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流放可不是一件浪漫的事情啊，余秋雨先生在《宁古塔》一文中就写到：“与杀相比，流放时一种长时间的折磨。死了倒也罢了，可怕的是人还活着，种种残忍都要用心灵去一点点消受，这就比死都繁难了。别以为这样热热闹闹一起远行并不差，须知道这些几天前还是锦衣玉食的家都已被査抄，家产财物荡然无存，而且到流放地之后做什么也早已定下，如‘赏给出力兵丁为奴’ | 三摩地 2018-07-19 |
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十二时间恒讽不辍。咸通二年忽结跏趺坐而化。须臾口中出青色莲华七茎。远近奔走皆至观礼。邑人同心造龛窆于东山之下。二十余年坟茔屡屡光发。后开视之形质如生。众迎还寺漆纻饰之。今号真身院存焉。伊寺者吴太子太傅都乡侯阚泽书堂。后舍为伽蓝。其题额取泽字也(今普济寺是也)系曰。端终口出优昙钵华是乎。闻诸轮王出世海中道上方生是华。今像末岂有是邪。通曰。为感其人而应则 | 三摩地 2018-07-19 |
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时间是在建炎三年四月十七日住云居山的圜悟禅师写。】这可是勤大师与大慧在汴京离别一年余以后，在云居山再见大慧时亲笔写在《临济正宗记》后面跋文的证据。由此可知大慧被金朝胡人放回之后，并没有在金山与圆悟大师相见过，而是时隔年余之后，才从平江虎丘知道了勤大师的下落，才前往云居山初次相见的，怎会在此之前先于金山相见而当众辱骂勤大师？而且，勤大师在文中不但说是 | 三摩地 2018-07-19 |
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有一天，有个当官的人去拜访，接待就坐之后，他问玄沙禅师：“如何是日用而不知？”玄沙禅师随口就说：“吃果子吧！”就把果子端给他，他就拿了个枣子吃啰！可是他吃果子时一直在想：“为什么我正在吃果子的时间这么长，禅师都没有为我回答？”好不容易三口并两口把果子吃完了，玄沙还是没有回答，他就赶快再问：“禅师啊！如何是日用而不 | 三摩地 2018-07-19 |
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在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”，或者主张“开悟来得很快，我们称为顿悟；需要长时间修持的，我们称为渐悟”，或者主张“悟是一点一滴累积起来的，累积多了就会开悟”，或者主张“很简单，你必须从最基本的开始，并且通过训练与修行的过程，经过一段长时间，可能会达到最高点，这即是被称为渐悟”。这样说法，如果没有佛法正知见以及 | 三摩地 2018-07-19 |
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其他没事的一天之中所有时间都干什么呢？陪着老和尚与那些居士们说话。那些的大官、居士们来了，跟老和尚请法说话，他就在旁边听着。有一天他被派出寺外办事，回来的时候听说有个人是当官的──提刑，就等于现在的队长；比如一个县或者一个省的队长，当时的情况应该算是一个省的队长。这位提刑前来问道，后来就走了。克勤禅师回来时有人跟他说：「那提刑有来请法，老和尚今天讲 | 三摩地 2018-07-19 |
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卢行者惠能就这样帮了道明将军，道明回到黄梅山住了一段时间，后来就向五祖告辞，请了长假去蒙山开山。因为六祖早就看中一个地方不错，所以就给他八个字“逢袁可止，遇蒙即居”，所以道明禅师就去蒙山开山。开山以后有了名气，凡是徒弟悟了，就命令徒弟要去朝礼六祖大师：“他是你的师公，去向师公礼拜感恩。”而且他终其一生都是这样派遣前往朝礼。可见道 | 三摩地 2018-07-19 |
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〔编案：以上《证道歌》，在演讲时顾及时间的不足，并未讲解。以上的语译是后来出版时所作。〕-----《人间佛教》第一章第一节永嘉大师以亲证如来藏而言证道（原标题：永嘉大师以亲证如来藏而言证道---永嘉大师《证道歌》） | 三摩地 2018-07-19 |
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透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。36「涅槃」是二乘人寿终灭尽五阴所入第八识如来藏独存于三界外的状态，因此涅槃不是一个东西；但也不是第六意识体验、了解，以及认知到一切皆空，就称为涅槃。因为体验、了解、认知一切皆空而没有永恒存在的第八识心体，必然令二乘人寿终之后堕于断灭空 | 三摩地 2018-07-19 |
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”这句话，他已经开示七、八年了，现在（此演讲时间为2005年）还没有改掉。他常常在演讲时这样开示说：“师父我在这说法，你们在下面听法的这一念心，就是实相心，就是真如、佛性。”这就是返观觉知心的自己清楚而明白地存在，也有能见、能闻的功能，所以惟觉法师正是默照能听、能知、能说的这一念心，把祂当作是真如心与佛性。但这正是觉知心意识，这个返观（ | 三摩地 2018-07-19 |
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虽然，他停留在国清寺时，会为僧众舂米，但是大部分的时间，他都是骑着老虎在山里荡来荡去，谁也不知道他到底在哪里?至于拾得，来历就更稀奇了。他是丰干在乡间小路捡到的。丰干骑着老虎把他带到国清寺时，这小娃儿骑在虎背上，和老虎玩得正高兴呢。丰干把小娃儿交给道翘法师时说：“不晓得是哪家人丢的，留在这儿。若有人来认，就让他领回去。”道翘法师问：“ | 三摩地 2018-07-19 |
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于是时间忽然黑风鼓怒惊振。吹扇尘沙弥闇世界。尔时大地一切卉木。药草诸树花果枝叶。悉皆摧折碎落无遗。于是时顷十方世界一切诸天。遍满虚空哀号悲叹。震动三千大千世界。雨无数百千种种上妙天香天花。遍满三千大千世界[廿/积]高须弥供养如来。于上空中复雨无数天幢天幡天璎珞天轩盖天宝珠。遍满虚空变成宝台。四面珠璎七宝绞络。光明华彩供养如来。于上空中复奏无数微妙天乐 | admin 2018-07-18 |
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45岁的张佑军2014年加入了“心灵法门”，两年多的时间里，因为沉迷于修炼，他不仅丢掉了工作，还花掉了20多万的家当。张佑军是天津人，2014年4月逛寺庙的时候，看到“心灵法门”在摆摊宣传，出于好奇的张佑军前去咨询，并留下了家庭住址和联系方式。几天后，张佑军接到了一位自称是心灵法门工作人员的电话，“她问我想不想加入心灵法门，还有没有什么 | admin 2018-07-09 |
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怀着坚定的信念，他终于抵达心中的圣地，十九年时间，一百一十个国家，五万里行程，在异国的土地上，他被奉为「先知」，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身，因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋也被信徒供为圣物，然而他放弃了一切荣耀，依然返回故土。 他翻译的佛经达到四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人、后无来者的成就。他离世的时候，大唐 | admin 2018-07-06 |
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当然，“成佛”必须经历三大阿僧祇劫的时间，广行六度波罗蜜，帮助数不尽的有情众生，一起迈向成佛之道，才能够具足圆满的福德和智慧！生生世世学佛，熏闻八识的正确道理，将如来藏储存的种种染污的种子（例如：贪心、骄慢、嗔恚）汰换成清净的种子，持续进步，就会一直走在佛法的智慧大道上，最后一定会成佛。佛陀的智慧，能够让大家离开生老病死的痛苦，获得真正的 | admin 2018-06-20 |
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由这件事实，也证明平实老师在五年前所说“大陆在这个了义正法上的法缘成熟时间，是在二十年后”的说法，是正确的评估。如今还得再等待十五年，大陆的这种不合理的现象消失时，民众有了充分的宗教自由、言论自由时，法缘才会成熟，大家就耐心的等待吧！在这二个网站还没有因缘恢复以前，请大家暂时改上成佛之道网站吧！希望大陆政府机关正视事实，不要再被有心人利用 | admin 2018-06-01 |
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“三乘菩提之学佛释疑”今天要来为大家探讨的是：从信佛到成佛需要多少时间呢？ 要探讨这个问题之前呢，就要先知道说，从信佛到成佛到底需要修学的内容与次第有哪些呢？如果能够知道说从信佛到成佛需要学习的内容与次第，那再来看待说，要完成这些内容与次第的修学，需要多少时间，那这样的话，就不会迷失于所说的这个劫数长短。我们也引用一段经文，来当作解说 | admin 2018-06-01 |
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释迦牟尼出生、出家、成道与涅槃之具体时间，经典以及相关史书记载不一，多认为佛陀降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时（即公元前五四三年）涅槃。汉传佛教、南传佛教记载不同，中国有些史书记载，佛陀诞生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年，距今已有三千年左右。我国一般认为，农历二月十五日是释迦牟尼佛涅槃日，四月初八日是 | admin 2018-03-15 |
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目前平实导师每天的生活，绝大部分时间就是不断地在电脑前面打字，然后回信，然后思考接下来佛教界未来应该有的走向，目的只是为了能够跟世尊有所交代，只是尽一分菩萨该尽的本分。 正觉同修会成立的背景，是佛教在中国发展到现在，因为宗派林立，彼此似乎已经互相的攻击，互相的对立，却忘了大家所修习的法门都是由同一位释迦牟尼佛，在同一个时间传授给同一批弟子，这主 | admin 2018-03-08 |
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同时纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒，共同举行大型的观音菩萨纪念活动。佛教认为在观音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜，具大功德。观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,浩浩红莲安足下,弯弯秋月锁眉头,瓶中甘露常遍洒,手里杨枝不计秋,千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 | admin 2018-02-14 |