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| 优填王因如来在天上说法时间甚久，思慕如来，于是请工匠造立佛像；波斯匿王知道了也请工匠造立佛像，于是人间有了两尊佛像[9]。如来在天上为母以及诸天人说法毕，返回人间（亦如《阿含经》记载），优填王请示如来关于造佛像之福德，如来说这福德不可思议[10]。这就是后代造立佛菩萨圣像的起源。 面对佛像奉请诸佛受供 如大乘经典所说：佛示现入灭后供养佛的形像，与 | admin 2022-06-23 |
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那这个我们可以不必理会！从反方面来讲，我们参加［弘法］录影的亲教师们，每年都要讨论今年要讲什么，有一点伤脑筋，那现在不必愁了！至少有一半［题材］是他提供的资料，所以他们都不用发愁，反正录一小时的时间里面有一半就是这个题目，那就是可以作好几年作不完的，没有问题！至于其他一半［题材］，那就是从那一些讲过的经典里面，去作导读一类的工作，这样录影也就顺利进 | admin 2022-03-18 |
| 第一次法难 （详略） 由于《护法集》的出版流通，月溪法师的邪法就渐渐的被大家了解了，经过五、六年时间，就没什么人在弘传了，只剩下自在居士一人出家去弘法。可是《护法集》刚出版时，就出现刘邦友县长的灭门血案，大家都很担心恩师的安危；可是恩师都不担心，认为万一有事时，为法舍身也愿意。好在龙天都有保护，恩师至今仍然健在；并且写出更 | admin 2021-05-14 |
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| 我深刻的体会，对于一个只剩十五天寿命，大多时间都是昏沉的，又在极痛苦的情况下刚学念佛的人来说，此时若没有学会忆佛的功夫（因为已经快要念不出来），肯定会很著急的。（多数不可能像电影剧情中，一个快往生的人还可以讲很多话；尤其在快要断气前，更不容易说话。）有次我在他醒后，指著西方三圣像告诉他：“只有这三尊用莲花来接引你才能去，不论你的亲朋好友、神明 | admin 2021-05-14 |
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所以如果想要回应他的话，我这部论的「释」就不用写了，因为没有时间，全部用在他身上就好了；所以就像传说中某一位有神通的人说「琅琊阁现在对正觉的批评就像狗吠火车」，那我们火车继续开嘛，狗吠就让他吠，不理他就好了，我们重要的工作要赶快把它完成，不能被他所拖累着。 好在我们有些同修有能力去加以辨正，写了些文章出来，他们其实都无法回应，但他们就不理，就是 | admin 2021-03-26 |
| 但后来家里发生些事情，也一直没太多心思及时间去深入了解。直到11月底亲教师会议中讨论到琅琊阁议题，弟子清楚了讲堂针对琅琊阁议题的处理态度后，决定进一步进行深入研究，然后向学员说明研究结果。然而，弟子于研究中仔细比对经论，却意外发现以下重大疑点，基于身为弟子的责任及对于导师的情谊，弟子应将这些重大发现禀告导师，希望导师能够审慎思考。平实导师对此作了回覆 | admin 2021-02-02 |
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| 古人心地质朴，读到大乘经中如来每每恳切叮咛切勿毁谤大乘时，应会纳闷的想：“真有学佛人会来毁谤大乘吗？”当初笔者曾在恭读经论时生起淡淡的念头：世尊可能不必再三于经中告诫大众这毁谤大乘的严重果报吧？（当时笔者真愚痴！）若依常理说：第一，若有人不信大乘，那他何苦花时间来读大乘经呢？自然他不知如来对他的教诫。第二，不信大乘者，默默坚持自身信念即是 | admin 2021-02-02 |
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| 譬如，如果因为起了一个想吃某个东西的一种强烈，他就不辞辛劳的去获得，花再大的代价、花再多时间在所不惜！可是，他可能花很多的时间跟金钱，就是为了享受那一顿半个小时或一个小时的美食，可是他可能要花好几个小时、花好多的金钱。这就是所谓行为上的烦恼，这就是思惑。另外，还有一个就是尘沙惑，它也叫作所知障。它是因为对于法界的所知不足，所导致的烦恼。譬如，这个法 | admin 2020-08-28 |
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| 】意思是说，一个人造作恶业之后，不是鸟飞空无迹，而是心中会留下痕迹，假使经历百劫那么长久的时间，业种都不会消失，都眠藏在自己的如来藏心中，未来缘熟了，因缘际会时，就一定要受报。如果曾经造作恶业，也别太担心，为什么呢？经文一开头就说假使两个字，那意思是说，假使曾经造作恶业，赶快去作补救，业就会改变，因为佛法所讲的不是一成不变，当不同的缘加进来之后，就 | admin 2020-08-28 |
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| 愿此等大菩萨获不随转智慧、佛法大光明，并于极短时间中获如来正等觉果位。宝藏如来，其它世界中趋入三乘法众生，如有造五无间罪、根本堕罪、毁坏自相续者，愿以我发愿力使之转生我之刹土。行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生，愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。此等众生喜不善业、懈怠懒惰，愿我能为其宣说八万四千法门。 | admin 2020-07-30 |
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| 正法就是应该这样尊重的，以前禅三后你们会写见道报告给我，我因为时间忙，往往利用早上蹲供桶的时候来读。可是有一次发生事情，我就不敢再这样做了。从那一次以后，我就不在厕所里读了。因为那一篇见道报告，竟然引生出沉香焚烧的味道，自从那一次以后，我就先洗手再来读，什么事都不干。尊重法其实有很多细节要注意的，但很多人并不了解。当你尊重法的时候，你就会尊重十方菩 | admin 2020-07-27 |
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| 譬如刚明心的菩萨，对于《大品般若经》所说的别相智：不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界等等智慧境界，仅能少分了知，当然比不上明心后进修唯识相一段时间已能多分了知的菩萨们，因为刚明心的菩萨仅有总相智，没有别相智，无法与具有别相智的菩萨相提并论，所以无法像已有别相智的菩萨们说法那么深入及广大。既然连已如实了知慧境界的明 | admin 2020-07-27 |
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| 出离地狱之后，还要一一经历饿鬼道、傍生道等恶趣很久的时间，才能再次出生于人间。初于人间，尚有盲聋瘖哑五根不具，或生在边地不闻佛法等等之余报。待恶报受尽，五根得以具足可以听闻佛法之时，因为过去邪智、邪淫及毁谤等的习气未除，听闻甚深微妙的如来藏法则又生毁谤，于是再一次下堕地狱受苦，如是轮回不已求出无期。如上所述，真如有积集过去、现在、未来生死业种的体性 | admin 2020-07-27 |
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| 因此，如果不对诸法的法相样貌加以施设名称，大众没有共同认知的名称可以加以辨识及沟通，势必造成彼此间沟通的困扰，乃至必须使用更多的语言文字来加以沟通解释，而必须浪费更多时间及心力，才能了知彼此所要表达的内容到底是什么。所以，要对诸法的法相样貌施设语言文字或名称，以此名称来代表诸法，这就是“名”；而各个名皆包含著其所指的相之意涵，所以佛法统称 | admin 2020-07-27 |
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| 但是，到了初地的住地心一段时间以后，就不可能再有这种想法了，只会想办法摄受那些抵制他的徒众；但是护法神因为职责所在，如果有人破坏正法而作无根毁谤，或者正在实行破坏正法的事情时，护法神都会做他们应该做的事情，这就是保绥法忍。因为初地的住地心中，再也不会有不好的想法，一切人都想要摄受；所以不会因为住持和尚想要驱逐某些人，护法神就驱逐那些人。但是如果有人 | admin 2020-07-23 |
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而所谓的三乘佛法，是诸佛以三大无量数劫的时间实证了四种涅槃，究竟解决了六道轮回等问题之后，以自身的体证经历来教导有情众生，如何经由闻、思、修、证的过程，也能够离开六道轮回，超出六凡法界，而逐步成就声闻、缘觉、菩萨以及佛陀等四圣法界。譬如，佛陀在《大般涅槃经后分》当中开示善恶业道、善恶业报、三世因果的道理，而说到：深思行业善恶之报，如影随形，三世因果 | admin 2020-07-23 |
| 不论是佛法上，如果那时候有别的宗教，甚至像世间民间的灵媒，你也会喜欢的，因为他们能够解除你许许多多生命上所难以思议的现象；可是我们要在这里说，就算能够解除在一时，可是未来的时间里，你还是会因为自己的生活习惯，还会因为自己心性的问题，还会因为自己对于第一义谛不了解的，这样种种的心性，最后会产生种种的过失，造种种的业，贪瞋痴三毒是免不了的。所以，这样每 | admin 2020-07-23 |
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| ”由于劫难要到尽头，日月、白天和黑夜的时间都变短，人的寿命也变短。四十岁头发就白了。男子因为纵欲精尽人亡，有的只能活到60岁。那时男子的寿命短，女人的寿命长，女子的寿命在70岁-100岁左右。洪水突然来临，根本没有预兆也没有穷尽。世人不相信，以为平常小灾。众生不论富贵还是贫穷，都沉入海底，或漂浮在水面，被鱼和鳖吃咬”。【原文】“时有菩萨、辟 | admin 2020-07-22 |
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| 这六十二种其实分为十种论，有常论、断论……种种论，因为时间的关系，我们没办法详细介绍其中的内容。可是我们可以知道佛陀非常重视的，就是这个甚深微妙大光明法，因为我们可以看到在《阿含经》里面，佛陀只有在这个地方用这么高的赞叹的言语来说明这个法，然后说这个法可以超越一切的外道见，不管是本劫本见还是末劫末见，一切都能够超过，而且一切的外道见也不 | admin 2020-07-17 |
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| 某某法师他是平实导师今世唯一的师父，但是他给予平实导师的参禅知见以及方向却是错误的；因此，平实导师在功夫成熟之后却一直没有办法破参，最后只好放弃了祂师父所教导的方法，自己重新参究；但是依于祂自己在过去世的智慧，反而在很短的时间之内就明心见性悟入宗门了。但是，平实导师所亲证的禅定以及般若诸法，这位法师他却一直没有办法实证，这当中最重要的原因，就是因为 | admin 2020-07-15 |