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| 步骤4忏悔责心，后不复作 坚持汰换种子1、针对牵涉到的人，事后予以圆满：（1）该道歉的去道歉（如写道歉传给对方，不必在意对方是否愿意接受），（2）即使自己没有过失，也表达歉意；不必等到检讨完成，就先心意柔软致歉。2、佛前忏悔：于佛菩萨圣像前，（1）将自己决定的作意向佛菩萨禀白，自责己心，说明以后不复作何种心行、并改以何种心行；如果带入情境说明就 | admin 2024-11-03 |
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| 三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果是受了五戒就有61位的这么多的菩萨在旁边在照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去畏惧这样的事实，何况今天你在修大乘法门，大乘法门你受的是了义的正法，护持了义正法的菩萨更多。乃至于说你愿意开始来持菩 | admin 2024-09-20 |
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| 法师自语道：“这样的觉悟，岂是玄奘所能通达，必是诸佛菩萨在冥冥之中加持我啊！” 《般若经》的初会中有《严净佛土品》，其中说诸位大菩萨为了般若智慧的缘故，以神通愿力，盛满大千世界上好的珍宝，各种美妙的香花、百味饮食、衣服、音乐以及随其心意所生出的五尘妙境等种种供养，庄严佛说法之处。 当时玉华寺的住持慧德法师和译经僧人嘉尚法师，当天夜 | admin 2024-09-20 |
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| 见是变已，喜不自胜，五体投地，发大誓愿：“以此供养所作功德，于未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，为作涅槃。”尔时世尊观彼女人发广大心，即便微笑；从其面门出五色光，遍照世界，作种种色，绕佛三匝，还从顶入。尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。有何因缘 | admin 2024-09-19 |
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| 而您在三宝处受戒，却可有数不尽的好处，即便受戒后什么也没做，可是却可于冥冥中，在无边众生处广结无量善缘，增长无尽福德，未来哪怕犯戒，也远胜过没受戒但默默遵守的人，因于清净三宝前，出口成愿，于世尊与诸大菩萨处深结善净法缘，未来必定可以成就解脱道与究竟佛道之功德！ 有的同学不断努力闻思，终于了解受戒乃是无量大福，功德殊胜，最终自受大利，如同登险山要 | admin 2024-09-19 |
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| 所以，在此世界精进正确的修行，如果不珍惜时光，该有多么的可惜？所以，即便想要横超求生净土之人，还是应该依止世尊在《观无量寿佛经》中三辈九品所开示，争取上品往生，不要偷懒等死，也不要被一些凡夫大师所误导，只是精进的偷懒，只会念念佛的名号，而不晓得依止佛说，去修学三福净业，去读诵大乘经典，并寻找真善知识，了解经典的真实义，去深解义趣，去劝进行者，而不要 | admin 2024-09-19 |
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| 虽然现在佛法之真实禅法，不能互相比兴于大陆，但学人应知，这是业缘所感，不该怨天尤人，尤不应埋怨佛菩萨不灵，一点点这样的念头都不能够生起！因为若非“佛法”面临到存亡危急之秋，“一代时教”到此残破不堪之窘境，如何能因势利导，令此佛菩萨的大慈大悲，感召萧导师的无上殊胜愿力，我们哪里有可能，有任何一丁点可能，可以闻悉正法，离开重重迷雾， | admin 2024-09-19 |
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| 正法灭没之前，生生世世留此悲愿在人间，是大心菩萨对释迦如来的誓愿。这个誓愿广及未来诸佛，以永不放逸心守护菩萨藏大法，护持现在及未来诸佛的正法、像法、末法。如《持世经》所说，跋陀婆罗菩萨及数千菩萨一起持守如是悲愿直至末法万年；且如《持世经》所说，这些菩萨众不是今世才发愿，而是过去生就已发愿，未来世也会继续发愿，一世一世乘愿再来，于每一尊佛的正法、像法 | admin 2024-09-19 |
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| ”但是可怜的则是那些因为智慧不够,只依著情执而跟随离开的师兄师姊们;后来知道受骗了,却又执著于“没面子”而不愿迷途知返。最近忽然在素食店看到江师姊在前方结帐于是招呼她,她回头说:“我常看到你在这边买盒饭!”等到我结完帐要找她聊聊,她却一熘烟消失不见了。第二次法难后,遵师命接下了行政组长职务,只觉得跟随师父学习第一义佛法,法义甚深甚广 | admin 2024-07-01 |
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| 从这个例子可以知道：当众生被杀的时候，心里当然不会平衡，一直想找机会报复，导致未来杀与被杀的事不断重演著，直到两人心结打开，愿意化解这样的冤仇为止，否则杀与被杀冤冤相报的事，根本没有机会化解！ 从上面两个杀与被杀的例子可以知道：杀生本来就不是善事，乃是恶事。因为往昔杀了对方的生命，而成为杀者；于未来因缘成熟时，成为被杀者，来偿还对方的生命，使得 | admin 2024-06-16 |
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| 我们谈及杜牧渴望身系百姓祸福的皇帝能够为政“清明”，以福祉百姓，令其永保安康；可是实际上，事与愿违，当时杜牧写“清明”诗的时候之皇帝武宗李炎，却是一个无道昏君，因此生灵涂炭。这是世俗事的历史存在事实。 世俗如是，那么，今日佛门又是如何？是不是也一样？作为佛教徒的我们，不可迷糊。佛教徒（比喻百姓）是否有被邪师惑乱而以邪法 | admin 2024-06-15 |
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| 】(《正觉电子报》第188期14页)之前有提到我们每天可以在佛前发二十四愿（元宵节发二十四大愿，扬帆起航！），那是十信位满心者要发的愿；而胜鬘夫人的十大受，我们也可以常常熏习，那今天再引用《华严经》中讲到入地前当发十菩提心(十大愿)。正法道场发给所有学员每人一张〈二十四愿〉与〈入地前当发十菩提心(十大愿)〉的发愿文，我们可以每天看这两个内容在佛前发愿。 | admin 2024-06-15 |
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| 然而玄奘大师的志愿是在译经以及弘扬大乘佛法，要来弭平中国佛法文化中一直存在的纷争而无意当官，因此他就委婉推辞了。玄奘法师向太宗提出要求，希望能够到嵩山少林寺去翻译经论，但是唐太宗想把他留在身边，所以就指定长安的弘福寺为译经的场所，并且以国家之力来支持玄奘法师的译经事业。唐太宗心胸广大志在天下，便请玄奘大师将西行的见闻记载下来，因而有了玄奘大师口述的 | admin 2024-06-15 |
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| 今将二〇二〇年起，至二〇二四年止，于正觉同修会会员大会上的致词结集成书，显示如是道理，并造此序表明意愿，欲使佛教界有智之士知所检择而远离部派佛教声闻凡夫僧之六识论邪见，回入八识论正法中，则令佛教正法得以复兴而期待未来渐渐西行，流入大陆佛教界中逐渐回归八识论正法，令中华佛教得以广大复兴，利益更多华夏学人，是所至祷。 佛子平实谨识公元二〇二四年夏月 | admin 2024-05-25 |
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慈愿无尽、悲心系娑婆~~记12月8平实导师亲自视察正觉寺工程概况 2023年12月8日，正觉寺的义工们心情激动澎湃，因为慈祥的平实导师今天要来正觉寺视察，给予大家2年来劳作的肯定与鼓励，也对正觉寺未来如期完工。能荷担如来末法家业。显扬正道，续佛慧命坚定信心！正觉寺的启建是千百年来佛教界的盛事，自2021年12月12日正觉寺玄奘文化宗教园区启建动土大典到今天完 | 三摩地 2023-12-22 |
| 而于实修上，无相念佛功夫也在渐得长进，定力增长明显，乃至已敢于建立信心，发愿于此生开悟证真，亲见本来面目，发起实相般若，追随真善知识精进修学，护持佛法，续佛慧命！以上所感，于真悟者而言，自属盲人说象，水中探月，远未得入佛法真谛，距证解如来真实义尚遥。故对于学佛者而言，能否值遇真善知识，乃重中之重，正如《大乘本生心地观经》所云：“菩提妙果不难成 | admin 2023-11-28 |
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| 只有我们愿意帮助自己的情况下，佛菩萨才能够帮助我们。 简单来说，我们有时候会劝请菩萨们用两句话来安慰他，如果他目前处于困厄的状态，第一个，不应该怨天尤人；第二个，要深信心性不改，业力不转。……像一只鱼困在这个鱼池里面，佛菩萨是要你我如何转鱼，化鱼为龙，能够跃出这个三界、这个牢笼；可是您不能要求每一次都不想要脱离这个牢笼，每一次遇到一 | admin 2023-10-11 |
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| （愿您快乐不止圣诞） 而人活着也要有目标，我们当菩萨的目标是要往佛道迈进，这目标非常远大，从明心开始，接着还要眼见佛性，然后还要往初地迈进乃至地地增上；因此当菩萨的就没时间忧郁，顶多有「菩萨底忧郁」，大菩萨的歌曲中写「菩萨底忧郁，多劫沈积」，那是因为大菩萨担心往世眷属道业还没有增长，因此才顾恋众生而产生的忧郁，等到有缘的众生都修到三地满心时，大 | admin 2023-10-11 |
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| 也就是说「大福从心生」，而因为心性善良清净，然后慈悲愿意帮助别人，因此身口意业都是良善的。 内心不嫉妒别人，看到别人得利，内心为对方欢喜；看到别人过得很苦，内心也都生起慈悲心怜悯心，然后都是用善良温和的眼神或脸色以及言语对待别人，这样自己将来当然会得到如上面所说的许多福报，这也都是自己给自己的。 这样过去世与今世都这样做的人，当然运气 | admin 2023-10-11 |
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| 而且他一直要依止安住在这个地方，没有一个饿鬼可以亲近他、愿意亲近他；因为饿鬼虽然喜欢这些臭味，但是啖婆罗累世以来的臭味，让这些饿鬼受不了，所以就不敢亲近他。 但是这个时候，啖婆罗却经常向饿鬼自得其乐的赞叹说：“我在人间的时候，有时候被诃责、有时候被鞭打，受到极大的苦恼；今天我在这个沟坑里面，离开了被诃骂、被鞭打的情形，我终于可以在这个地方 | admin 2023-10-11 |