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| 生命实相之辨正——平实导师著——归敬佛法僧一切人天依令正法久住今说护法集摧彼非法说显正道次第唯愿佛子众同沾正法雨—平实导师著—舍利弗，身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。舍利弗，如是因缘如来悉知：我诸弟子以种种门、种种因缘、种种诸见，灭我正法。——《佛藏经卷中》——略序古今中外，开悟之人多 | admin 2020-07-23 |
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| 某某法师他是平实导师今世唯一的师父，但是他给予平实导师的参禅知见以及方向却是错误的；因此，平实导师在功夫成熟之后却一直没有办法破参，最后只好放弃了祂师父所教导的方法，自己重新参究；但是依于祂自己在过去世的智慧，反而在很短的时间之内就明心见性悟入宗门了。但是，平实导师所亲证的禅定以及般若诸法，这位法师他却一直没有办法实证，这当中最重要的原因，就是因为 | admin 2020-07-15 |
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| 平实导师继承禅宗法脉，自当恪遵古训，以明心开悟为号召，何疑之有？平实导师当年悲悯琅琊阁写手苦参不得，提前点拨他开悟，然甚为遗憾，这位琅琊阁写手终究还是退转（然他的亲眷属至今无一人退转，网络百来篇文章无法说服其任何一位家眷）；乃至琅琊阁主亦因拜读平实导师著作及经由禅三之放松勘验后方得过关，而因当时未加以严勘，致有今时阁主与写手二人在网络上的诽谤正法、 | admin 2020-07-12 |
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| 又譬如说央掘摩罗的示现，纯陀菩萨的示现，甚至于说与净饭王、摩耶夫人、耶输陀罗、罗睺罗的因缘，依然都是示现；乃至说再包括当时在世间所出现的种种的瑞相、宝藏等等，但此处无法再进一步说明，大家可以等待平实导师（萧平实导师）的《法华经讲义》出版之后，再加以细读此段所演述之处，自可明白。这是在《法华经》卷第五〈如来寿量品〉第十六之中的经文。回头来看这个故事的 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵进行课程，今天我主要说明的课程进度乃是理行的第三个资粮，就是深解第一义的知见。上一节课，我们为大家说明建立正确定的知见的重要，这一节我们要从第三个资粮——深解第一义知见，来说明体究念佛理行的资粮。我们要深解第一义的知见，那就是应该要去阅读大乘 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家继续收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们是按照同修会所发行平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行我们的课程进度。我们主要这个阶段的课程是在说明：念佛法门的种种修行的知见以及要领。今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅 | admin 2020-07-06 |
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| 不久见道证真如，随度重关见佛性；随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道；普入大乘第一义，受学究竟微妙理。愿随导师学种智，通达初地法无我；修除性障起圣性，发十无尽大愿王。愿我依佛微妙慧，善修菩萨十度行；无生法忍增上修，地地转进无障碍。乃至究竟菩提果，不舍众生永无尽；愿我世尊恒慈愍，冥佑弟子成大愿。南无释迦牟尼佛，南无十方一切佛 | admin 2020-07-06 |
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| 所以《瑜伽师地论》里面所讲的内容，就会让后来从无着菩萨受学的世亲菩萨等人，乃至于玄奘大师、乃至于其徒的窥基大师，以至于今日平实导师、乃至于我们这些座下随学的弟子，都能够从中去略窥；乃至于进修佛菩提道中应有的一切法，并而辗转广利于今时的众多菩萨，以及声闻解脱道中的学人。也就是说，次补佛位的圣弥勒菩萨他所弘扬的重点，其实是在如何成就佛果的一切种智及般若 | admin 2020-07-06 |
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| ─平实导师─（2013年6月初版八刷版本里没有此段文字）────────────────目录一、学佛首要——断除三缚结二、我见之意涵三、如何断我见甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心乙、离念灵知心是意识心丙、断疑见丁、断戒禁取见四、观行蕴处界我之生起次第甲、五蕴我乙、十二处我丙、十八界我五、了知识阴的虚妄性是修行的关键甲、识阴的定义乙、识 | admin 2020-07-06 |
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| 又有的时候，菩萨也会示现作一个村落或一个乡镇的主人；又有的时候，示现作商人的导师，知道哪里可以赚什么钱，就教导跟随他的人去赚钱；又有的时候，示现作皇帝的老师，或示现作皇帝的大臣，就这样示现作各种不同的身分，这样方便护佑、方便利益众生。所以有的时候，菩萨也会示现拥有无穷尽的财富，用来帮助贫穷众生，就在帮助众生的时候，劝导众生发菩提心。又有的时候，遇到 | admin 2020-07-06 |
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| 法华经讲义（全套共二十五册）【作者】平实导师 书籍简介 本《讲义》演绎《法华经》隐说金刚心如来藏之意涵，兼及十方三世诸佛世界的广袤、深远，广涉般若密意及十方诸佛世界之法相，圆满收摄如来一代时教，故为圆教经典。而此中隐说之般若无上妙法密意，唯证乃知，是故如来说为经王，甚深难解以致误会者，古今所在多有。今于此套《讲义》中详述之，发瞶震聋而冀妙法 | admin 2020-06-20 |
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| 作是思惟时，十方佛皆现，梵音慰喻我：善哉释迦文！第一之导师，得是无上法，随诸一切佛，而用方便力；我等亦皆得，最妙第一法，为诸众生类，分别说三乘。少智乐小法，不自信作佛，是故以方便，分别说诸果；虽复说三乘，但为教菩萨。】语译：【这一段重颂是说：我释迦如来想到这个地方，随即又忆念起过去诸佛度化众生时所施行的种种方便善巧的力量；而今我释迦如来所得到的实相 | admin 2020-06-20 |
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| ’如彼导师为止息故，化作大城；既知息已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳。’”】语译：世尊又向诸比丘们开示说：【“如果众生不曾先听闻二乘解脱道，而只听闻如来宣说唯一佛乘的话，就不想要面见佛陀，也不想要前来亲近，心里面就会这样子想：‘成佛之道这么长远，要经历很长很长的时间，接受了很多的懃劳苦痛才可以成就。’ | admin 2020-06-20 |
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| 近代流行印名片当面给对方，就改个话，叫作“名刺”(导师以闽南语说这个名词)，有没有？但古时是要从门缝刺进去对方家里，所以台湾古时便把它叫作门刺，其实就是拜帖。如果我哪一天写了帖子，托人到某某山头的山门，从他们山门的门缝刺了进去，他们敢跟我为敌吗？不敢嘛！（大众笑…)所以我是无敌的啊！为什么呢？因为我是能够公开为人如实演讲《法华经》的菩 | admin 2020-06-20 |
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| 因此大家都不要怪我三句不离本行：“啊！不管说到什么法，导师都是说如来藏。”可是我说，以此一经贯通终始，一直到将来成佛时，还是受持《妙法莲华经》如来藏妙心，都因为这样就可以“疾得无上正等正觉”。好！今天先讲到这里。------------------------第二十辑-摘录精华篇〈如来神力品〉第二十一七宝塔就这么盖啊！这样就盖完了！所以有一回世尊在路上 | admin 2020-06-20 |
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| 为什么我要请大家与我一起来诵？等一下诸位就会知道了，我就先起个腔，大家一起诵了（大众跟着平实导师一起大声念诵）：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色，色即是空、空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法 | admin 2020-06-20 |
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| 菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转；皆得陀罗尼，乐说辩才，转不退转；供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹；以慈修身，善入佛慧；通达大智，到于彼岸；名称普闻无量世界，能度无数百千众生；其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、 | admin 2020-06-14 |
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| 导师见舍观我心故，初不劝进说有实利；如富长者知子志劣，以方便力柔伏其心，然后乃付一切财物。佛亦如是现稀有事，知乐小者以方便力，调伏其心乃教大智。我等今日得未曾有，非先所望而今自得，如彼穷子得无量宝。世尊我今得道得果，于无漏法得清净眼。我等长夜持佛净戒，始于今日得其果报，法王法中久修梵行，今得无漏无上大果。我等今者真是声闻，以佛道声令一切闻。我等今者 | admin 2020-06-14 |
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| 众生常苦恼，盲瞑无导师；不识苦尽道，不知求解脱；长夜增恶趣，减损诸天众；从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上、安隐无漏道；我等及天人，为得最大利；是故咸稽首、归命无上尊。尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于，咸作是言：‘世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益诸天人民。’重说偈言：世雄无等伦，百福自庄严；得无上智慧，愿为世间说。度脱于我等，及诸众生类； | admin 2020-06-14 |