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他长期在拉萨地区弘法，使得觉囊派的如来藏法教很快速地发展起来，那时候每天跟著他修学的人，达到有两千人之多。因为笃补巴他非常完整地建立了中观他空见的理论体系，可说是传播他空见法教的先驱，所以也有人认为笃补巴才是觉囊派的开派祖师。到了十七世纪初的时候，觉囊派传到了多罗那他。多罗那他很深入的钻研了《现观庄严论》、《笃补巴全集》等等的法教，并且著作了《印度 | 三摩地 2018-07-23 |
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他长期在拉萨地区弘法，使得觉囊派的如来藏法教很快速地发展起来，那时候每天跟著他修学的人，达到有两千人之多。因为笃补巴他非常完整地建立了中观他空见的理论体系，可说是传播他空见法教的先驱，所以也有人认为笃补巴才是觉囊派的开派祖师。到了十七世纪初的时候，觉囊派传到了多罗那他。多罗那他很深入的钻研了《现观庄严论》、《笃补巴全集》等等的法教，并且著作了《印度 | 三摩地 2018-07-23 |
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或散入富贵豪宅家被富婆包养，名之曰供养上师；或住在豪华酒店土豪别墅，名之曰弘法利生；或开办素食馆为基地广招徒众；或以放生为名纳四方财；或举办学术交流，名之曰心灵法门心灵鸡汤，种种异象扑朔迷离。由于汉传大乘佛教的日渐衰败，佛门生意日益兴旺。社会对汉传大乘佛教日生厌恶，转而为的种种表象所迷惑，产生崇拜，岂知教的理论基础是藏地诸师以宗喀巴《菩提道次第广论 | 三摩地 2018-07-23 |
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任何未经批准备案登记，且不在正规宗教活动场所进行的化缘、弘法等行为，均属非法、假冒行为。请大家不要上当受骗。二、凡是用私人账号方式向信众募捐化缘的，都属于非法集资。三、凡未经批准藏传佛教、之类的宗教人士在我市从事受戒、灌顶、讲经、传教、收受信徒和接受供养，均属违法、违规行为，并没得到当地政府部门的审核和审批。按照国家政策是不允许任何此类行为随意进行 | 三摩地 2018-07-23 |
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其七，常住俗间：心不能安住在道场，反以什么弘法利生、什么利用出家人相给世间众生心里种菩提种子等等，借此四处乱跑，今日要去某山盖茅棚闭关，明日要到某地求法，后日要带见识肉身菩萨，平日里也喜好串居皈依居士的住家，不请自到，流连忘返。这一点异性信众要特别警惕！其八，算命看相：有一类邪师常给人算命打卦占扑看相，说祸福道吉凶，博得名利。佛制戒中严禁占卜，观相 | 三摩地 2018-07-23 |
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从“老法师”推荐的讲法人，或者报告人（都有光盘流通），几乎都是在家居士，没有僧人（直到后来其最看重的在家弟子钟茂森出家为定弘法师，才有了僧人讲法），可见“老法师”对僧人的态度，绝不是有些居士维护说“说那些话是勉励僧人”。后来更有如哈尔滨因果道场的“赵老师”则宣扬“往寺里捐钱是造业”，天津赵凤霞给人剃 | 三摩地 2018-07-23 |
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莲花生人，是乌杖那国之侯爵因陀罗蒲谛所生，非由莲花化生，亦非王子；及长，娶寂护之妹为妻，曾与寂护同赴弘法。故此密续所说由莲花化生者，根本是虚妄宣传之说，不符历史事实。若真是莲花化生者，唯能生存于色界境界中，不能生存于欲界六天以及人间，此因莲花化生之身，皆是微细物质之身故，皆是非男非女之中性身故。诸佛菩萨化身于人间，同诸众生同事共修者，皆必须降神母胎 | 三摩地 2018-07-23 |
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（萧平实著，《佛教之危机》，台北，正智，2002，页210）前面讨论世俗化与法义浅化，是将佛教的建立，定义在寺院建筑、医疗、环保或人天善法之中，因此以外显的世间法与人天善法，当作是佛教的弘法事业。而佛教是什么的内涵性议题，则是依贤首法藏之判教，讨论佛教之教、理、行、果的内涵。换言之，如果有人穿上僧服、住在寺院、口说佛法名相，那么他就是佛教的法师吗？就是宣 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、楔子萧平实先生在1990年开始弘法不久，写了第一本书《无相念佛》，介绍现代人如何快速修定的方法。不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定功夫，以及具体培植福德、建立参禅知见的方法，有系统地建立理论体系、铺陈次第、架 | 三摩地 2018-07-23 |
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如是证真如事，于真藏传佛教觉囊巴被达赖五世藉势力消灭以后，由于时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行于人世。及至时局升平人民安乐之现代，方又重新出现人间，得以继续利乐有缘学人。然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授四众者，更无 | 三摩地 2018-07-23 |
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大家想想看，别说第三转法轮的方广经典，光是第二转法轮的般若经典都没办法懂得了，甚至于有人出家了六十几年，现在都要庆祝百岁寿诞了，却对般若经都严重的误会，那么一般人更是谈何容易呢？鼎鼎大名的大师——佛学导师——都误会而说第八识心以外另外有法，还说他讲的那个法才是真正的佛法；他创立新说，说有一个法性是真实存在的，那个法性是外于我们的 | admin 2018-07-23 |
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欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。我们搜集了许多佛典故事，由本会多位亲教师在节目中为大家讲述，希望藉由佛在因地行菩萨道的事迹，使得大众听闻之后，能够深信因果，并且了解菩萨道的精神与内涵，种下修学的因缘。欢迎您继续收看！今天要跟大家介绍有关布施的故事，这是《六度集经》卷3的记载。从前有一位菩萨示现为鹿王，它的 | 三摩地 2018-07-23 |
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要不然就诚心归依三宝，学法之后也应当完全依照法主的安排而弘法，而不是说，自个儿想要到哪儿就到哪儿，想要说什么内容就恣意地说。其实会有这样子情形发生的时候，这个人完全是为了自己当时的名闻利养而来学法，可是他自己却不知道，或者是根本不管来世的果报是什么了。世尊在《优婆塞戒经》卷第四中接着这么说：善男子！至心施者，得何等果？若至心施者，是人则得多财饶宝金 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是菩萨知道说，自己离无所不知的境界还早得很呢！不知道的事情就明白地表示出来，这并没有什么丢脸之处；同时，其实脸是应该早一点丢才对，他这样来帮助你丢脸，反过来说还真的要感谢他！有时候想想，平实导师今世以来弘法的过程之中，一心想要把胜妙的法给众生，也无可奈何遭受到多方的谩骂等，甚至于还会被告上法院去！可是却依然不改初衷，也对众生完全没有怨恨之心；这样 | 三摩地 2018-07-23 |
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欢迎您收看正觉教团电视弘法节目。目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》，今天要跟大家介绍有关供佛功德的故事，这是《贤愚经》卷1的记载。佛在舍卫国祇树给孤独园时，有一位大富长者他的夫人生了一个男孩，面貌非常端正，出生没几天就能开口讲话，问他的父母说：世尊还住世吗？他的父母回答说：世尊仍然住世。男孩又问：尊者舍利弗、阿难等都还在吗？父母回答说：都在 | 三摩地 2018-07-23 |
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小编提示：愿此文给大家带来的是智慧的提醒，而不是弘法的禁锢。若有实际问题不知该如何处理，可请教身边具佛法正知见乃至实际证量的善知识。在此先随喜赞叹大家的法布施！ （原标题：网络法布施时应注意的事项） | 三摩地 2018-07-23 |
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欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元。透过演述解说各种佛法故事的内容，教导如何来看待真实佛法义理，希望能为普罗大众种下学习的因缘，欢迎您收看。今天所要为各位菩萨演述的佛典故事，是有关于《众经撰杂譬喻》卷上说一念嗔心起，火烧功德林。其佛典故事内容，主旨是在提醒众生，人命在舍报的过程时，并非全无觉知，当医生判定死亡 | 三摩地 2018-07-23 |
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假如说你暂时没有因缘进一步来熏习第一义谛的知见，因为也许世间没有真正的善知识出世弘法；但是平常修的一分的福、一分的慧，这个时候却好像有着超过于十倍乃至百倍的受用。这都是因为对法的信心已经不是以前那种状况所可以比拟的，当然这种情况距离亲证第一义谛就是指日可待的。也许你会有一个疑问说：照你出家跟在家的定义，那么看起来，出家证了出家法以后，好像就有一种让 | 三摩地 2018-07-23 |
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当时，正值圆悟克勤禅师居瓯阜弘法。赵令衿居士于是在政事之余，欣然前往请益，愿受炉锤。开始，圆悟禅师不肯开示法要，但是赵令衿居士一再固请，不得已，圆悟禅师便道：此事要得相应，直须是死一回始得。赵令衿居士一听，当下便默然有契。圆悟禅师见其疏后，知道他已明悟心性，遂印可，并嘱咐他要好好护念。23、侍郎李弥逊居士，官拜国朝会要所检阅文字、校书郎、起居郎等职， | 三摩地 2018-07-23 |
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我们有任何新的清净物品和饮食都要先拿来供佛，如此我们未来世福报就会很好！我们也要教导众生努力供佛，和教导他们供佛的六种作意，如此众生们未来世福报都会很好，这样我们未来世弘法时就会有很多有钱又有闲又有能力的们来帮忙囉！ （原标题：供佛的功德与方便） | 三摩地 2018-07-23 |