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若非如是化佛示现于人间，则学佛大众皆不能见之，不能亲承供养植福，不能受学三乘菩提妙法。如是具有同于人类身心之佛，皆是佛地之第八识自心如来所化现者，故名应化身佛。一切化现于人间之佛，悉皆非因往世所造业果必须受报故出生于人间；乃是由其本愿力故，由其大悲心欲救众生解脱故，由往世所化之已经缘熟，应该得度，是故示现受生于人间，而有佛在人间出现。然如是佛非是真 | 三摩地 2018-07-21 |
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有些人学佛一两年，就说他知道天世间了，其实都是妄语；不说别的，光问他最粗浅的：“初禅天人的五阴发间是怎么回事？”讲不出来了，就反问说：“初禅天人？我又没生到那狸去，我怎么知道！”就扯上一大堆理由。初禅天人都有五支功德，所谓觉、观、一心、喜、乐。我不问他五支，我只问：“初禅天人的天身是怎么回事？”就答不出来了。这样的人说 | 三摩地 2018-07-21 |
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那么以这样的一个例子来看待，天界有没有佛法？有佛法！所以，我们虽然说今天处在人间修学佛法，可是对于经典里面佛所说的这些，告诉我们天界的情况，以及菩萨祂怎么利乐有情的情况，我们要听闻以后要如理思惟、给予信受。就像说我们经常会念到诸佛菩萨的名称，还有十方诸佛的佛国，我们在人间最熟悉的西方极乐国，以及东方不动世界，也是属于其他的佛国，那也有佛住世，也有佛 | 三摩地 2018-07-21 |
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所以凡夫菩萨初学佛法，从十信位开始专修信心，一旦进入初住位就开始广修六度万行。可是六度万行都以布施为基础，布施行若不成就，持戒行就不能成就。布施行不能成就，就会有贪，有贪就不能成就戒行。布施行不能成就，瞋无法布施出去，心中就会常常有瞋；把瞋布施出去以后，才能生起慈忍、悲忍，戒才有办法持好。乃至愚痴无明如果不能布施出去、不能舍弃，对愚痴的因果不具足了 | 三摩地 2018-07-21 |
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从上面对佛世尊所开示的说明，就可以很明确的知道，这些附佛法的外道，是蓄意要欺骗佛法知见还不具足的学佛人，这在修行上是非常要不得的心态以及作法。-----《三乘菩提之菩萨正行一第005集菩萨正行的基础—认识三宝的真实义》陆正元老师 （原标题：什么是佛宝？） | 三摩地 2018-07-21 |
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)宗通又名自宗通；大乘佛子修学佛法，若已满足信心，具备福德资粮者，当以大乘见道为第一要务；大乘见道即是禅宗之开悟明心。明心后，若不遇大名声之假善知识摄受，不被其邪见所转而退失，亦不自我否定所悟者，即不退失见地，能入第七住位，常住不退，名为证得大乘无生忍，获得法智及与类智，成位不退菩萨。此即自宗通之初步入门，然犹名为习种性菩萨，虽得证悟而有见地，仍未 | admin 2018-07-21 |
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可是什么是“成佛之道”呢？“成佛之道”这个议题非常非常的大，也就是说整个修学佛法，从一个凡夫到成佛这整个过程，我们每个菩萨要所经历、所修证、所能够了知、所断除的一些种种的法道，这就是成佛之道。既然提到成佛之道，那就有一些不是成佛之道，等于说在现在市面上很多很多修行的团体，很多很多打着佛教的名义，或者不是佛教的名义，种种的一些，这 | admin 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第06集声闻菩提之总相>正礼老师 （原标题：三乘菩提的修行需要智慧而非表相） | 三摩地 2018-07-21 |
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有人在修学佛法或者研究佛法的时候认为：声闻法中的部派佛教有各个部派，每个部派都有不同的说法，所以每个部派都要用每个部派独特的说法来理解。对于这样的说法，我们并不能完全赞成，因为我们所说的佛法，它是在研究法界（中本来无生）的实相，既然它是研究法界的实相，法界的实相不应该是由不同的部派说不同的佛法；不可以由不同的部派说不同的声闻菩提。所以整个声闻菩提有 | 三摩地 2018-07-21 |
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因此谈到诸行无常、诸法无我的时候，事实上就是在指示，它背后有一个涅槃、空，来容受！那么，当我们说到用一个印来含摄时，就要用涅槃（寂静）这个法印，来含摄的两个印，这个时候就叫作大乘的一实相印！所以要综合三法印，也可以用一个大乘的，唯一实相印来含摄！阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第05集三法印简介>正礼老师 （原标题：三法印的意涵） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第04集四圣谛纲要>正礼老师 （原标题：依四圣谛出离三界苦成就声闻解脱） | 三摩地 2018-07-21 |
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------《三乘菩提之学佛正见一》<第04集四圣谛纲要>正礼老师 （原标题：三界六道皆是苦！） | 三摩地 2018-07-21 |
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修学佛法，是要修学慧、修学定，达到定慧等持。关于定的部分，可以参阅《无相念佛》一书。无相念佛，可以让我们免除掉影相、声相、文字相的繫缚。因为这三相，非常容易跟鬼神相应，许多人修学禅定时，如果没有注意到这个问题，很容易走火入魔。依照无相念佛的方法，可以非常安全非常容易实现修定。对于慧解脱阿罗汉，想要继续往前迈进往上修学，便要修证四禅八定，当可以取证灭 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第01集三乘菩提的关系>正礼老师 （原标题：三乘菩提的核心） | 三摩地 2018-07-21 |
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从这个道理我们回想，如果有人修学佛法，只停留在人乘与天乘的阶段，而不往三乘菩提来迈进的话，是不是比小乘人更要受到佛菩萨的呵责呢？由上所述，我们从五乘的道理，可以明确知道三乘的关系：由大乘之中，再分出的四乘来作为阶梯，这事实上都是佛陀为了度化众生最后成就佛道，而从人乘一直到佛菩提乘的施设。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第01集三乘菩提的关系> | 三摩地 2018-07-21 |
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------《三乘菩提之学佛正见一》<第1集——三乘菩提的关系>正礼老师 （原标题：三乘菩提的核心--八识论） | 三摩地 2018-07-21 |
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如果不能通过三法印的验证，就是错误的！若可以经由三法印来印定，说明此内容就是正确的；所以三法印，是在为我们建立一个修学佛法的标准。有人曾经说：‘三法印’，这三个字，是在大乘的龙树菩萨时，才有的名称。这样的说法，并不完全正确；虽然这三个字，是在龙树菩萨的时候提出来，可事实上，在声闻法的律部经典《根本说一切有部毘奈耶》已有记载：诸行皆无常，诸 | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第004集什么是佛教的真理？>正纬老师 （原标题：如何判断佛菩提道？） | 三摩地 2018-07-21 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第004集什么是佛教的真理？>正纬老师 （原标题：如何判断是不是佛所说的解脱道呢？） | 三摩地 2018-07-21 |
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这样来修学佛法，你就可以修得很快乐；因为你有法身德，有解脱德，也有般若德。当你来这里听我讲人间佛教的真实义，如果你已经明心的话，你可以一面看著自己是在涅槃境界中。当你在前往台南文化中心的路上，也许口渴了，买了一杯冰淇淋，在计程车上就吃了起来：欸！很好吃！又香又甜。可是在这享受冰淇淋时节的当下，无妨仍是涅槃，心想：哎呀！学佛真是快乐啊！可是如果你是学 | 三摩地 2018-07-21 |