，连初禅都不能证得，往往所说的入定，最多不过欲界定或未到地定，不能说是四禅八定的实证，四禅八定的实证是以断除欲界贪而实证初禅，乃至实证初禅以上至四空定而称之。〕但是打坐入定真能出离三界生死苦海吗？以前佛住世的时代，具足四禅八定的外道很多，但是却与三乘菩提的修证无关。如果不断我见，即使具足四禅八定以后，还 | 三摩地 2018-07-22 |
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这一件事情是因缘所成，不得不然；如果我让女众出家，就好像在稻田里面长出了杂草，那么之中的清净梵行，就无法久住了。结果阿难很慈悲，虽然佛拒绝了他，阿难还是大着胆子，再次向佛乞求，他说：佛啊！波阇波提是怀着至诚心来请求出家的，再说，您难道忘记了吗？从您出生开始到您长大，都是她的功劳啊！这分辛苦养育的恩情，您要怎么还呢？也就是暗示佛：如果您不让姨妈出家， | 三摩地 2018-07-22 |
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来自父母的打击，所造成的伤害不仅体现在当下，它更像一根针，透过绵长的岁月之中，时时刺在子女的心头。清代教育家颜元也曾说，数子十过，不如奖子一长。经常夸奖孩子，给孩子积极的暗示与鼓励，孩子会表现地越来越出色。在心理学中，有一个词语叫皮格马利翁效应。皮格马利翁效应说的是：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为。当一个人获得另一个人的赞美时，他便 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么来看看今日的中国佛教，我们常常看到许多的怪象，比方说曾经在媒体上非常有名的一则新闻：湖南某女士为了自己要出家，不理会老父、老母以及未成年儿子的哀求，还有自己未完成的责任，坚持要到佛寺里出家，把存款全部交给寺里，为寺里的建设工作日中一食，每天劳动十多个小时，最后弄到身体损坏，后来勉强让家里带回去；但是回家后，上对父母、下对孩子都是表现出不屑一顾。 | 三摩地 2018-07-22 |
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母亲已经过世多年，我知道父亲心中一直牵挂这唯一的女儿。所以每天吃过早餐便陪着他老人家到附近的公园礼拜观世音菩萨，作作深呼吸，也藉此说些简单的佛法；因此父亲对自己的病比较释怀也不再抗拒，慢慢疗养。因着父亲的病，上网看了《佛说父母恩难报经》其内容如下：《佛说父母恩难报经》CBETA电子版版本记录:1.1完成日期:2002/11/04发行单位:中华电子佛典协会资料底本:大正新 | 三摩地 2018-07-22 |
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让父母有因缘能够学佛，这是子女对父母最大的孝顺。因为给父母衣食住行的安顿只能保他们一生的平安，可是让他们修学佛法，了知生命的，断恶修善，从而增长福德和智慧，这是保证他们生生世世都能一路向善，永不入三恶道受苦，甚至可以解脱乃至成佛的助缘，当然是对他们最大的利益了！为人子女的学佛人当有这样对父母好的正知见。第三点，跟子媳过去生所结下的过节，今生应该如何 | 三摩地 2018-07-22 |