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另外学佛戒，可是因为烦恼心重而破戒的人，他倘若是乐于行布施，可是因为他这个破戒的恶业，需要去受饿鬼道或畜生道的果报；虽然生到饿鬼道或畜生道，可是在人间的时候，因为乐于行布施，所以有福让他经常得到饱满，而不会经常缺乏饮食。有智慧的人知道这些事情，不应该求人天五欲乐自在，应该求解脱。所以他知道这些道理，来自的原由是什么，因为佛陀一直在教导着菩萨们。佛陀 | 三摩地 2018-07-23 |
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甚至于也可以说布施以后，希望未来世，每一世都能够生在贵族家；或者布施以后，发愿希望我这个布施，让我能够值遇善知识，能够得到解脱法，能够有成佛的法能够让我修学；或者布施以后发了这个愿说，所有的一切布施，都是我将来修学佛道的资粮，我不乞求在人天受乐，这个也是善愿。希望所布施的果报，不是要在生死中受到福的庇佑；而是希望说，所布施的福能够让自己，因为这个福 | 三摩地 2018-07-23 |
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然后他为了让众生能够生起欢喜心，因为菩萨在修学佛菩提道的过程里面，他要成就佛道，一定要摄受众生、摄取国土；可是要摄受众生，最首要的就是要让众生生起欢喜心。假使众生对他不能生起欢喜心，不能生起亲爱想，那众生就不会亲近他，就不会听他所说的一切，对他有帮助的一切，能够发起菩提心，发起法身慧命的法；所以能让众生生起欢喜心，最好的方法就是布施，布施让众生得到 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为这个救命之恩，它未来世见了你，就会没来由地喜欢你，一天到晚都想要亲近你，听你讲话；你想要他学佛，他就顺从地学佛，因为你在往世救过他的性命。菩萨要有这种心量，所以众生无边誓愿度，发愿要度很多、很多的众生，这才叫作菩萨嘛！放生，顾名思义，就是放众生一条生路。为什么需要放众生一条生路呢？表示牠有生命存亡的灾难，若不及时救护牠，生命即将陷入危险，所以及 | 三摩地 2018-07-23 |
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如佛所说，你们才是真正懂得学佛的人啊！因此，他就脱下他的衣服和璎珞，在旁的夫人——他的夫人就是王后，也把自己的衣服、璎珞脱下来，就赏赐给罽夷罗夫妇他们。而且国王这样作仍然意犹未尽，他非常的高兴，就把一个十个聚落的一个土地，就封给罽夷罗夫妇，让他们将来不用特别地工作，就可以得到钱财；由这个聚落上面的人们，来供养他们，来缴纳这些所得。所以这故 | 三摩地 2018-07-23 |
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第五种是不信因果的人，他当然总是不分善恶业随意地造作，一般的学佛人，通常是很不喜欢这种人的。第六种人是强乞索者，这种人不会对你低声下气、说好话，不论你愿不愿意，他就是硬要。一般人遇到这种人，总是觉得很烦、很不乐意；但是你仍然愿意布施，那就是不思议施。还有大势力的人，常常仗著权势来强求。而第八种是常恶言恶语的人，他一出口就是三字经、五字经的，让人很不 | 三摩地 2018-07-23 |
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在修学佛法的路上，一定离不开善知识的引导。末学今生修学佛法能够越走越顺利的最大的原因，是信受了萧平实导师所传授的佛法正知见。从跟随萧平实导师所教导的《无相念佛》修学念佛法门开始，到现在有十个年头了，这条学佛路上的酸甜苦辣，着实尝过了不少；但因为从没有舍弃跟随萧平实导师修学佛法，所以到现在可说是受益匪浅！除了自身获得利益以外，最主要的是，末学的家人同 | 三摩地 2018-07-23 |
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首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经>正好记载了法布施的三十二种果报1.有正忆念。2.有于智慧。 | 三摩地 2018-07-23 |
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祈愿您能早日修除瞋恚的习气，以避免长时培植的珍贵功德大林，被一把无明火给烧毁殆尽，那您的道业当然也就能迅速增上，从此就能大步迈向学佛的坦途。-----学佛释疑（三）【共130集】第071集（原标题：如何避免火烧功德林？） | 三摩地 2018-07-23 |
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［编案：然而越王、韩信之忍，虽然也是忍于众生的屈辱，却有其世间法上的目的，这与学佛人修“生忍”的目的又不相同。］接著说第二个，法忍。什么是法忍？是说对于闻所未闻法—了义正法，虽听不懂也要安忍。只要不断地反覆熏习，也就渐渐能懂；如果都不听闻熏习，就永远都不懂。学法要有长远心，听不懂没关系，先把了义正法的种子种入心田里，有因缘时再亲近正 | 三摩地 2018-07-23 |
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今天要和大家谈谈，有人问到说：学佛至今已经半年，看到不顺眼的事情也很容易生气，请问应当要如何克服？ 其实这个问题是很多人所共同有的状况，而且还要加上一项叫作看到不顺眼的人。就好像有人问说：贪淫的心念很重，要如何克服、对治？这个问题是类似的，只差在说所针对的烦恼状况是不同的；也就是说，这两个人的习气是不同的。或许有人会说：那么我两种状况都有，那又 | 三摩地 2018-07-23 |
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祈愿您能早日修除嗔恚的习气，以避免长时培植的珍贵功德大林，被一把无明火给烧毁殆尽，那您的道业当然也就能迅速增上，从此就能大步迈向学佛的坦途。 -----学佛释疑（三）【共130集】第071集 （原标题：如何避免火烧功德林的五种方法） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----学佛释疑（三）【共130集】第071集 （原标题：忍可分为：世间忍、出世间忍和法忍等三种） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----学佛释疑（三）【共130集】第071集（原标题：为什么起嗔会火烧功德林嗔的本质、过失、种类） | 三摩地 2018-07-23 |
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祈愿您能早日修除瞋恚的习气，以避免长时培植的珍贵功德大林，被一把无明火给烧毁殆尽，那您的道业当然也就能迅速增上，从此就能大步迈向学佛的坦途。----三乘菩提之学佛释疑(三)第71集如何避免火烧功德林？（原标题：向前三步想一想，退后三步想一想，嗔心起时要思量，熄下怒火最吉祥） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以一个修行人，他既然要从事离欲的修行，他既然要从事不舍众生的修行，所以能够安忍、能够忍辱，那是一个基本的行谊；尤其是，如果人家知道你是一个学佛人，然后你的嗔心又非常的重，人家一定会想：为什么你一个学佛人，嗔心都还这么重呢？所以我们有时候会说，我们面对一件事情我们非常不高兴的时候，演也要把它演成我们对这件事情不会那么在意。 （原标题：面对嗔的时 | 三摩地 2018-07-23 |
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而有了怨跟恼的阶段的两种情况的众生，他们想要离开嗔恚的烦恼，当然就更不容易了！一般而言，这些都还不是开始学佛的人。现在假设说，你嗔恚的势力也到了恨的阶段，世俗话不是也劝勉我们说：当一个人在盛怒之下，千万不要冒然作出任何决定。所以我们也可以试着去想说：这件事情对我们自己伤害会到什么样程度？是不是还可以接受？也许是不是有可能只是一个误会？然后再加上上述 | 三摩地 2018-07-23 |
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对于一般人，根本不想要学佛，即使学佛，也不想要成佛，即使想要成佛，也觉得都是现下如何努力，都无法进步；所以这些有情被自己的观念囿陷住，因此不太会去观行自己的烦恼，只知道每天很如何如何，想自己都是业障深重，如是而已。所以要成佛的菩萨，要相信来到娑婆世界不是没有来由，天天都可以遇到心烦的事情，无有趣味的人生，那就好好地去观行哪些没有趣味，为何没有趣味， | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑》（三）第19集禅净双修在佛法上能成立吗？（原标题：禅宗的禅非禅定，为何又说非定不禅？） | 三摩地 2018-07-23 |
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——以上内容选自《阿含概论》（原标题：学佛首要目标——断我见） | 三摩地 2018-07-23 |