| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妬，人所崇敬；二、依时施，得三业清净，四时安隐；三、常行施，得身心适悦，无散乱失；四、亲手施，得手指纤长，身相端正；五、为他施，复得他人行大舍施；六、依教施，心离取相，得无为福；七、以妙色具施，得身色端严，众所爱乐；八、以上妙香具施，恒得旃檀之香，受用供养；九、以上味施，得味中上味，充益肢体；十、如法尊重 | admin 2018-08-13 |
|
|
天神见已，心大欢喜，王亦大欢喜。王问长者子言：『谁教汝此语？』答言：『我父教我。』王言：『汝父安在？』长者子言：『愿王施无畏！我父实老，违国法故，藏着地中。愿听臣所说。』『大王！父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事。此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作。父母之力，假使左肩担父，右肩担母，行至百年复种种供养，犹不能报父母之恩。 | admin 2018-08-13 |
|
|
无畏施就是施与众生无畏，例如不侵犯众生、不杀害众生，不让众生对我们产生畏惧之心；无畏施能得未来世健康长寿果报，而且众生乐于亲近，因为能够布施无畏给众生的人，心必定是慈悲不起瞋的，等视一切众生如父如母、如兄如弟，故能施无畏。《优婆塞戒经》卷2〈自他庄严品第11〉：佛言：“善男子！菩萨摩诃萨无量世中慈心不杀，以是因缘获得长寿。”本节主要从放生的 | admin 2018-08-13 |
|
|
菩萨修行如是二施，为二事故：一令众生远离苦恼、二令众生心得调伏。善男子！复有三施︰一以法施、二无畏施、三财物施。以法施者，教他受戒出家修道白四羯磨，为坏邪见说于正法，能分别说实非实等，宣说四倒及不放逸，是名法施。佛陀说，布施除了财布施外，还有法布施。财布施唯得财宝报，但佛法的布施，后世却可以得到财物及佛法上的两种回报。菩萨修这二种布施的目的，一是为 | admin 2018-08-13 |
|
|
如果这样的脾气是具有毁灭性的，那他这样的脾气发起来，他心中的想法是希望对方能够完全的消失，他再也不用看到他；所以这是一种非常毁灭性的瞋习。那另外一种呢？是他看到这个人、这件事让他非常生气，而这种生气呢是他只想远离，不要再看到他，但是不会发生毁灭性的行为；这种算是中等的瞋。还有一种是比较不严重，但也是瞋，就是他会发起很大的脾气来，也会产生辱骂，可是呢 | admin 2018-08-13 |
|
|
上一节我们说到布施的对象，也就是“福田殊胜”果报就殊胜的道理；而这一节我们要从“施主的殊胜”来说大福从心生。也就是说，菩萨因为开悟明心证得法界实相后不落两边而行于中道，并且以大悲心来修福布施；菩萨作这样的布施，虽然所布施的物品与他人相同，但是福德却会随著菩萨心的优劣而不同。譬如，舍利弗布施给佛一钵饭，而佛陀把这一钵饭布施给狗，请 | admin 2018-08-13 |
|
|
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。” 这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口 | admin 2018-08-10 |
|
|
相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，其死亡率比正常人高出1.5至2倍。不同种族、收入高低、体育锻练以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的结论。 人的善恶观念影响寿命长短研究人员连续9年，跟踪调查加州阿拉米达县7,000位居民，进行了14年跟踪调查后，得出人的善恶观念影响寿命长短的结论。 研究人员发现，一个善良人的长寿原因是:从心理角度看来， | admin 2018-08-10 |
|
|
也就是说，在我们进入大乘的见道之前，我们必须要先知道，我们觉知心的所取跟能取它的虚妄性。所以我们在上一节有介绍到，我们用四寻思的方式，来对五阴进行寻思；可是在寻思的过程里面，有所谓属于它的自性，还有自性的差别，种种的分辨。可是不是只有这个部分。譬如说，我们也举例，我们要去寻思什么是善行，什么是恶行，什么是善行的自性，什么是恶行的自性，还有它种种的差 | admin 2018-08-10 |
|
|
去西藏真的能净化心灵吗？原创：网络 烈火红莲2017年是藏地题材影片的丰收年，一年之内涌现多达4部西藏题材影片，在内地电影史上绝无仅有——2017年登上院线的影片中，《冈仁波齐》《皮绳上的魂》《七十七天》《金珠玛米》从各个角度对准了世界屋脊，或是信仰下的心灵洗礼、或是魔幻现实主义叙事下的艺术表达、或是追求梦想的逃离都市之举、或是昌都解放战役的 | admin 2018-08-10 |
|
|
但是除了对这些生前的事务、情感等等，作个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪爱，所以 | 三摩地 2018-08-10 |
|
|
学佛的第一件事就是归依三宝，因为已经对佛法僧三宝起了信心，归依了之后，最重要的却是要求证悟。菩萨寻觅世间一切的学问法门，都无法解开对生命的疑惑，无法解脱生死，想要成就无量的善法却不得其门而入，直到值遇佛法之后，总算能够亲证生命实相，亲见无我空性，一切善法才能够得以实行亲证。受持三归依之后，并发起四宏誓愿，这是发世俗菩提心，因为初步的理解到，在佛门之 | 三摩地 2018-08-10 |
|
|
如果人人能用，岂不是变成“大路货”？那这些上师活佛的地位何在？面子何在？其实呀，双身法只不过是那些上师活佛私心自用罢了。 既然双身法从幕后走向前台，从深宫大院深入民间，从特殊性转为普通性，双身法就没有什么神秘与好奇了，那只不过是为普罗大众式男女性交做爱披上神秘的外衣罢了，充其量也只是性文化、鬼神文化，何必自作神秘呢？令人啼笑皆非的是， | admin 2018-08-10 |
|
|
他如果示现青面獠牙，你还会听他的吗？人间如果有正法一直不停的流传、不但人类可以有安定的身心依止，并且诸天欢喜，特别是欲界诸天，欲界诸天之中又以忉利天为最。为什么他们欢喜？因为他们发觉：人间只要有正法常住，魔子魔孙就越来越少，忉利天的敌人就越来越少，他们的敌人就是天魔波旬与徒众。不但了义正法的广大弘传是如此，即使是层次低的人天善法弘传就已经是如此了， | admin 2018-08-10 |
|
|
汝等但能消除情念，断绝妄缘，对世间一切爱欲境界，心如木石相似。直饶未明道眼，自然成就净身。若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。须信道，真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果，便 | admin 2018-08-10 |
|
|
平实导师书本所述内容，法义之正确高妙，无人能出其右，而有着最根本重要性的，当推平实导师所树立的「第八识真心如来藏为法界唯一本源」之论点，我即是因为平实导师的这个立论才知佛法真有中心，才知佛法是有所趣向的。以如来藏为中心的正确观点，较之当代其他谬说，真的是显出以简驭繁、纲举目张的效果。并且平实导师书中的佛法有整体架构，不仅来路去路清楚，当下一步也是清 | 三摩地 2018-08-09 |
|
|
如果你们想去，我可以带大家去参观，保证您现场看了之后，再给您多少钱让您吃烤鱼您都不会吃了，真的太恶心了。 我还做过香辣龙虾的生意，这里边的毒素也是太多太多，要添加大烟売、红色素、红油、黄油，其实大烟壳就是毒品，吃了会让人上瘾。我们采购来的龙虾大多数是死的，因为死的买过来便宜。我们又怕顾客吃起来味道不好，就掺香肉精，香肉精也是一 | 三摩地 2018-08-09 |
|
|
这外面就传开了，“这个方丈太狠心了，一点慈悲心都没有，对他自己的母亲都这样，咱们不跟他学了，走吧”，于是很多人都走了。但方丈依然如旧，这样对他的母亲。小和尚看着他母亲，念一句阿弥陀佛，数一个大米粒儿，这也很辛苦啊。小和尚就说：老太太呀，和尚让我看着，他也不知道你念多少，我偷着给你抓两把，你休息休息。小和尚就偷偷抓了两把，他哪知道方丈有神通 | 三摩地 2018-08-09 |
|
|
一个真心求法的人，如果觉得此“法”是修行的重要路径，如饥似渴、先睹为快才正常不过。千金易得，一法难求。古人芒杖竹鞋，衣衫蓝缕，遍参天下善知识，无非为求一句转语，三两字开示而己。心意达到，万千感恩。 反观今天，正法只在眼前。天地阻隔，难断求法之志；万水千山，毋须再度踏遍。世人依报，已优越古人不知千万亿倍，却不肯锱铢小利之付出，这种“学 | 三摩地 2018-08-09 |
|
|
到了庙里，老爷忽然瞥见自己的名字被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中纳闷，找到一个正在打扫的小和尚，向他打听这是怎么回事。小和尚笑了笑说：“这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经念佛，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚……”庄园老爷听了这番话 | 三摩地 2018-08-09 |