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今天我们有针对求生极乐世界欲求上品上生的根器的条件说明，也于往生极乐佛国后，所得殊胜的果报，上品上生的部分以及后续的璎珞庄严做了一个简单的说明。从中让我们知道求生极乐上品上生乃是非常的殊胜，因此我们劝请大心的念佛人，应该让自己的菩萨种性能够具足的发起，并且在功夫定力上面能够用功得力，修集自己道业上的种种次法资粮，此世能够具足，让自己能够在此世因为遇 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以善知识非常重要，而且这里其实有提到这个善知识，他得要懂得如何开示弥陀世尊的四十八种大愿以及极乐国土的种种的庄严。如果是这个善知识他不懂，乃至他根本不信，他根本无法帮助这个亡者。所以说有的人他根本不信极乐国土，可是他现出家的样子，乃至他在书上怎么说？他书上说：若说得明白些，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切无量佛中，引出无量光的 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们看下品中生的菩萨在经典怎么说：【下品中生者，或有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祇物、盗现前僧物、不净说法，无有惭愧，以诸恶法而自庄严。如此罪人，以恶业故应堕地狱。命欲终时，地狱众火一时俱至。遇善知识以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德，广赞彼佛光明神力，亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见，此人闻已除八十亿劫生死之罪，地狱猛火化为凉风，吹 | 三摩地 2018-07-20 |
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这两种看法当以何为正呢？仰或都对呢？b、以前自己每天的回逈文是：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。不知是否要全改成回逈累世怨亲债主呢？c、又在下可以进入到拜多尊佛菩萨的阶段了吗？然最好的情况还是能参加共修，则自己便不会如今多了不少的摸索过程了吧！Lc菩萨答：实验证明凡夫于每夜浅眠时皆会作梦而 | 三摩地 2018-07-20 |
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可我们内地现在天气炎热，我都是仅穿一条短裤练习拜佛的，请教这有没有关系？是否一定要穿长裤衣服？答：在没有佛像的地方拜佛，只要衣着宽松即可，不一定要穿长裤，但心意仍然必须庄严肃穆；若是团体共修，或是在寺庙、佛堂等处拜佛，即应注意穿着，免得引人非议。5、本人有几个问题请教：（一）本人目前无法参加同修，有的人说：若无参加共修建议先学无相忆念拜佛的功夫，并 | 三摩地 2018-07-20 |
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他洗好了澡，穿着非常洁白干净的衣服，身上还涂得香香的，把胡须、头发统统都把它刮得很干净，所以看起来非常的整洁庄严；但是这个时候呢，有人拿死掉的蛇、死掉的动物，而且那个蛇啊、动物啊尸体都已经烂坏，而且有臭味肿胀，把这些东西放在那个少年人的脖子上。这个时候，少年人对放在脖子上的东西，当然会非常的嫌恶，想要赶快把牠丢掉。佛陀意思就是说，我们对待恶念就要像 | 三摩地 2018-07-20 |
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】（《佛说华手经》卷十）这意思是说，菩萨如果能够常常的修习，不论是他所听闻的诸佛名字为何，以及佛世界的境相如何的清净庄严，都以诸佛及佛世界皆现在前，现前所缘的一切无非是佛、是佛世界；这样的观照忆念诸佛及佛世界的法门，有了这样的观照力，能于所缘念的佛及佛世界系念不散，不离是缘；那就能够了然地通达，一切诸缘皆唯是现在佛缘，所见一切法无不平等平等，这就称 | 三摩地 2018-07-20 |
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归依典礼庄严而肃穆，当我从平实导师的手中接到纪念佛像时，平实导师慈悲的向我说恭喜，心中非常感动而兴奋，深觉自己十分幸运，能有机缘修学了义，从今天起我就是正式的三宝。算算进入正觉禅净班到今天正好满八个月。犹记得两三年前，家中同修邀我ㄧ起参加禅净班，我因不了解正觉，特别上网搜寻相关信息，发现了很多负面的言论，所以不想参加，也不愿障碍同修前往修学。但心中 | 三摩地 2018-07-20 |
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然后你再看看西方极乐世界阿弥陀佛经上怎么描写的，舍利怎样的庄严，就是为了等待我们这一个还失落在娑婆世界的儿女，你会是怎样的感动。所以不妨从这个角度去入手，能帮助我们成就无相忆佛。当我们能如子忆母的时候，我们才能感受到如母忆子，因为里面有亲情在，你在忆佛或称念阿弥陀佛的时候，怀着浓浓的情义在里面，不是干瘪瘪的一个阿弥陀佛在那儿，这样阿弥陀佛才跟我们生 | 三摩地 2018-07-20 |
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（一）什么是净土什么叫净土？净土有常寂光净土、实报庄严净土、方便有余净土、凡圣同居净土。诸佛自证圣智境界，那是常寂光净土；地上菩萨所住，以及地上菩萨往生诸佛净土、莲花化生所住净土是实报庄严土；声闻种性所证涅槃，以及声闻种性菩萨往生诸佛净土，所住的是方便有余土；我们所住的是凡圣同居土。我们这个世间有凡夫菩萨，有圣人；但是我们遇到证果的圣人时，我们不知 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二目念报身佛所谓念报身佛：佛的报身有三十二种大人相、八十种随形好，每一随形好放八万四千种光，每一种光有八万四千种好，这种佛的身量非常广大，不是凡夫众生的心量可以测知；譬如，观想念佛的第八观---想象观，和第九观---偏一切色想：观无量寿佛的身相光明、庄严、无量无边；又譬如蚂蚁无法测知人的身量多大，我们体内的细菌无法知道人身的广大。同样的，对人而言，佛的 | 三摩地 2018-07-20 |
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快回来吧，我的孩子，你可知道极乐世界才是你的家！孩子！你久劫奔波已经忘记了家乡的模样了吧？家乡这里无比美丽庄严，黄金铺地，七宝池、八功德水，充满其中，池底纯以金砂铺地，池中莲花大如车轮，青色青光、黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，也用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。家乡的宝树是七宝所成，树 | 三摩地 2018-07-20 |
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如染香人，身有香气；此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。（《楞严经》卷五）此念佛圆通章不长，但自前至后皆用忆念，而不说执持名号。凡修此念佛三昧者，都应以想念之念来念佛，而不是口念。忆念之过程，譬如儿子远至他乡谋生，妈妈想念儿子，刚开始时，儿子的音容笑 | 三摩地 2018-07-20 |
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念佛就是要思念佛的种种功德,思念佛的大慈大悲、智慧光明、神通无量,思念佛的功德庄严,还有思念佛不断地救拔一切众生的那个慈悲。另外要念法,念法这个法就是我们在佛教当中修学的轨则,要以这个法作为轨则。那么要修学当然就要时时专心的系念能够除掉爱欲尘劳、种种烦恼的这些的苦。那第三呢,是要念僧,僧当然就是佛世尊如来的。那么这些的僧,他们依着佛所教的法道去修学,得到了 | 三摩地 2018-07-20 |
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如染香人，身有香气；此则名曰香光庄严。我本因地、以念佛心、入无生忍；今于此界、摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。’意思是，大势至菩萨说：……十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远…… | 三摩地 2018-07-20 |
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十方百千亿那由他不可数之佛刹国土，乃是诸佛于因地发菩提心、发大愿心，并经由无量数劫之勇猛精进，广修难行之菩萨行，以兹成就佛道并庄严清净之国土，以诸佛各各因地所发之别愿而度其所应度之有缘众生。虽有诸多佛国净土可让此娑婆世界阎浮提众生求愿往生，然而与此娑婆释迦牟尼佛刹因缘较深者，乃是西方净土极乐世界阿弥陀佛刹，因此本书将以西方净土为所阐述之重点，将西方 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为菩萨修学就是要成就佛道，那当然也要念佛，要系念着佛地的种种功德庄严，要早日成就这种种功德庄严，当然自己就要勇猛精进，所以说菩萨也不离念佛。这个是说三根普被----说念佛法门是三根普被。念佛法门之殊胜----三、现世得利。另外念佛法门还有一个殊胜的地方，就是说它是现世得利。举一个简单的例子来讲，很多人是用念佛来对治失眠----因为会失眠通常就是因为心太散乱， | 三摩地 2018-07-20 |
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如果修到无学之果位，则安住涅槃，才是真净土；修行到达这个阶段时，可以随意往生诸佛的三种净土，也就是凡圣同居土、方便有余土和实报庄严土。如果进入佛果位时，则自住于常寂光净土，是唯心净土，这才是真正的究竟的净土，不像前面三种净土都是诸佛所化现的化土。所以说，禅定是方法，净土是结果。自古以来，有许多净土宗祖师教导学人念佛求生极乐世界；然而这些祖师所作的开 | 三摩地 2018-07-20 |
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般若就是禅，体究念佛也就是般若禅，因此修净土法门的人，不应该执着佛的名号、佛的形象，而应该以佛的名号功德及庄严像功德，转求实相智慧。在《大乘无量寿庄严经》卷下，佛云：“复有众生，虽种善根，供养三宝，作大福田；取相分别，情执深重，求出轮回终不能得。”因为阿弥陀佛的法身纯净，犹如虚空无形无相，无去无来，不应该执着于他的名号、名相、声相、身相来 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此，其实娑婆世界也有念佛法门，十方诸佛也赞叹娑婆世界释迦牟尼佛，教众生要往生娑婆世界释迦牟尼佛的实报庄严土，也教导佛子应当如何念释迦牟尼佛。但这不是我们之所能知，经上也没有明说。因为这个缘故，我们以禅作为娑婆世界修行法门的代表，而不讲念佛法。2、净土以念佛求生极乐净土为代表净土法门则以忆念弥陀世尊、求生极乐净土为代表。为什么以求生极乐净土为代表呢 | 三摩地 2018-07-20 |