| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
佛印禅师于是拊掌赞叹道：“只有这汉，犹较些子。”郭祥正居士生前著有《醉吟庵诗文》（又称《青山集》）三十卷。 （原标题：248提刑郭祥正居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
’”张商英听完这一段开示，如醍醐灌顶，赞叹道：“美哉之论，岂易得闻乎！”于是便向克勤禅师执以师礼，并请克勤禅师留居夹山碧岩。不久克勤禅师又迁湘西之道林。后蒙太保枢密邓子常之奏请，得赐紫服及佛果禅师之号。南宋建炎年间（1127-1130),在宰相李纲的奏请下，克勤禅师又奉敕住持镇江金山寺。在金山寺，高宗皇帝曾诏见克勤禅师，请问佛法。克勤禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
圆悟禅师曾说偈赞叹道：“休夸四分罢楞严，按下云头彻底参。莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座，百华丛里现优昙。”亮公指西山亮座主，马祖道一禅师之法嗣，参见“西山亮座主悟道因缘”。德峤指德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，参见“德山宣鉴禅师悟道因缘”。安民禅师悟道后，曾礼偈过蒋山慧 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
］道元禅师于是把自己的领悟告诉了大别道禅师，道禅师遂予以肯定和赞叹。后来，道元禅师又前往参礼佛鉴慧懃、佛眼清远二位禅师，皆蒙赏识。最后，道元禅师又来到金山，投圆悟克勤禅师座下。他把自己的领悟告诉了克勤禅师，可是克勤禅师却不予印可。克勤禅师奉诏住持云居山的时候，道元禅师亦随而从之。道元禅师对宗门之旨虽然早有信人，但是蕴积在胸中的疑滞尚未完全脱落，因此 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
此事后来传到成都昭觉寺，圆悟克勤禅师听说后，不禁赞叹道：“龙门有此僧耶？东山法道未寂寥尔！”善悟禅师后住江西云居山，开法化众。曾有上堂法语云：“少林面壁，怀藏东土西天。欧阜升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空界，风不摇而片叶零。人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何？ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”佛眼禅师于是作偈赞叹道：“有道只因频退步，谦和元自惯回光。不知已在青云上，犹更将身入众藏。”世奇首座晚年的时候，因学者一再邀请他出世接众，不得已，便升座说法。临终前，曾说偈云：“诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，只在而今一念中。且道是那（哪）一念？”大众一时惘措。于是，世奇首座便喝一喝，奄然迁化。 （原 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
圆悟禅师赞叹道：“是子他日必类我师。”于是，宝印禅师便在昭觉寺留住了三年。在这期间，安民禅师一直在中峰弘法。后来他邀请宝印禅师回中峰，充当首座和尚，但被宝印禅师婉言谢绝了。安民禅师很失望，说道：“我以法得人，人不我传，尚何以说法？”因此想放弃中峰僧众，前往他方隐修。中峰之僧众都非常惶恐，于是便前往昭觉寺恳请宝印禅师回中峰，圆悟禅 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
那僧于是赞叹道：“师再来人也。大兴吾道，非师而谁？”说完便在雪地上书偈而别。从此以后，印肃禅师便屡有神迹，不可具计。曾有人问印肃禅师：“修何行业而得此异迹？”印肃禅师于是当空画一画，说道：“会么？”对曰：“不会。”印肃禅师便道：“止！止！不须说。”印肃禅师自题像赞云：“苍天！苍天！悟无生法，谈 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
于是他便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”参见“香严智闲禅师悟道因缘”一节。］昙密禅师于是述偈呈弥光禅师。为了勘验昙密禅师，弥光禅师遂举“贤（ | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
端裕禅师于是赞叹道：“俊哉！”景蒙禅师悟道后不久，即归故里探望母亲。后往龙翔，礼谒昙贲禅师。昙贲禅师是庆元育王介谌禅师之法嗣，天宁长灵守卓禅师之法孙。昙贲禅师一见景蒙禅师，便非常器重。昙贲禅师问：“言无展事，话不投机。承言者丧，滞句者迷。只如言诠不及处，如何通个消息？”景蒙禅师于是用左手画了一个圆相。昙贲禅师便拈拂子打了的左手。 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
其说法大有古德之风，浮山竺原禅师听了法林禅师的开示之后，曾赞叹道：“五百众中居上首，妙解堪作人天师”。在净慈，法林禅师后住蒙堂（丛林中，执事等退职之后静养之地）静修，足不出户者九年。此后又应行省丞相脱欢公之邀请，出世住持万寿寺，不久又移住中竺、灵隐。最后退居灵隐了幻庵，终其天年。法林禅师曾有上堂法语云：“拨尘见佛，谁知佛亦是尘。罕逢 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
二将赞叹道：“果然有是父有是子也！”于是二将礼沼禅师为师，并与印简师结为金石之交。沼、简师徒二人后得到元太祖成吉思汗的恩重，并奉诏住持兴安香泉院。太祖后来又赐沼禅师“中观慈云正觉大禅师”之号、印简禅师“寂照英悟大师”之号，并以官给奉养。沼禅师和印简禅师后北渡朔漠，来到赤城。当时印简禅师才十九岁。同年，沼禅师圆寂。临终前 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
海印禅师曾当众赞叹法枢禅师道：“永嘉枢侍者，是煅了底金。”后来，法枢禅师又前往东林，参礼泽山咸禅师。那一天，正好赶上泽山咸禅师开堂说法，为大众举“竹篦”之话头——宗杲禅师在室中常举竹篦问僧众曰：“唤作竹篦则触（冒犯第一义谛），不唤作竹篦则背（违背世间常理）。不得下语，不得无语，速道！速道！”泽山咸禅师话头还未 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
信禅师曾当着大众的面，赞叹清珙禅师道：“此子乃法海中透网金鳞也！”从此以后，清珙禅师道名远播，经常出入于吴越之间，激扬禅风，广结般若之缘。后偶游霞雾山，清珙禅师喜其山势峻秀，于是卓庵而居，名曰“天湖”。禅坐之余，清珙禅师经常吟诗自娱。其山居诗多脍炙人口，充满烟霞之气。现举五首——1.“竞利奔名何足夸，清闲独步野僧家 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”大觉禅师一听，便赞叹道：“奇哉，斯人！是从上果地中语也！”大觉禅师圆寂后，德宝禅师又重新回到关子岭，参礼正聪禅师。一日，天气寒冷。正聪禅师令德宝禅师生炉子。其间，正聪禅师趁机便问：“人人有个本来父母，子之父母今在何处？”德宝禅师道：“一火焚之。”正聪禅师道：“恁么则子无父母耶？”德宝禅师道：“有则 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
赵吉贞居士赞叹道：此儿不可轻视，当善教之。从此以后，西林禅师便请人教德清禅师学习《法华经》和《四书》等内外典籍，以及为诗作文之法。十九岁时，清禅师前往栖霞山，礼云谷禅师。谷禅师令他阅读传德参云《灯录》和《高僧传》。当他读至《中峰广录》这一部分时，德清禅师忽然心生欢喜，决志参禅。于是他便请求永宁禅师为他剃度，并焚弃俗书，专究生死大事。德清禅师虽用功精 | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
如学禅师赞叹道：“真狮子儿，善能哮吼！”崇祯癸酉年（1633)年，如学禅师离开沩山，移住金陵祇陀林，不久便圆寂。生前著有《五宗派叙》。 （原标题：449无经禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
如学禅师赞叹道：“真狮子儿，善能哮吼！”崇祯癸酉年（1633)年，如学禅师离开沩山，移住金陵祇陀林，不久便圆寂。生前著有《五宗派叙》。 （原标题：450五峰如学禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”百丈禅师赞叹道：“如是，如是！见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”黄檗禅师于是便礼拜。举完这则因缘，圆悟禅师继续说道“故临济三度问佛法大意，三度被打。济后出世，惟以棒喝接人。不得如何若何（意思是说，不得用言语文字作种种解说），只贵单刀直入。”刚说到这里，法藏禅师便从大众中走出，大喝一声。圆悟禅师道：& | 三摩地 2018-07-20 |
|
|
”方念禅师一听，遂赞叹道：“语句绵密，不落终始，真当家种草也。”［种草，犹言佛种，意谓佛性之于人，犹如草木之含种芽，人人本具，故名。后专指能够延续佛法慧命之大根器者。］于是便将衣法交付给圆澄禅师，并作偈云：“曹溪一滴水，佛祖相分付。吾今授受时，大地为甘露。咄！五乳峰前无镞箭，射得南方半个儿。”圆澄禅师后出世于会稽云门传忠广 | 三摩地 2018-07-20 |