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请了一周的假，想回老家待几天。其实也没什么大事，就是觉得目前身边发生的一堆闲事让人心绪烦乱，不明不白。所以想逃出去几天，喘口气。这几天网络上都在讨论《花儿与少年》里的许晴，说她任性矫情太敏感。的确，在别人看来，许晴经受的那些小委屈不过都是一些鸡毛蒜皮的小事，不值当让她产生那么强烈的情绪，甚至上升到价值观的问题。可是我看完之后却感同身受，且看到那些攻 | 三摩地 2018-07-23 |
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所谓菩提即是觉悟的意思，也就是因为觉悟的内涵各不相同，所以分成三乘，《金刚经》云：一切贤圣皆以无为法而有差别。意即：觉悟声闻菩提者，即成声闻乘的圣人；觉悟缘觉菩提者，即成缘觉乘的圣人；觉悟佛菩提者，即成贤位或圣位菩萨乃至成究竟佛。然而此中异同，错综复杂，绝非三言两语便可厘清。末法时期，由于一般修学佛法之人，对于三乘菩提普遍缺乏正知见，无法了知三乘菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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编者小语：端午小假刚要过去，一年一度的高考分数马上要揭晓，今天正好看到这样一篇文章，与大家分享，希望对您有所启益！也许您今年不是考生，也不是考生的父母，依然相信这篇文章会引发您思索！听闻麻省理工学院某中国籍学生的消息时，我正在公交车站无聊地翻着手机。曼哈顿的灯光已经开始照耀在这个全世界最神奇城市的每一个角落，这是纽约最平凡不过的一个夜晚。这个28岁的 | 三摩地 2018-07-23 |
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古来大德有提到三种情况：一种是叫作非理嗔，他不来恼，而自生嗔；这个情况是说，也许你正无事而闲坐，突然想起一件令你生气的事情，因而不由自主地发起脾气，就想找个人好好来诉说一顿。第二种叫作顺理嗔，他人来恼，尔乃生嗔；譬如说：你或者是无事而闲坐，或者是正在忙着做某一件事情，可是某甲就是前来干扰你，让你或者是没有办法享受清闲，或者是没有办法继续作你想要作的 | 三摩地 2018-07-23 |
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原标题：关于修行的经文整理 | 三摩地 2018-07-23 |
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也就是说菩萨为了让众生脱离种种苦难,不辞辛劳说三乘菩提,让众生可以亲证二乘菩提,得以解脱生死;以及让众生可以明心见性,得以圆成大菩提果;乃至见众生在受种种苦,愿意牺牲自己的生命,让众生得以安乐。（一）化作大鱼饱众腹，来世成佛度群蒙在《贤愚经》佛曾开示:自己往昔为了让众生免于饥饿之苦,愿意身为一只大鱼让众生得到安乐。在过去无量无边阿僧祇劫以前,阎浮提有一位大国 | 三摩地 2018-07-23 |
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大家都知道菩萨发菩提心真的很难得,也很尊贵,因为菩萨所发的愿是尽未来际不断地利益一切众生,要安置一切众生于大涅槃中,教化一切众生都能具足般若波罗蜜;这样广大的心愿是为无上大愿,世间的誓愿以及出世间的誓愿都无法超过它。如经中开示:一切世间所有誓愿,及出世间所有誓愿,无有能胜阿耨多罗三藐三菩提,如是誓愿无胜无上。由于菩萨所发的广大誓愿不是世间人及二乘无学所行境界 | 三摩地 2018-07-23 |
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你知道喜欢和爱的区别吗？看到花园里的花儿没有，喜欢会把它摘下来，但爱会给它浇水。——题记我曾经遇到一个人，我遇见他的时候是在一个课堂上，他作为协助老师正温和地给大家讲解上课中需要注意的事项，用一个词形容，叫暖男。可是这年头早已暖男泛滥，所以当旁边的同学毫不吝啬地对他洋溢赞美之词的时候，我也只是微微一僵尸笑，点头附和。后来也不知道是过了十几 | 三摩地 2018-07-23 |
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作为一个学佛之修行人，是要去除如来藏中的染污的种子，使之变为清净之种子，走上成佛之道。这样在日常生活中，就要把心放在佛法上，小处不要随便，把心安住于佛法上，随缘努力修习六度，修行一切善法，实践一切善法。从起心动念处，发起善法欲，生起善法，熏习善法，实行善法，不断地熏习实践，成就菩萨道的福德资粮，形成菩萨之世世可爱之异熟果。在成佛之道上不断前进，永不 | 三摩地 2018-07-23 |
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开学的第一天，汤普森夫人站在五年级的学生们面前，说了个谎。她看着她的学生们，说她会平等地爱班里的每一位同学。但这是不可能的，那是因为坐在前排的一个小男孩，他叫泰迪•斯托达德。汤普森夫人发现，泰迪根本无法与其他孩子们玩到一起去。他的衣服很邋遢，身上也不整洁，而且不怎么受大家欢迎。汤普森夫人很喜欢在他的卷子上用红笔画一个个红叉。过了不久，汤普森夫人 | 三摩地 2018-07-23 |
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常常会有年轻的学佛人,对于学佛与婚姻之间的取舍,心中产生困惑,而问到:在家居士是不是一定要结婚生子?自己没有断烦恼,如果结婚生子肯定会有更多的烦恼,担心会因此而堕落;但是如果不结婚,由于不孝有三,无后为大的传统观念,又怕周围亲朋不能理解,因而对佛教产生了不好的看法。（一）众生成就之时，就是菩萨成佛之时要探讨这个问题,必须先确认:我们学佛的目的是什么?很多人学佛的 | 三摩地 2018-07-23 |
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无常杀鬼，不择豪贤是说，无常有如杀人的幽鬼，只要有这个身体，不论贫、富、贵、贱，都无法脱离这个无常的法则，一生都与无常相随而行直至老死。 《法句譬喻经》里面有这样一则故事：有梵志（佛教以外的出家修道人）四兄弟，他们这四兄弟都具备五种神通，因而能够知道自己的过去与未来，一天这四兄弟运用神通知道自己七天之后都会命终，于是他们就说：我们有五通之力，可 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一次血糖低晕倒，倒下后我能看见我的头发变得越来越粗越来越清晰，明晃晃深褐色的头发一根一根在一个白色背景里晃动，每一根都有手指那么粗。现在想想当时的眼睛肯定是没有黑眼珠了，大面积的眼白布满血丝，只剩一个瞳孔聚集的一个小黑点。晕了大概有几秒钟，等起来后坐在沙发上，恍惚地认为，我刚才一定是死过了。 第一次感受死亡，倒到也没什么，有些后怕，没有 | 三摩地 2018-07-23 |
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年龄小的时候觉得的世界光怪陆离，总有着数也数不清的逻辑让自己无法适从，长大后，却还是发现无法适应，于是不明就里地给自己安了一个天生幼稚的罪名。也许一直想找到在人群中游刃有余的那种惬意吧，但终究还是不能，也就认了。心情终于放松下来，也不想着向谁啊谁的靠拢，有了许多自己的逻辑，站在自己的逻辑上看别人的逻辑，倒很有趣。 又想起自己喜欢的一个比喻：神仙 | 三摩地 2018-07-23 |
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中国网全国中国访谈特别报导之网络直播节目，即将于2015年3月11日(周三)下午2：00开始，播出采访正觉同修会亲教师之现场报导，阐述有关弘扬中国传统佛教文化的议题，访谈时间约1至2小时，敬请准时收看，并广为介绍亲朋好友一同收视。访谈报导之网址：1、2、中国网是国务院新闻办公室和国家互联网信息办公室领导，中国外文出版发行事业局管理的国家重点新闻网站。中国网是国家重 | 三摩地 2018-07-23 |
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答：《明心与初地》是为会中已经明心，想要进修初地的人所说的法；因为在《成唯识论》课程中有极详细的解说，所以此书中只作补充的提示，因此较为简略。关于轮宝，请见《菩萨璎珞本业经》所载；轮宝的有无，与异熟果有关，如果菩萨生于天界，就自然会有轮宝，不生天界者则无轮宝。人间之菩萨得要修到三地满心，甚至有的菩萨须要到五地满心时才生起意生身，如《楞伽经》所说，要 | 三摩地 2018-07-23 |
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很多人都在探讨人的心性到底是恶还是善？在古代有很多所谓性善学说，也有所谓性恶学说。譬如，我们如果看到一个小孩子要掉到井里面，都会起一个恻隐之心，所以我们的本心是善。也有人主张说，人的心本来是恶。因为我们生出来之后，就会跟人家抢东西，认为有些东西是自己拥有的；看到别人东西就想要拥有，所以是恶的。一、从佛法的眼光来看，人的心性到底是如何？人有八个心，也 | 三摩地 2018-07-23 |
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「我」与「无我」是佛法里面一个很重要的题目，因为佛法在在处处都在讲「无我」，可是「无我」是不是究竟法呢？先来说明「我」这个题目，「我」可以分成二大类：第一类是佛所破斥的「我」--世俗的我一般人在小的时候，多半会以为身体就是我。譬如在学校里被同学欺负了，回家向爸爸妈妈告状说：某某人打我。这就是以身体为我的例子。渐渐长大以后，看见有人会因为年老、疾病，或 | 三摩地 2018-07-23 |
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——平实导师著《金刚经宗通》真正的佛法是可实证之法！真正的佛法非是支离破碎！（原标题：不识本心学法无益学佛人必知） | 三摩地 2018-07-23 |
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菩萨可不可以生于安乐，死于安乐？一般人之所以可以生于安乐，是因为在前一世行人天善法培福的缘故，所以才能够在此世受用富贵，乃至为人尊敬、生活安逸等等。那当然菩萨也会是过去世就已经持五戒、行十善，乃至还依布施等六度，不但是积极去作利乐有情的事情，而且还自觉的不去作伤害众生的事情，那这一世所得的福报，当然足以让其生于安乐。可是，一般人受用福报之后，或许能 | 三摩地 2018-07-23 |