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我想大概只拥有令人赞叹的宏伟硬体、众多信徒的道场，或者只有接引初机的劝善功德，对他而言，泰半是不很契入吧！更不用提很显而易见的外道宗教吧！一九九八年底，父亲因友人（现仍在同修会中）介绍萧导师的著作，后来向同修会索取及订购著作，对萧导师所阐扬的了义法，心生莫大的喜乐，如获至宝。更邀集多年追求修行的同道好友，向在台北的萧导师请益。未料竟然促成日后萧导师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”可不是！七转识劳师动众的四处攀缘，竟不知“我”此道场如帝珠啊！导师又施设方便，让我们闭上眼睛走路，证明妄心也是很重要的；没有妄心的配合，真心果也无法在世间正常运作；也深刻体认到：虽然末那处处作主，但真的还是听命于六识的时候多；也现观六识中的一识若无法运作时，如来藏依然能配合其余诸识的运作、互相协调，完全配合而不会停摆，所以□□与□ | 三摩地 2018-07-20 |
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直至二十八岁，我面对负债、离婚、独立抚养孩子的困境，恶因缘常让自己在这条路上有心无力；听到友人将在农禅寺受菩萨戒时，心生赞叹，但自己是不敢受的（当时对戒的内容也不懂，现在平实导师开讲《优婆塞戒经》，才对菩萨戒有较深刻的了知），离开友人家后，在回家途中，心念一转，觉得自己该去报名，现实生活中恶因缘缠绕，什么时候犯了不该做的事？下辈子能不能再得人身？还 | 三摩地 2018-07-20 |
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此时，看到张老师义无反顾的扛起台中班及台南班的课程，心里十分赞叹张老师的勇气；相信当张老师答应接下班级时，心里没有一丝一毫顾虑自己会多忙、多累，只是一心为、为众生。若非菩萨，哪能有这样的心行呢？张老师又给了我一个好榜样。二○○三年底，听到会里已觅得适当地点将建设正觉寺的好消息；心中很惭愧，自己经济能力实在不足，无法护持。回家后，想到还有一些首饰，或 | 三摩地 2018-07-20 |
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因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但是，几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。后来有一天，慧能在 | 三摩地 2018-07-20 |
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］六祖见玄觉禅师见悟透彻，不留痕迹，遂赞叹道：“善哉！善哉！少留一宿。”于是，玄觉禅师便答应在曹溪住一晚上。时人因此而称他为“一宿觉”。得到六祖的印可之后，第二天，玄觉禅师便下山，回到温州，在那里开法接众。一时学者辐凑，法席兴盛。玄觉禅师生前著有《证道歌》一首及“禅宗悟修圆旨”一篇，后由庆州刺史魏靖编缉并作序，自浅入深 | 三摩地 2018-07-20 |
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”那僧回去后，把勘验法常的经过向马祖作了汇报，马祖大声赞叹道：“梅子熟也！”后来丛林中便称法常禅师为“大梅禅师”。后来，庞居士（庞蕴，马祖在家，一个开悟的大修行人）听说了这件事，也想前往大梅山一探虚实。一见法常禅师，庞居士便问：“久向大梅，未审梅子熟也未？”法常禅师道：“熟也。你向甚么处下口？”庞居士道 | 三摩地 2018-07-20 |
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马祖看了以后，当众赞叹道：“越州有大珠，圆明光透自在，无遮障处也。”于是，时人遂称慧海禅师为“大珠和尚”。大珠慧海禅师在越州传禅的时候，学众云集。他是最早在江浙一带传扬马祖禅法的人。他的语录现见于《景德传灯录》、《祖堂集》及单行本《大珠禅师语录》。这里且举他接引学人的三则语录，从中我们可以大致看出大珠慧海禅师的禅风：１．有一天， | 三摩地 2018-07-20 |
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”马祖赞叹道：“子真牧牛！”慧藏禅师于是便放下手中的活儿当即离去。慧藏禅师得法后，住抚州石鞏山，常以弓箭接引来机。曾有漳州三平义忠禅师，来参慧藏禅师。三平正在礼拜，慧藏禅师遂张弓架箭，说道：“看箭！”三平于是拨开胸口道：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”慧藏禅师遂将弓弦弹了三下。三平豁然有省。于是礼拜。慧藏禅师道：& | admin 2018-07-20 |
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”座主闻偈，心意豁然，欢欣踊跃，归仰赞叹。元和年间，庞居士向北游方，来到襄汉一带。于是在那儿定居下来。他有个女儿叫灵照，没有出嫁，日常就跟着庞居士制作竹漉篱（滤水用的竹器）。竹漉篱做好后，她就拿到集上去卖。他们一家人就靠这个来维持生计。虽然他们的生活清苦，但是，一家人却很自在，过着一种大隐隐于市的生活。庞居士有一首偈子，描述了这种生活场景：&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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吾早知，当斫汝胫！”那僧赞叹道：“真大乘法器，我所不及。”说完就不见了。黄檗禅师有些怅然若失。黄檗禅师后游京师洛阳，偶然碰到了一位曾经从南阳慧忠国师受过教法的年长女居士。那一天，黄檗禅师托钵行乞来到一户人家的门口。这时，柴门里传来一位老妇人的呵斥声：“太贪得无厌了！”黄檗禅师很纳闷，问道：“你没有布施给我任何东西，却诃 | 三摩地 2018-07-20 |
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黄檗禅师道：“在甚么处？”裴休当下知旨，如获至宝，欣喜不已，连声赞叹道：“吾师真善知识也！示人克的若是，何故汩没于此乎（我的这位老师真是一位大善知识。他开示人如此切中肯綮，为什么隐没在这里呢）？”寺院里的僧众都愕然不已。裴休于是便礼请黄檗禅师到他的府署，住在那儿，接受他的供养，并执礼。黄檗禅师屡屡推辞。不得已，裴休只好请求他入住 | 三摩地 2018-07-20 |
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沩山禅师赞叹道：“子真得其髓。”因为得到沩山禅师的印可，从此以后，法真禅师的道名日渐远播。数载后，法真禅师辞别沩山，返回西川，寄居于天彭堋（peng)口山龙怀寺，每日于路旁煮茶，普施过往客人，时间长达三年之久。后来在龙怀寺的后山，法真禅师发现了一处古老寺院，名曰大随。寺周围群峰耸秀，涧水清泠。中有一棵古树，树围四丈余，树的南侧恰好有一口，其状 | 三摩地 2018-07-20 |
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”雪峰禅师听说后，遂赞叹道：“灵云山头古月现。” （原标题：47灵云志勤禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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道吾禅师临圆寂的时候，为了勘验徒众的悟境，召集大众，问道：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”当时，庆诸禅师从大众中走出来，回答道：“心物俱非，除之益患！”道吾禅师一听，非常高兴，赞叹道：“贤哉！贤哉！”庆诸禅师悟道后，有相当一段时间，过着隐修的生活。他混俗于长沙浏阳陶家坊一带，与村众朝游夕处，人莫能测其深浅。后 | 三摩地 2018-07-20 |
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”南泉禅师一听，便赞叹道：“此子虽后生，甚堪雕琢。”良价禅师道：“和尚莫压良为贱。”离开南泉后，良价禅师又前往参礼沩山灵祐禅师。良价禅师问道：“顷闻南阳忠国师有‘无情说法’话，某甲未究其微。”沩山禅师道：“阇黎莫记得么？”良价禅师道：“记得。”沩山禅师道：“汝试举一遍看。” | 三摩地 2018-07-20 |
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船子和尚于是赞叹道：“如是！如是！”并嘱咐他说：“汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、钁头边，觅取一个半个接续，无令断绝。”夹山禅师听了，于是辞行，上路时却忍不住频频回顾。船子和尚看在眼里，知道他心中尚有一丝疑问，不敢完全承当，于是便大声喊道：“阇黎&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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后来有一位老尊宿，听说了此事，遂赞叹道：“尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。” （原标题：81唐朝因禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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洞山禅师赞叹道：“若不是奯公，大难承当。”全奯禅师听说后，说道：“洞山老人不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦（nuo，按、抑）。”全奯禅师在德山座下的时候，雪峰义存禅师亦在德山当饭头。有一天，饭迟了，德山禅师便擎着钵，走出法堂。当时雪峰禅师正在晒饭巾，看见德山禅师来了，便问道：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”德 | 三摩地 2018-07-20 |
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雪峰禅师曾赞叹道：“备头陀再来人也。”一日，雪峰禅师上堂云：“要会此事，犹如古镜当台，胡来胡现，汉来汉现。”话音刚落，师备禅师便出众问道：“忽遇明镜来时如何？”雪峰禅师道：“胡汉俱隐。”师备禅师道：“老和尚脚跟犹未点地在。”师备禅师出世后，初住普应院，后止玄沙，开法接众，殷勤不倦，天下丛林，皆望风而 | 三摩地 2018-07-20 |