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如果有人不懂六祖慧能“一悟即至佛地”的说法乃是方便说，还坚持那是正确的，不仅非常愚痴，而且也成就误导众生的大恶业，未来的果报非常严重。如果这个人还主张他也悟了，是不是意味着他已经成佛了？如果真的是这样的话，他已经成就世间最大的妄语，未来恐怕很难善了，不能不慎啊！所以说：“一悟即至佛地”的说法乃是方便说，并不是究竟说；唯除最后身菩 | 三摩地 2018-07-19 |
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凡是侵犯法主的职权，即称为亏损如来、亏损法事，也代表此人没有智慧学习如何度众的善巧方便，也是不懂伦理、不知恩情的人，是不懂得做人基本道理的愚痴人。佛陀以隐覆说义来建立禅门的规矩，但是众生必须具有什么样的心性与因缘，才能够协助众生呢？协助众生的程度应当如何才是恰当呢？如何兼顾弘法度众与的常住久安呢？这些都要有极深广的智慧，才能够观察众生的心性与因缘， | 三摩地 2018-07-19 |
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既然韩子苍当时尚未悟入，岂可能有解粘去缚底手段而帮助大慧悟入？更何况当时大慧禅师早已是悟入之后分座说法而名闻诸方之大师，才会被胡帅指定为金人所要之禅师；被胡帅放回时，又何须未悟的韩子苍来帮他去缚解粘？所以痴绝法师真是愚痴，导致说话颠倒不实。三、大慧宗杲因为与天竺僧人详论佛法之后，被大大的尊崇；后来又与胡王义正词严的对谈以后，胡王信受大慧所说因果之理 | 三摩地 2018-07-19 |
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从镜子中看到所映现的种种身形的影像并不困难（不落入镜中影像而直接找到镜子才是困难的），如同愚痴人一般想要从水中捞到那天上的月亮，要到哪一天才能拿到天上的月亮呢？常独行、常独步，达者同游涅槃路；调古神清风自高，貌顇骨刚人不顾。穷释子、口称贫，实是身贫道不贫；贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。语译：证悟如来藏的人是极稀有的，总是独行无偶，往往是独步于人间 | 三摩地 2018-07-19 |
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因此，凡是将禅宗公案当作是「正言若反」的象征用语或多重意思者，无论他在佛教界或学术界有多大的名声，不论他是否著作等身，必然是不信有佛陀、不信有开悟明心之法、不信有贤圣沙门，43必然是堕于六见处而无知于法界实相的愚痴凡夫。4431此处「真我」的意义是指第八识如来藏心是有情轮回生死的主体，真实而如如，迥异蕴处界我之无常、苦、无我，故称为真我。但此真我本质上仍 | 三摩地 2018-07-19 |
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好寻径直修行路，休学愚痴放逸人。护戒还同冰雪净，操心要与圣贤亲。（净土真因。）明明指出西飞日，有识还令达本真。几回梦到法王家，来去分明路不差。出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。（皆梦中景。）睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。（不是文字阿师。）璎珞自然成宝玉， | admin 2018-07-17 |